وحول حجم الاستثمار في المشروع يقول المهندس القصير أن الشركة ستستثمر 6 مليارات ريال في تطوير الأرض البالغ مساحتها 5 ملايين متر مربع، إضافة لبناء 8000 وحدة سكنية متنوعة تنقسم إلى شقق وفلل متنوعة الأحجام، فضلا عن الخدمات التجارية، بحيث يكون مشروعا متكامل الخدمات لا يحتاج لخدمات المناطق المجاورة بل يعززها كما يعمل على ازدهار المنطقة. وأوضح القصير إن المشروع يتماشى مع مخططات الهيئة العليا لتطوير الرياض إذ يقع على بعد 4 كم من الدائري على طريق صلبوخ حيث التمدد العمراني شمالا، محققين بذلك سعر متر الأرض المناسب وجودة الموقع معا، حيث ان الأرض مرتفعة وصحية وجميلة جيولوجيا وذات مستقبل باهر، إذ ستستثمر الدولة مليارات الريالات في تطوير محافظة الدرعية التي يتبعها المشروع، وقد تم تصميم الحي وفق أعلى المعايير العالمية للأحياء السكنية بحيث يتحقق للساكن جميع مميزات السكن.
ويعتبر شمال الرياض حالياً ورشة عمل كبيرة لتنفيذ عشرات الآلاف من الوحدات السكنية باعتبارها المنطقة الأكثر طلباً ضمن ما يسمى بالرياض الجديدة بعيداً عن أواسط المدينة. توفر هذه المشاريع وحدات سكنية بمواصفات عالية وخيارات متنوعة ما بين (شقق – تاون هاوس – فلل)، وأسعار مناسبة يصل متوسطها إلى 600ألف، لتلبية الطلب على الدعم السكني وبما يتناسب مع رغبات وتطلعات الأسر السعودية. ويستهدف برنامج "سكني" تحقيق أهداف برنامج الإسكان "أحد برامج رؤية المملكة 2030م" لرفع نسبة التملك السكني إلى 70 في المائة بحلول عام 2030.
أبنية – الرياض تشهد مدينة الرياض حراكا عمرانيا لم يسبق له مثيل في تاريخ العاصمة، إذ بلغ عدد المشاريع السكنية التي أعلن عنها برنامج "سكني" بالشراكة مع المطورين والمقاولين العقاريين المؤهلين نحو 23 مشروعاً توفر 30, 767 وحدة متنوعة توفّر بمتوسط أسعار 600 ألف ريال وعن حال قطاع الإسكان في العاصمة السعودية الرياض، أجاب المتحدث الرسمي لوزارة الإسكان عن استفسارات أريبيان بزنس حول هذه المشاريع. حظي قطاع الإسكان في الرياض بدعم غير محدود من سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ، الذي وجّه بتخصيص أراضٍ سكنية جديدة بمساحة 20 مليون متر مربع شمال مدينة الرياض لمضاعفة مساحات الأراضي السكنية شمال الرياض إلى الضعفين، وذلك في إطار اهتمام سموه بقطاع الإسكان بما يسهم في تعزيز استقرار الأسر ورفع نسبة تملكها للمسكن.
ويُعد المشروع امتدادًا لجهود "الوطنية للإسكان NHC" لتوفير مجتمعات حيوية ذات طابع حضاري بتصاميم مميزة وعصرية، ضمن خطط التوسع المستمر لزيادة المعروض العقاري وتوفير الوحدات السكنية التي تناسب احتياجات الأسر السعودية وقدراتهم الشرائية بهدف رفع نسبة تملك المسكن الأول للأسر، وتعمل الشركة حاليًا على تطوير العديد من المشاريع والضواحي في المملكة توفر معايير جودة الحياة والمرافق المتكاملة في مواقع استراتيجية. اقرأ أيضًا: مركز دعم المنشآت يناقش طرق «تحديد الفرص المناسبة» مركز دلني للأعمال يناقش «تصميم الميزة التنافسية للمشاريع الناشئة» وزيرا "البيئة" و"البلدية والاسكان" يدشنان المؤسسة الأهلية لحفظ النعمة للحد من الهدر الغذائي أمانة المنطقة الشرقية تطرح 213 فرصة استثمارية "الإعلام السياحي" يقود تحالف مع "المبدعون السعوديون" لصناعة المحتوى الرابط المختصر: شاهد أيضاً فيديو| غرفة الرياض تعرّف باليوم العالمي للسلامة والصحة المهنية بثت غرفة الرياض، عبر حسابها على موقع تويتر، مقطع فيديو بمناسبة اليوم العالمي للسلامة والصحة …
قاموس ترجمان لا توجد نتائح ل "تَفَرَّقوا أيَادِي سَبَأ" لسان العرب لابن منظور سبأ: سَبَأَ الخَمْرَ يَسْبَؤُها سَبْأً وسِباءً ومَسْبَأً واستَبَأَها: شَراها. وفي الصحاح: اشتراها لِيَشْرَبَها. قال ابراهيم بن هَرْمةَ: خَوْدٌ تُعاطِيكَ، بعد رَقْدَتِها، * إِذا يُلاقِي العُيونَ مَهْدَؤُها كأْساً بِفِيها صَهْباء، مُعْرَقة، * يَغْلُو بأَيدي التِّجارِ مَسْبَؤُها مُعْرَقةٌ أَي قليلةُ المِزاجِ أَي إِنها من جَوْدَتِها يَغْلُو اشتِراؤُها. واسْتَبَأَها: مِثله. ولا يقال ذلك إِلاَّ في الخَمرِ خاصة. قال مالك بن أَبي كعب: بَعَثْتُ إِلى حانُوتِها، فاسْتَبَأْتُها * بغيرِ مِكاسٍ في السِّوام، ولا غَصْبِ والاسم السِّباءُ، على فِعالٍ بكسر الفاءِ. ومنه سميت الخمر سَبِيئةً. قال حَسَّانُ بن ثابِتٍ رضي اللّه تعالى عنه: كأَنَّ سَبِيئةً من بَيْتِ رأس، * يكونُ مِزاجَها عسلٌ وماءُ وخبر كأَنَّ في البيت الثاني وهو: على أَنْيابها، أَو طَعْمُ غَضٍّ * مِنَ التُّفَّاحِ، هَصَّرَه اجْتِناءُ وهذا البيت في الصحاح: كأَنَّ سَبِيئةً في بيت رأْسٍ قال ابن بري: وصوابه مِن بَيْتِ رأْسٍ، وهو موضع بالشام. والسَّبَّاءُ: بَيَّاعُها. معنى كلمة سادي. قال خالد بن عبداللّه لعُمر بن يوسف الثَّقفي: يا ابن السَّبَّاءِ، حكى ذلك أَبو حنيفة.
بِجَنَّتَيْهِمْ: متعلقة ببدلناهم. جَنَّتَيْنِ: مفعول به ثان لبدل منصوب بالياء لأنه مثنى. ذَوَاتَيْ: صفة لجنتين مجرورة وعلامة جرها الياء لأنها مثنى. أُكُلٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر. خَمْطٍ: نعت لأُكل مجرور، وعلامة جره تنوين الكسر. وَأَثْلٍ: الواو: حرف عطف، أثل: اسم معطوف على أُكل ، مجرور، وعلامة جره تنوين الكسر.
ذَهَبُوا أيْدِي سَبَأ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ حدثنا مؤمل بن هشام، حدثنا إسماعيل، عن الجريري، عن أبي نضرة، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وليس بتمامه قال ذهبوا يسبونه فنهاهم قال ذهبوا يستغفرون له فنهاهم قال " هو رجل أصاب ذنبا حسيبه الله " . فتفرّقوا أيدي سبأ في حملها والخُلْفُ بين النّاس غير عزيز وطبقاً لأحد التقارير فإنهم ذهبوا أحياناً إلى حد تخطي اشتراك المهنيين الطبيين تماماً.
وقيل: اسم بلدة كانت تَسْكُنها بِلْقِيسُ. وقوله تعالى: وجِئْتُك مِنْ سَبَإٍ بنَبَإٍ يقين. القُرَّاءُ على إِجْراءِ سَبَإٍ، وإِن لم يُجْروه كان صواباً. قال: ولم يُجْرِه أَبو عمرو بن العَلاءِ. وقال الزجاج: سَبَأٌ هي مدينة تُعرَف بِمَأْرِب مِن صَنْعاءَ على مَسِيرةِ ثلاثِ ليالٍ، ومن لم يَصْرِفْ فلأَنه اسم مدينة، ومن صرفه فلأَنه اسم البلَد، فيكون مذكراً سمي به مذكر. وفي الحديث ذكر سَبَأ قال: هو اسم مدينة بلقيس باليمن. وقالوا: تَفَرَّقُوا أَيْدِي سَبا وأَيادِي سَبا، فبنوه. معنى كلمة سبيل. وليس بتخفيف عن سَبَإٍ لأَن صورة تحقيقه ليست على ذلك، وإِنما هو بدل وذلك لكثرته في كلامهم، قال: مِنْ صادِرٍ، أَو وارِدٍ أَيْدِي سَبَا وقال كثير: أَيادِي سَبَا، يا عَزَّ، ما كُنْتُ بَعْدَكُمْ، * فَلَمْ يَحْلَ للعَيْنَيْنِ، بَعْدَكِ، مَنْزِلُ وضَرَبَتِ العَرَبُ بِهِم الـمَثَلَ في الفُرْقة لأَنه لـمَّا أَذْهَبَ اللّهُ عنهم جَنَّتَهم وغَرَّقَ مكانَهُم تَبَدَّدُوا في البلاد. التهذيب: وقولهم ذَهَبُوا أَيْدِي سَبَا أَي مُتَفَرِّقين، شُبِّهُوا بأَهلِ سَبأ لـمَّا مَزَّقهم اللّه في الأَرض كلَّ مُمَزَّقٍ، فأَخذ كلُّ طائفةٍ منهم طريقاً على حِدةٍ.
وهي السِّباءُ والسَّبِيئةُ، ويسمى الخَمَّار سَبَّاءً. ابن الأَنباري: حكى الكسائي: السَّبَأُ الخَمْرُ، واللَّظَأُ: الشيءُ الثَّقيل(1) (1 قوله «اللظأ الشيء الثقيل» كذا في التهذيب بالظاء المشالة أيضاً والذي في مادة لظأ من القاموس الشيء القليل. )، حكاهما مهموزين مقصورين. قال: ولم يحكهما غيره. قال: والمعروف في الخَمْرِ السِّباءُ، بكسر السين والمدّ، وإِذا اشتريت الخمر لتحملها إِلى بلد آخر قلت: سَبَيْتُها، بلا همز. وفي حديث عمر رضي اللّه عنه: أَنه دَعا بالجِفانِ فسَبَأَ الشَّرابَ فيها. معنى آية: ذواتي أكل خمط وأثل، بالشرح التفصيلي - سطور. قال أبو موسى: المعنى في هذا الحديث، فيما قيل: جَمَعَها وخَبَأَها. وسَبَأَتْه السِّياطُ والنارُ سَبْأً: لَذَعَتْه، وقيل غَيَّرتْه ولَوَّحَتْه، وكذلك الشمسُ والسَّيْرُ والحُمَّى كلهن يَسْبَأُ الإِنسانَ أَي يُغَيِّره. وسَبَأْتُ الرجلَ سَبْأً: جَلَدْتُه. وسَبَأَ جِلْدَه سَبْأً: أَحْرَقَه، وقيل سلَخَه. وانْسَبَأَ هو وسَبَأْتُه بالنار سَبْأً إِذا أَحْرَقْته بها. وانْسَبَأَ الجِلْد: انْسَلَخَ. وانْسَبَأً جلْدُه إِذا تَقَشَّر. وقال: وقد نَصَلَ الأَظفارُ وانْسَبَأَ الجِلْدُ وإِنك لتريدُ سُبْأَةً أَي تُرِيد سَفَراً بَعِيداً يُغَيِّرُك.