الثورة نت.. / احتشد أبناء محافظة عمران اليوم بساحة شارع الرئيس الصماد بمدينة عمران في مسيرة جماهيرية حاشدة لإحياء يوم القدس العالمي. وردد المشاركون في المسيرة التي تقدمتها قيادة المحافظة، الهتافات والشعارات المؤكدة على وقوف الشعب اليمني إلى جانب الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة والمنددة بجرائم وانتهاكات الكيان الصهيوني بحق الفلسطينيين. وأكد أبناء مدينة عمران ومديريات جبل عيال يزيد، عيال سريح، ريدة، خارف، ثلا، مسور، ذيبين، السود والسودة التمسك بالقضية الفلسطينية باعتبارها القضية المركزية والأولى للشعب اليمني والقضية المحورية للأمة. ورفع المشاركون في المسيرة بحضور المحافظة الدكتور فيصل جعمان وأمين عام محلي المحافظة صالح المخلوس ووكلاء وقيادات أمنية وعسكرية وشخصيات اجتماعية، أعلام اليمن وفلسطين واللافتات المؤكدة على وقوف الشعب اليمني إلى جانب الشعب الفلسطيني حتى استعادة كامل حقوقه وأراضيه وإقامة دولته وعاصمتها القدس الشريف. من قصايد الشاعره كنه الرماليه - ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM. وأكد جعمان والمخلوس أن الشعب اليمني جزء من محور المقاومة وأحرار الأمة في مواجهة كيان العدو الصهيوني. وأوضحا أن القضية الفلسطينية المحورية الجامعة هي القدس وفلسطين.. وأشادا بحضور أبناء المحافظة المشرف في مسيرة يوم القدس، والذي يؤكد وعيهم بمخططات دول الاستكبار.
تبعد مدينة عين عيسى حوالي 55 كيلومترا عن مدينة الرقة وتتبع إداريا لمحافظة الرقة منطقة تل أبيض ومركزها مجلس مدينة عين عيسى الذي يربط محافظات حلب - الحسكة بالطريق الدولي "إم 4 " الذي يمر من وسطها حيث تتميز المدينة بموقع استراتيجي هام تسعى جميع الأطراف للسيطرة عليها. من أين جاء مسمى عين عيسى ؟ ذكرت بعض المصادر التاريخية أن مسمى مدينة عين عيسى يعود لحوالي مئتي سنة من الآن وذلك بسبب وجود شيخ صالح يقال له الشيخ عيسى ، حيث يوجد له مزار الآن في المدينة وسميت بهذا الأســـم بسبب وجود نبع في المدينة قبل أن يجف في السبعينيات، حيث جف هذا النبع بسبب حفر الآبار الإرتوازية، وقبل ذلك لم يكن سكان في المدينة. أول من سكن مدينة عين عيسى أول من سكن محيط هم قبيلة شمر وقبائل الدليم وجيس قبل أن تأتي هجرة قبيلة الفدعان التابعة لقبيلة عنزة من نجد بسبب الجوع الذي حصل هناك، حيث جرت حروب بين القبيلة وقبيلة شمر، ماأدى لأخذ الأراضي من قبل الفدعان من شمر التي كانت شبه مسيطرة على أراضي الرعي في المنطقة. لم تكن المدينة نفسه مسكونة من السكان فقد كان السكان المحليين يسكنون أطراف المدينة، بعد ذلك أصبحت المدينة مقراً عسكرياً لحاكم بن مهيد، حيث قام ببناء قصر له جنوب التل الذي يتوسط المدينة ، كما قام ببنا ديوان كبير يقال له الطيارة شرق التل وتطل على ضفاف النبعة من الجهة الشرقية.
ودعا بيان المسير الجماهيرية تلاه وكيل المحافظة عبد العزيز أبو خرفشة إلى تعزيز وحدة الصف وتوحيد الكلمة لمناصرة القضية الفلسطينية والأقصى الشريف. واعتبر إحياء يوم القدس العالمي، إحياءً للروح الجهادية والتعبئة العامة في أوساط الأمة للنهوض بمسؤولياتها الإيمانية والأخلاقية والتاريخية على مختلف المستويات في معركتها التحررية الاستقلالية ضد أمريكا وإسرائيل ومن يدور في فلكهم من المنافقين والعملاء. وأكد بيان المسيرة الجماهيرية، الرفض لمظاهر وخطوات التطبيع مع العدو الصهيوني، باعتبار ذلك خيانةً كبرى للقضية الفلسطينية وطعنةً غادرة في ظهر الشعب الفلسطيني والأمة الإسلامية جمعاء. ولفت البيان إلى تأييد الشعب اليمني للمعادلة التي أعلنها سماحة الأمين العام لحزب الله السيد المجاهد حسن نصر الله في أن أي مساس بالأقصى والقدس يعني حرباً إقليمية.. مؤكداً أن الشعب اليمني إلى جانب محور المقاومة حاضرٌ للاضطلاع بواجبه في تعزيز هذه المعادلة الجهادية الرادعة. كما دعا البيان أبناء الشعوب العربية والإسلامية إلى تفعيل سلاح المقاطعة الاقتصادية للبضائع والمنتجات الأمريكية والإسرائيلية.. مشدداً على ضرورة التمسك بالقضية الفلسطينية والوقوف صفاً واحداً في وجه أنظمة العمالة.
المرأة المخزومية التي حكمت عليها بقطع يدها نريد أن تعفو عنها، فغضب عليه الصلاة والسلام وقام على ركبتيه ورفع صوته على أسامة ، وقال: ويحك! وجئت تشفع في حد من حدود الله. وفي أثر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: { إذا بلغت الحدود الإمام فلعن الله الشافع والمشفع} إذا بلغت السلطان أو القاضي الحدود كحد الزنا، أو حد شرب الخمر، أو حد القتل، أو حد السرقة، فأتى أناس يتشفعون من الوجهاء والمسئولين، فلعن الله هذا الشافع الذي تشفع ولعن الله من قبل الشفاعة، ثم قام عليه الصلاة والسلام فجمع الناس، وأتى الصوت يدوي في المدينة " الصلاة جامعة، الصلاة جامعة"، ولا يجتمع الناس إلا لأمر فظيع خطير في الإسلام، فلما اجتمعوا قام عليه الصلاة والسلام على المنبر ليبين أن هذا حكم الله، وأن هذه فريضة الله، وأن هذه شريعة الله، وقال: { يا أيها الناس! إنما أهلك الذين كانوا من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله ووالله وتالله وبالله لو أن فاطمة بنت محمد سرقة، لقطعت يدها}. ص74 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون - المكتبة الشاملة. نعم. ليفهم من يفهم، لو أنها فاطمة الزهراء بنت المصطفى صلى الله عليه وسلم، سيدة نساء العالمين: لو سرقت -والله- لقطع رسول الهدى صلى الله عليه وسلم يدها.
والتأويل المجمع عليه أولى بتأويل القرآن، من قولٍ لا دلالةَ على صحته من أصل ولا نظير.
إن الله سبحانه وتعالى حين خلق آدم وأخرجه من الجنة، قدر أنه لا بد من صراع بين الحق والباطل، لحكم كثيرة ومنافع عظيمة تعود على أهل الإسلام والإيمان. وأوجب سبحانه على أهل الحق أن يجاهدوا لإعلائه، وأن يقمعوا الباطل وحزبه، وقد بعث الله الرسل وأقام المجددين لدحر أهل الباطل من أهل الشرك والبدعة والفسق والمحادة لأمر الله. المفسدون في الأرض من. صور من الطعن في حدود الإسلام الحمد لله الذي كان بعباده خبيراً بصيراً، وتبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً، وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذّكر أو أراد شكوراً، والصلاة والسلام على من بعثه ربه هادياً ومبشراً ونذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين. أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، حامل لواء العز في بني لؤي، وصاحب الطود المنيف في بني عبد مناف بن قصي، صاحب الغرة والتحجيل، المذكور في التوراة والإنجيل، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أمَّا بَعْــد: أيها الناس: لقد واجه الإسلام تهماً فظيعةً، وطعوناً شنيعةً من أعدائه سلفاً وخلفاً، اتهموه بالرجعية والتأخر، واتهموه بالهمجية في تطبيق الحدود وسن الشرائع وتنفيذ الفرائض.
صور من إقامة الحدود في عهد النبوة. المفسدون في الأرض الفلسطينية المحتلة. قصة المرأة المخزومية سرقت امرأة مخزومية كانت تجحد العارية وبنو مخزوم أسرة فارهة ضخمة من أسر قريش المشهورة، فلما جحدت هذه المرأة الحلي، رفع أمرها إلى رسول الهداية صلى الله عليه وسلم، فقال: حكم الله عز وجل؛ قطع يدها، فقامت قيامة بني مخزوم، وقالوا: توسمنا العرب بأن امرأة منا سرقت، لا. والله لا يكون هذا، واجتمعوا وسهروا الليالي الطويلة، وأداروا الرأي، وفي الأخير من الذي يشفع لهم عند الرسول عليه الصلاة والسلام، من الذي ينشر القضية؟ ارتبكوا أيما ارتباك، وفي الأخير قالوا: نذهب إلى أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حبه، ونعرض عليه القضية؛ عله أن يرفعها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. أتوا إلى علي بن أبي طالب فغضب ورفض واحمر وجهه، وقال: ويلكم أتشفعون في حد من حدود الله، فأتوا إلى فاطمة الزهراء بنت المصطفى صلى الله عليه وسلم، فأخبروها الخبر، فقالت: ويلكم وغضبت وتحرك إيمانها في قلبها، وقالت: من يشفع في حدود الله؟! وفي الأخير ذهبوا إلى أسامة رضي الله عنه وأرضاه، وهو شاب غر فطن في الثالثة عشر من عمره، فعرضوا عليه الرأي، فاستحسن الفكرة وذهب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام فجلس أمامه، فقال له صلى الله عليه وسلم و أسامة خجول لا يستطيع أن يتكلم بما في صدره، فقال له صلى الله عليه وسلم: ماذا في صدرك؟ قال: يا رسول الله!