وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – بعد أن ذلك المواضع التي يشرع زيارتها في المدينة [12]: «أما المساجد السبعة ومسجد القبلتين وغيرها من المواضع التي يذكر بعض المؤلفين في المناسك زيارتها فلا أصل لذلك ولا دليل عليه والمشروع للمؤمن دائما هو الاتباع دون الابتداع». ما هو لقب عمر بن الخطاب البريمي. وقال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين حفظه الله [13]: «ليس هناك شيء يزار في المدينة سوى هذه: زيارة المسجد النبوي، زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، زيارة البقيع، زيارة شهداء احد، زيارة مسجد قباء، وما عدا ذلك من المزارات فإنه لا أصل له». وقد يظن بعضهم أن اشتراط عدم اعتقاد فضلها كاف في تسويغ الذهاب إليها أو إلى غيرها من الأماكن الأثرية وهذا مردود للأسباب التالية: أولا: السلف الصالح – رحمهم الله – منعوا الذهاب إليها مطلقا دون تفصيل. ثانيا: أن الذهاب إليها وتخصيصها بالزيارة لكونها على أرض المدينة التي شهدت ظهور الدعوة وبها مواقع بعض الغزوات دليل اعتقاد فضلها إذ لولا قيام هذا الاعتقاد في القلب لما انبعث القلب لتخصيصها بالزيارة. ثالثا: لو سلمنا جدلا عدم وجود اعتقاد فضيلتها عند زيارتها فإن زيارتها ذريعة إلى ذلك وإلى حدوث ما لا يشرع، وسد الذرائع مما جاءت به الشريعة كما لا يخفى بل إن العلامة ابن القيم – رحمه الله – ذكر تسعة وتسعين وجها يدل على هذه القاعدة ثم بعد أن ذكر الوجه التاسع والتسعين قال [14]: «وباب سد الذرائع أحد أرباع التكليف، فإنه أمر ونهي، والأمر نوعان أحدهما: مقصود لنفسه ، والثاني: وسيلة إلى المقصود، والنهي نوعان أحدهما: ما يكون النهي عنه مفسدة في نفسه، والثاني: ما يكون وسيلة إلى المفسدة، فصار سد الذرائع المفضية إلى الحرام أحد أرباع الدين».
المقال جاءت سنّة الرسول صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية موافقة لسياق التأصيل الكلي للتلازم المساري الفوق زمكاني بين الهم المصلحي العام وبين الدخول في المعاهدات التي أبرمها مع غير المسلمين سواء أكانوا كفار قريش من أهل مكة أو اليهود في المدينة ووادي القرى وتيماء أو غيرهم. والمجال هنا واسع ومتنوع ومادته غزيرة تمكن الباحث من الإبحار المتوازن المترافق مع المناسبات التاريخية العديدة التي استصحب فيها المشرع الأول مصلحة من سلموه طوعاً خطام قيادتهم فابتغى من أجل ذلك مصلحتهم في كل مفاوضاته وأحلافه الدولية، ولم يشأ أن يستصحب خلال أي من تلك المناسبات الظرفية التاريخية أياً من نصوص الشريعة التي كان يطبقها في الداخل الإسلامي قدر استصحابه ما يؤمن به المصلحة العليا له ولصحابته ولغير المسلمين ممن ينضوون تحت لواء الدولة الإسلامية مثل يهود المدينة. وفق ذات السياق جاءت قصة صلح الحديبية كمرجعية قانونية عليا في فن المفاوضات الدولية تتوضح فيها كيف ان الحاكم المسلم إذ هو يدخل في هذا النوع من المفاوضات فإن الهم الذي يجب أن يتلبسه هو أن يحقق الانضمام لمثل هذه المعاهدات أكبر قدر ممكن من مصلحة الوطن والمواطنين بغض النظر عما قد تحدثه النظرة ذات الأمد القصير للبنود التي قد تتضمنها المعاهدة.
وأمَّا زِيارَةُ مسجدِ قُبَاءٍ فدَلِيلُ ذَلِك ما جاءَ فِي الصَّحِيحَيْن عنِ ابْنِ عُمَر -رضي الله عنهما- قال: «كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يأتي قُبَاء راكِبًا وماشِيًا»، وفِي روايةٍ: «فيُصَلِّي فِيه ركْعَتَيْنِ»، رواه البخاري ومسلمٌ [4] ، ولِقَوْلِه -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاء وَصَلَّى فِيهِ صَلَاةً كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي [5] ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6154). أمَّا زيارَةُ بقيَّةِ المساجِدِ والأماكِنِ الأثريَّةِ وادعاءُ أنَّها ممَّا ينبغي أن يزورها المرءُ فهذَا لا أصلَ لهُ، ويجِبُ المَنْعُ مِن زيارتِها للوُجُوهِ التَّاليةِ: الوجه الأوَّل: عدَمُ وُرُودِ الدَّلِيلِ الشَّرْعِيِّ عَلى تخصِيصِ تِلْكَ المَساجِدِ بِالزِّيارَةِ كَما هُو الْحَالُ بالنِّسْبَةِ لمسْجِدِ قُبَاء، والِعبادَاتُ كَما هُو معْلُومٌ مبْنَاها عَلى الاتِّباعِ لَا عَلى الابْتَداعِ. الوجْهُ الثَّاني: أنَّ الصَّحابَةَ -رَضِي اللهُ عنْهُم- كانُوا أحْرَصَ النَّاسِ عَلى اقتفاءِ سُنَّةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ومَعَ ذَلِكَ لَمْ يُعْرَفْ عنْهُمْ زِيارَةُ تِلْك المَساجِدِ أوِ الأَماكِنِ الأثَرِيَّةِ، وَلَو كانَ خيْرًا لَسَبَقُونا إِلَيْهِ.
ومن أجل نشر الدعوة سافر أحمد ديدات إلى عدة دول حول العالم وناظر الكثيرين من رجال الدين المسيحيين وكان من أهمهم جيمي سواجارت وأنيس شيروش. أنشأ أحمد ديدات معهد السلام لتخريج الدعاة كما أنشأ بالإضافة له المركز الدولي للدعوة الإسلامية ضمن مدينة ديربان في جنوب إفريقيا. في عام 1977 كانت أولى مناظراته العالمية بعد ذاع صيته في جنوب إفريقيا، وأصبحت بعض الكنائس تُخصص أقساماً للرد على مناظراته ومحاضراته. في عام 1980 ألف كتاب هل االإنجيل كلام الله، وبعدها بـ3 سنوات كتب كتاب المسيح في الإسلام، وفي علما 1993 ألف كتاب "الخيار … المسيحية والإسلام". في عام 1985 كتب كتاب "الحقيقة أم الخيال" كما ألف كتاب المسيح في المسيحية والاسلام في العام التالي. وكتب خلال مسيرته أكثر من 20 كتاباً. كان له العديد من المناظرات الشهيرة مع عددٍ كبير من رجال الدين المسيحيين ومن أهمهم كان أنيس شروش، والقس إيريك. اصل احمد الشقيري بالانجليزي. حصل أحمد ديدات على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الاسلام في عام 1986 ومنح درجة أستاذ، كما قام بتوزيع ملايين النسخ من أشرطته ومحاضراته وكتبه فيديوهات ووثائقيات
و لكن إن حكمت على السمكة بالفشل لعدم قدرتها على تسلق شجرة. فقد قتلت موهبة السباحة لديها. هل وجدت موهبتك بعد.. هدر ربع ساعة عند بليون ونصف مسلم = 22 بليون سنة تراكمية على مستوى الأمة. قبل ان تبحث عن نصفك الآخر تأكد من أن نصفك الأول مكتمل و مستعد للنصف الثاني. لا تسأل الله ان يخفف حملك، ولكن اسأله ان يقوي ظهرك. ليس غباء من الفتاة اذآ صدقت كذبتك.. فالغباء فعلًا: شعورك بــ(الرجولة) وانت تكذب عليها. لا يكفي أن نؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، ولا يكفي ان نحبه ولا يكفي ان نحفظ أحاديثه صلى الله عليه وسلم، ولكن يجب أن يصبح كل واحد منا (محمد). أي يجب ان يجسد كل واحد منا محمد. اللحظة قد تغير يومك. اليوم قد يغير حياتك. حياتك قد تغير العالم. الصديق كالمصعـد اما يأخذك إلى الأعلى.. الشقيري وش يرجعون , عائلة الشقيري من وين - المساعد الشامل. أو يسحبك إلى الأسفل.. فاحذر أي مصعد تأخذ.. تعلم أن تتقبل ما لاتستطيع تغيره و أن تركز على ماتستطيع التأثير فيه الكلام عن الحكومات وعن السياسة الدولية لن يفيد بينما الحديث عما تستطيع عمله لتطوير نفسك أو بيتك أو الحى الذى تعيش فيه هو المطلوب وهو الذى سيؤثر فى حياتك ايجابياً. إمتناعك عن إلقاء القمامة في الشارع يعني توفيرك إنحناءة لظهر عامل النظافة
لا تسأل الله أن يخفف حملك، ولكن اسأله أن يقوي ظهرك أحمد الشقيري الكتاب الثالث: كتاب خواطر 2 يعتبر كتاب خواطر 2 من أهم وأشهر أعمال الإعلامي أحمد الشقيري وهو الجزء الثاني من سلسلة خواطر، وهو عبارة عن مجموعة من المقالات المختصرة والقصيرة الموجهة إلى فئة الشباب بصفة خاصة فالكتاب عبارة عن خواطر للقلب وللفكر وللتطوير، فقد تناول الكتاب موضوعات كثيرة تهم الشباب المسلم مثل القراءة وغض البصر وطريق الالتزام وغير ذلك من الموضوعات مثل الكسل والشهوة والشره والغضب وغيرها الكثير والكثير. الكتاب الرابع: كتاب خواطر 3 من اليابان يعتبر كتاب خواطر 3 من اليابان من أهم وأشهر أعمال الإعلامي أحمد الشقيري وهو الجزء الثالث من سلسلة خواطر وهو عبارة عن خواطر الشقيري التي ينقلها إلى الشباب والمربين والمسؤولين والمصلحين بعدما قضى مدة في اليابان والتي تعلم فيها معنى العلم والعمل والأخلاق، فهو ينقل خواطره عن ثلاثية العلم والعمل والأخلاق التي شهدها في اليابان والتي كانت السبب في النهضة الحديثة التي شهدتها. مدير المدرسة في اليابان يأكل قبل الطلبة بنصف ساعة (من مطبخ المدرسة) للتأكد من أن الأكل سليم ولن يمرضهم أحمد الشقيري الكتاب الخامس: كتاب لو كان بيننا يعتبر كتاب لو كان بيننا من أهم وأشهر أعمال الإعلامي أحمد الشقيري وهو عبارة عن عرض غير تقليدي لسيرة حبيبنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وذلك بعرض مواقفه وأخلاقه الحميدة مقابل ما ساد في زمننا هذا من سوء الخلق وعدم اتباع لهديه الكريم، ليضع الكاتب بين يد القارئ الموازنة بين سوء فعلنا الذي لو كان صلى الله عليه وسلم بيننا ما رضى به وبين حُسن فعله وتصرفه وحكمته.