الطقوس يقوم الأرثوذكس إضافة إلى الصوم وإعطاء الصدقات والصلاة في زمن الصوم الكبير بالتقليل من الأشياء الترفيهية والغير مهمة، وتنتهي يوم جمعة الالام. تقليدياً يتم الاحتفال حوالي الساعة 11 مساءً من ليلة سبت النور وحتى الساعات الأولى من صباح الأحد، ويبدأ الاحتفال بعيد القيامة بصلاة تسبحة العيد عصر السبت ثم باكر عيد القيامة مع حلول الظلام وأخيرا قداس عيد القيامة مع انتصاف الليل وتختم مع الساعات الأولى من يوم أحد القيامة.
أبلغ أحد متساكني منطقة سيدي علوان، الجمعة، الوحدات الأمنية عن انتحار شابة عشرينية بطلق ناري بعد أن وجد جثتها ملقاة بأحد الأماكن، وفق ما أكدة فريد بن جحا الناطق الرمسي باسم محاكم المنستير والمهدية. وأوضح بن جحا أن الطبيب الشرعي، الذي تنقل إلى مكان الحادثة رفقة ممثل عن النيابة العمومية والمختصين بالمخابر الجنائية بالحرس الوطني، "قطع بأن الوفاة لم تكن انتحارا". ورجحت النيابة العومية، بعد معانينة الجثة والأخذ بعين الاعتبار رأي الطبيب الشرعي، وجود شبهة إجرامية جنائية في الحادثة تتمثل في القتل العمد بواسطة سلاح ناري. موت يوم الجمعة تويتر. وامرت النيابة العمومية بالاحتفاظ بالشخص الوحيد الذي كان مع الهالكة عند وفاتها وفتح بحث تحقيقي من أجل "القتل العمد مع سابقية القصد مع حمل ومسك سلاح ناري دون رخصة".
يواصل المسيحيون الاحتفال بأسبوع الآلام، الذي يبدأ من "أحد الشعانين" المعروف بعيد "السعف" ويحل اليوم ذكرى أحد القيامة أو عيد القيامة والبصخة، وهو هو أعظم الأعياد المسيحية وأكبرها، وهو ذكرى قيامة المسيح من قبره بعد صلبه. موت يوم الجمعة يوم عيد. المناسبة ويستذكر فيه قيامة المسيح من بين الأموات بعد ثلاثة أيام من صلبه وموته كما هو مسطور في العهد الجديد، وفيه ينتهي الصوم الكبير الذي يستمر عادة أربعين يوماً؛ كما ينتهي أسبوع الآلام، ويبدأ زمن القيامة المستمر في السنة الطقسية أربعين يوماً حتى عيد العنصرة. يعد موت وقيامة يسوع هي من أهم الأحداث التي يرويها الكتاب المقدس عن حياة يسوع المسيح، حيث يذكر العهد الجديد أن يسوع صلب في يوم الجمعة بيد الرومان، بعد أن قدمه رؤساء كهنة اليهود للحاكم الروماني بيلاطس البنطي ليقتل بتهمة أنه يحرض الشعب على قيصر، وفي اليوم الثالث أي الأحد قام من بين الأموات بحسب المعتقدات المسيحية. بحسب ما جاء في العهد الجديد، «أقامه الله من الأموات»، وصعد إلى السماء، إلى «يمين الله»، وسيعود ثانية ليتمم بقية النبوة المسيانية مثل قيامة الأموات، ويوم القيامة وتأسيس ملكوت الله، لا تتضمن كتابات العهد الجديد أي وصف عن لحظة القيامة نفسها، بل هناك نوعان من أوصاف شهود العيان: ظهور يسوع لمختلف الناس، وروايات رؤية القبر فارغًا.
إجراءات وشروط القبول في الجامعة لخريجي الثانوية باللغة العربية وغيرها اختبار القدرات العامة والاختبار التحصيلي متطلب من جميع الطلاب المتقدمين للجامعة تسعى جامعة الملك فهد للبترول والمعادن إلى قبول الطلاب المتميزين دراسياً من خريجي الثانوية العامة أو الثانوية المطورة (قسم العلوم الطبيعية) بناءً على ثلاثة معايير أساسية هي نسبة الثانوية، واختبار القدرات العامة، الاختبار التحصيلي، ويتم ذلك عن طريق احتساب نسب مئوية موزونة لكل منها وإيجاد درجة مركبة يتم بموجبها قبول الطلاب الحاصلين على أعلى الدرجات حسب ما تحدده الجامعة. وبناء على التوجيهات الصادرة بشأن اشتراط هذه الاختبارات للقبول في الجامعات السعودية، وحيث أن المركز الوطني للقياس والتقويم يقدم حاليا هذه الاختبارات باللغتين العربية والانجليزية، فسوف تكون شروط القبول في الجامعة للدارسين في المرحلة الثانوية باللغة العربية أو اللغات الأخرى في المدارس العالمية على النحو التالي: أولاً: للطلاب الدارسين الثانوية باللغة العربية • أن يكون الطالب خريج الثانوية العامة أو الثانوية نظام المقررات (علوم طبيعية) في العام الذي يتم فيه القبول أو العام السابق له.
المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي - YouTube
في 19/8/2000 م أمر خادم الحرمين الشريفين بإنشاء "المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي" لتنفيذ الاختبارات الموحدة لقياس إنجازات الطلاب لتطبيق الدراسة الجامعية. بعد إنشاء تامركز تعيين البعثة والرؤية والأهداف ، لتحديد خطة ومسار ، والتي استندت على إعداد المعايير العلمية والمهنية حيث الإنصاف والكفاءة موجودة ، وفي الوقت نفسه ، لتحقيق الريادة العالمية في صياغة الاختبارات والمقاييس في المجالات التعليمية والمهنية. يضم المركز عدد من الإدارات الفنية واللغوية والمهنية المنوط بها إعداد الاختبارات والتقييمات ، وكذلك الإدارات الداعمة الأخرى. وقد وضعت المركز أيضا الهيكل التنظيمي الذي يوضح عملية صنع القرار وكيف يتحرك من أعلى هرم الإدارة إلى بقية الإدارات. منذ تأسيسه ، حقق المركز الإنجازات المتميزة في إعداد وصياغة الاختبار الموحد في مختلف المجالات التعليمية والمهنية التي تم نشرها في التقارير السنوية ، والتي هي جزء من استراتيجية المركز الوضوح والشفافية والتواصل مع مختلف شرائح المجتمع. وينبغي أن تشمل متطلبات القبول الجامعي الامتحانات حيث يتم استخدام نتائجها كمعيار جنبا إلى جنب مع نتائج شهادة الدراسة الثانوية ، ويمكن أن يتم تنفيذ تلك الاختبارات وفقا لما يلي: امتحانات لاختبار قدرات ومهارات الطالب امتحانات لاختبار الطالب التحصيل العلمي يجب أن تكون موحدة ، وهذه الاختبارات عندما يتعلق الأمر التخصصات التي هي نفسها.
وبين الدكتور العنقري أن من هذا المنطلق كان حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين على الجودة في التعليم العالي ليتبوأ المكانة العالمية المناسبة, وليتمكن من الريادة والتميز وفق أفضل المعايير والممارسات الدولية لتأهيل الخريجين بمختلف المهارات والقدرات التي تتناسب مع احتياجات المجتمع وسوق العمل للمشاركة في التنمية المستدامة لبلدنا الغالي. وقال: " إن التعليم في المملكة يشهد دليلاً ملموساً على وجود صمام أمان لآلية القبول في التعليم العالي, حيث انطلقت الوزارة والجامعات في التعامل مع قضية الجودة من حيث رفع الكفاءة النوعية للطلاب في الجامعات عن طريق الموائمة بين قدرات الملتحقين بالتعليم العالي مع التخصصات المختلفة في التعليم الجامعي, وهو ما تحقق من خلال إنشاء المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي عام 1421هـ لضبط مدخلات التعليم العالي من خلال مقاييس مختلفة مستخدمة عالمياً ذات مصداقية عالية تساعد على توزيعاً عادلاً كلاً حسب إمكاناته وتضعه في مكانه الملائم, لضمان كفاءة عالية لمدخلات التعليم العالي الجامعي. وفي ختام الحفل سلم الدكتور العنقري الجوائز على الفائزين بجائزة "قياس للتميز " التي شملت خمسة طلاب, وخمس طالبات, إضافة إلى عشرة مدراس على مستوى المملكة, كما سلّم دروعاً تذكارية للمؤسسات والجهات المشاركة في المؤتمر, كما تسلم معاليه درعاً تذكارياً من الجهة المنظمة للمؤتمر.
كوم. اجمالي المشاهدات: 148
فالجامعة المصرية مثلا بيئة تلتقي فيها الثقافات الإنسانية كلها تقريباً، يحملها إليها أساتذة ممتازون من المصريين ومن الأوربيين على اختلاف أوطانهم ومذاهبهم في السياسة والدين والاقتصاد. وهذه الثقافات كلها تلتقي وتمتزج وتصهر في العقل المصري الذي يسيغها ويتمثلها ويطبعها بعد ذلك شيئاً ما بطابعه المصري الخاص. وهو قادر بعد هذا على أن يذيعها في بلاد الشرق شرقية غربية عربية أوربية بريئة مما يفسد الثقافة عادة من التعصب والهوى. فإن كان هذا حقاً فإن له نتائج يجب أن تنشأ عنه وتبعات يجب أن تترتب عليه. وإن لم يكن هذا حقاً فإن من الواجب علينا أن نحققه لأن فيه تحقيقاً لكرامتنا من ناحية، ولأن فيه ارتفاعاً عن الأثرة التي تليق بشعب كريم. والشيء الذي لا شك فيه هو أن الله قد هيأ لمصر من أسباب القدرة على إحياء الثقافة ونشرها ما لم يهيئ لغيرها بعد من الأمم العربية. فمما لا يليق بالمصريين وقد تسامع الناس بأنهم كرام، وزعموا هم لأنفسهم أنهم كرام أيضاً، مما لا يليق بهم أن يؤثروا أنفسهم بما أتيح لهم من الخير ويختصوها بما أتيح لها من النعمة، وإنما الذي يلائم كرمها وكرامتها وما تطمح إليه من المثل الأعلى أن يكون حديثها ملائماً لقديمها، وأن تكون مشرق النور لما حولها من الأقطار، وأن تكون البلد الذي تهوي إليه أفئدة الراغبين للعلم والراغبين فيه وقد يظن المصريون أنهم يبلون في سبيل ذلك بلاء حسناً.