وعند وصولك لهدفك الأول استمر إلى المرحلة التي تليها. اكتب ردة فعلك عند كتابة هدفك على الورقة، أي اكتب ما يخطر في بالك عند كتابة أنا ثري، قد يخطر في بالك "شيءٌ مستبعد"، اكتبها وأعد كتابة هدفك وكرر كتابة ردة فعلك. من الطبيعيّ أن تكون ردة الفعل مختلفة، لأن طموحك وهدفك ليس واقعاً الآن. يجب أن تكرر كتابة هدفك 21 مرة في نفس الجلسة، لا تجعل شيئاً يشتت انتباهك وتركيزك عن هدفك، تفرّغ تماماً للتفكير في هدفك، والفكرة وراء 21 مرة، بأن الإنسان حتى يكتسب عادة أو يبرمج نفسه على شيء ما، يجب تكراره من 6-21 مرة. يجب أن تكرر التمرين يومياً دون انقطاع لمدة أسبوعين، ولا مشكلة إن كانت الأوقات مختلفة، أي أن تقوم بالتمرين مرّة في الصباح وأخرى في المساء. اجعل انتباهك وتركيزك على الهدف، وليس على ردة الفعل. يجب أن تبقي هدفك بالجملة ذاتها، ولا تغير عليها، إلّا للتوضيح والتحسين. عند كتابتك لردة فعلك، لا تفكر فيها، لا تحللها، فقط ركز على الهدف. لا بأس إن قمت بالتمرين وأنت متعب، فهو لا يحتاج طاقة جسدية. من هو صلاح صالح الراشد؟ | ملف الشخصية | من هم؟. كرر التمرين حتى يتحقق هدفك، ولاحظ أن الحياة تقدم لك الفرص فانتهزها. يمكنك وضع أكثر من هدف في نفس الفترة، لكن ليش في نفس المجال، فمثلاً إذا كان تمرينك عن الثقة، لا تضع هدفاً آخرعن السعادة، لكن لا بأس بأن يكون هدفك الآخر عن المال مثلاً.
اترك فترة بين الهدف والآخر، عند تنفيذ التمرين لهدف ما، اترك فترة للبدء بالتمرين مجدداً لهدف آخر. كن على ثقة بأن الحياة تقدم لك الكثير من الفرص فاستغلها، ولا تخبر أحداً بطموحك، فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (استعينو على قضاء حوائجكم بالكتمان). المصدر:
تاريخ النشر: الأحد 23 ربيع الآخر 1435 هـ - 23-2-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 241435 22489 0 223 السؤال قول الله عز وجل: ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا. هل ذلك له علاقة بالحياة الدنيا أم لا؟ أرجو التوضيح. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن ما ذكر في الآية الكريمة من الوعيد لمن أعرض عن ذكر الله، قد ذكر كثير من المفسرين أنه في الحياة الدنيا، وقال البعض إنه في حياة البرزخ. جاء في التحرير والتنوير: رَتَّبَ عَلَى الْإِعْرَاضِ عَنْ هَدْيِ اللَّهِ، اخْتِلَالَ حَالِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَالْمَعِيشَةُ مُرَادٌ بِهَا مُدَّةُ الْمَعِيشَةِ، أَيْ مُدَّةُ الْحَيَاةِ. اهـ. ومن اعرض عن ذكري خالد الجليل. ويقول ابن كثير: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي} أَيْ: خَالَفَ أَمْرِي، وَمَا أَنْزَلْتُهُ عَلَى رَسُولِي، أَعْرَضَ عَنْهُ، وَتَنَاسَاهُ، وَأَخَذَ مِنْ غَيْرِهِ هُدَاهُ: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} أَيْ: فِي الدُّنْيَا، فَلَا طُمَأْنِينَةَ لَهُ، وَلَا انْشِرَاحَ لِصَدْرِهِ، بَلْ صَدْرُهُ ضَيِّقٌ حَرج لِضَلَالِهِ، وَإِنْ تَنَعَّم ظَاهِرُهُ، وَلَبِسَ مَا شَاءَ، وَأَكَلَ مَا شَاءَ، وَسَكَنَ حَيْثُ شَاءَ، فَإِنَّ قلبه مَا لَمْ يَخْلُصْ إِلَى الْيَقِينِ وَالْهُدَى، فَهُوَ فِي قَلَقٍ، وَحَيْرَةٍ، وَشَكٍّ، فَلَا يَزَالُ فِي رِيبَةٍ يَتَرَدَّدُ.
ثم يحشر يوم القيامة أعمى. فالمقصود أن هذا فيمن أعرض عن طاعة الله وعن حقه جل وعلا، ولم يبال بأمر الله بل ارتكب محارمه، وترك طاعته جل وعلا، فهذا جزاؤه نسأل الله العافية، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
و هذا كقوله تعالى {و من يَعْشُ عن ذكر الرحمن نُقيِّضْ لَهُ شيطاناً فهو له قرين[36] و إنَّهم ليصدُّنَهم عن السبيل و يحسبون أنَّهم مهتدون[37] حتى إذا جاءنا قال يا ليتَ بيني و بَينَكَ بُعدَ المشرقين فبئسَ القرين[38] و لن ينفعَكم اليومَ إذ ظلَمتُم أنكم في العذاب مُشتَركين[39] أفأنتَ تُسمعُ الصُّمَّ أو تهدي العُميَ و مَن كَانَ في ضَلالٍ مُبين[40]}[الزخرف]. فالحـاصل: أن الله جل و علا توعد من أعرض عن كتابه و لم يعمل به في الحياة الدنيا بأن يعاقبه عقوبة عاجلةً في حياته في الدنيا و عقوبة آجلة في القبر و العياذ بالله و في المحشر ، و الله تعالى أعلم.
حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا أبي وشعيب بن الليث، عن الليث، قال: ثنا خالد بن زيد، عن ابن أبي هلال، عن أبي حازم، عن أبي سعيد، أنه كان يقول: المعيشة الضنك: عذاب القبر، إنه يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتخدش لحمه حتى يُبعث، وكان يقال: لو أن تنينا منها نفخ الأرض لم تنبت زرعا. حدثنا مجاهد بن موسى، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: يطبق على الكافر قبره حتى تختلف فيه أضلاعه، وهي المعيشة الضنك التي قال الله ( مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى). تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١ - الصفحة ١٢٨. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح والسديّ، في قوله ( مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: عذاب القبر. حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، في قوله ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: عذاب القبر. حدثني عبد الرحمن بن الأسود، قال: ثنا محمد بن ربيعة، قال: ثنا أبو عُمَيس، عن عبد الله بن مخارق عن أبيه، عن عبد الله، في قوله ( مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: عذاب القبر.