السؤال امرأة توفيت ولديها 4 بنات, وأختان, وأخ لديه 6أبناء و6 بنات, وتركت بيتا ولكن هذا البيت قد جعلته وقفا خيريا (في سبيل الله) وذلك قبل وفاتها, فهل للورثة حق في التصرف في هذا البيت واعتباره إرثاً ؟ الحمد لله. إذا كانت المتوفاة قد جعلت بيتها وقفا خيريا ، في حال صحتها ، فليس للورثة حق فيه ، لأنه صار وقفا ، لا يباع ولا يوهب ولا يورث ، كما روى البخاري (2737) ومسلم (1633) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ ، فَمَا تَأْمُرُ بِهِ ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا. قَالَ: فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ ، وَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ ، وَفِي الْقُرْبَى ، وَفِي الرِّقَابِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَالضَّيْفِ ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُطْعِمَ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ).
والله أعلم.
هذا شرع الله للورثة وهم يقررون الوقف يكون من سعة وليس من خوف انصح بالتريث وتأجيل الموضوع.
رفع الدعوى على الورثة بالحصول على حق الشخص الشرعي في الميراث، حيث هناك الكثير من المشاكل التي تنشأ نتيجة وجود أشخاص بين الورثة لم يرغبوا في تسليم البعض الآخر من الورثة حقهم الشرعي في الميراث، الأمر الذي يضطر الكثير من الورثة إلى اللجوء إلى القضاء لكي يتمكنوا من الحصول على حقوقهم، لذلك نحرص على تقديم العديد من المعلومات عن كيفية الحصول على الميراث ولمزيد من المعلومات زوروا موقع قانوني. رفع دعوى على الورثة يرغب الكثير من الورثة في الحصول على الميراث بالطرق القانونية لعدم القدرة على الحصول عليه من الورثة، لذلك يحرص على التعرف على كيفية رفع الدعوى على الورثة لكي يتعرف على الأوراق والإجراءات التي تمكنه من ذلك وهي كالآتي: الأوراق والمستندات اللازمة لإقامة دعوى على الورثة تقديم المستخرج الرسمي من إعلام الوراثة. صورة من إثبات الشخصية الخاصة بالشخص مقيم الدعوى. إرسال إنذار رسمي للورثة ويتم الإعلان عن تسليم الإنذار. كيفية رفع الدعوى على الورثة والمستندات المطلوبة - قانونى - اعرف حقوقك وواجباتك. قيام الشخص بعمل محضر ضد الورثة بعدم قبولهم تسليمه حقه في الميراث. إرفاق كشف بالممتلكات من قبل مصلحة الضرائب العقارية. عمل توكيل للمحامي المختص بهذا النوع من القضايا الذي ترغب في توليته في شئون القضية.
ثالثاً: أن يكون الموقوف معيناً ؛ فلا يصح وقف غير المعين ؛ كما لو قال: وقفت عبداً من عبيدي أو بيتاً من بيوتي. رابعاً: أن يكون الوقف على بِر ؛ لأن المقصود به التقرب إلى الله تعالى ؛ كالمساجد والقناطر والمساكين و السقايات وكتب العلم والأقارب ؛ فلا يصح الوقف على غير جهة بر ؛ كالوقف على معابد الكفار ؛ وكتب الزندقة, والوقف على الأضرحة لتنويرها أو تبخيرها ، أو على سدنتها ، لأن ذلك إعانة على المعصية والشرك والكفر. حكم وقف الأملاك على الورثة - إسلام ويب - مركز الفتوى. خامساً: ويشترط في صحة الوقف إذا كان على معين أن يكون ذلك المعين يملك ملكاً ثابتاً لأن الوقف تمليك ، فلا يصح على من لا يملك ، كالميت والحيوان. سادساً: ويشترط لصحة الوقف أن يكون منجزاًُ ، فلا يصح الوقف المؤقت ولا المعلق ، إلا إذا علقه على موته ، صح ذلك ، كأن يقولوا إذا مت فبيتي وقف على الفقراء ، لما روى أبو داود: ( أوصى عمر إن حدث به حدث ، فإن سمغاً - أرض له - صدقة) واشتهر ، ولم ينكر ، فكان إجماعاً ، ويكون الوقف المعلق على الموت من ثلث المال ، لأنه يكون في حكم الوصية. ومن أحكام الوقف أنه يجب العمل بشرط الواقف إذا كان لا يخالف الشرع, لقوله صلى الله عليه وسلم: ( المسلمون على شروطهم, إلا شرطاً أحل حراماً أو حرم حلالاً) ولأن عمر رضي الله عنه وقف وقفاً وشرط فيه شرطاً, ولو لم يجب اتباع شرطه لم يكن فيه فائدة, فإذا شرط منه مقداراً أو شرط تقديماً لبعض المستحقين على بعض أو جمعهم أو اشترط اعتبار وصف في المستحق أو اشترط عدمه أو شرط النظر على الوقف وغير ذلك ،لزم العمل بشرطه ، ما لم يخالف كتاباً ولا سنة.
سادسا: العمارة التي أوقفها والدكم وقفا منجزا في حياته إن كان أوقفها في حال صحته أو في مرضه غير المخوف فإنها تعتبر وقفا صحيحا ولا يعطى من ريعها غير المحتاج، لأنه ـ كما ذكرنا ـ يجب العمل بشرط الواقف, وما دام والدك أرجع تقدير الحاجة إليك لكونك الناظر فاجتهد في تقديرها ونسأل الله أن يعينك على حمل هذه الأمانة. سابعا: إذا لم يترك الميت من الورثة إلا من ذكر، فإن لأمه السدس ـ فرضا ـ لوجود الفرع الوارث, قال الله تعالى: وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ {النساء: 11}. ولزوجته الثمن ـ فرضا ـ لوجود الفرع الوارث, قال الله تعالى: فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ {النساء: 12}. والباقي للأبناء والبنات ـ تعصيبا ـ للذكر مثل حظ الأنثيين، لقول الله تعالى: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ {النساء: 11}. ولا شيء لبقية الورثة المذكورين، لأنهم محجوبون حجب حرمان بالابن, فتقسم التركة على مائتين وأربعين سهما, للأم سدسها, أربعون سهما, وللزوجة ثمنها, ثلاثون سهما, ولكل ابن أربعة وثلاثون سهما, ولكل بنت سبعة عشر سهما.
2 ـ حرمان الورثة الخارجين من هذا الوقف من حقهم الثابت في التركة. 3 ـ إلقاء العداوة بين الموقوف عليهم فكم حصل بين الذرية من الخصومة والتقاطع والتشاتم والمرافعات إلى الحكام بسبب هذه الأوقاف، ولو ترك المال لهم حرا لتمكنوا من الانفصال بعضهم عن بعض ببيع أو غيره، ولو أبعد الوقف عنهم وكان على أعمال بر عامة من مساجد وإصلاح طرق وتعليم علم وطبع كتب نافعة وإطعام مساكين وكسوتهم وإعانة معسر وسقي ماء وغيره من المصالح لكان أنفع للواقف وأبرأ لذمته. 4ـ أن هذا الوقف إن كان بيد ورع تعب منه من النظر عليه وتصريفه ومواجهة مستحقيه وكونهم إن لم يخاصموه نظروا إليه نظرة غضب وكأنه ظالم لهم، أما إن كان بيد جشع أهلكه وأكله. 5ـ أن في هذا الوقف دمارا وإتلافا للأموال، فإن بعض المستحقين له لا يهمهم إصلاحه، وإنما يهمهم أن يستغلوه حتى يستنفذوه، وإن تضرر الوقف وتلف على من بعدهم فيتعلق في ذممهم حتى للواقف وحقوق لمن بعدهم من الموقوف عليهم هذه خمسة مفاسد مع المفسدة الشرعية وهي عصيان لله وعصيان رسوله وتعدي الحدود الشرعية، والمتأمل يجد فيه أكثر من هذا. اهــ. ولا شك أن هذا القول الذي رجحه الشيخ له قوة ولذا، فإننا لا نرى صحة الوقف الذي أوقفه الشخص المشار إليه طالما أنه أوقفه في مرض موته أو علقه على موته كما يظهر لنا، لأنه وقف على بعض الورثة وهو داخل في الوصية لوارث فلا يمضي شيء منه إلا إذا رضي بقية الورثة المذكورين في السؤال ـ الأم والزوجة، بل والبنات أيضا، لأنه لم يجعل لهن ما جعله لسائر الأبناء ـ وإذا رضي الجميع بإمضائه نفذ الوقف.
كذلك كثرة الصدقة في هذه الأيام المباركة. وأيضاً كثرة التكبير، والمداومة عليه. وعلى المسلم أن يكثر من تسبيح الله في هذه الأيام. دعاء يوم التروية لغير الحاج الأيام العشرمن ذي الحجة من احب أيام الأرض إلى الله، وفيها يستجاب الدعاء لكل مسلم يدعو بيقينه لله تعالى. ومن دعاء يوم التروية لغير الحاج: ربي اغفر لنا ما تقدم من ذنوبنا، وما تأخر. اللهم اجعلها أياماً مباركة على المسلمين، واجبرهم جبراً عظيماً. اللهم لا تآخذنا بزلاتنا، واغفر لنا خطيئاتنا، وتقبل منا أعمالنا، ونقنا في هذا اليوم العظيم من كل ذنب. ربنا يا من تحي العظام وهي رميم، بارك لنا في أعمارنا، وتقبل منا أعمالنا، وأصلح لنا حالنا، وأرح بالنا. ما هي اعمال يوم التروية لغير الحاج - الداعم الناجح. صوم يوم التروية لغير الحاج يقف الحجاج في منى، وقد يصوم البعض منهم، وإن أفطر البعض فلا إثم، وعمله مقبول بإذن الله، بينت أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ رضي الله عنها: " أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا (أي اختلفوا) عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ، فِي صِيَامِ رَسُولِ اللهِ " صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائِمٍ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ، وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ، فَشَرِبَهُ " حديث متفق عليه.
اعمال يوم التروية لغير الحاج إن غير الحاج في يوم التروية يشرع له من الأعمال ما يشرع في ما قبلها في العشر من ذي الحجة، والتي سبق ذكرها من صيام وأعمال صالحة وقرآن وصلاة وصدقات…. وليس له عمل مخصوص به دون سائر العشر الأخرى من ذي الحجة بالنسبة لغير الحاج. فضل صيام يوم التروية صيام يوم التروية سنة فعلها النبي ﷺ في العشر الأواخر كلها، ولكن التأكيد في الصيام في يوم عرفة أكثر. ويوم التروية في هذا مثله مثل باقي العشر من ذي الحجة. ختاما فيوم التروية يوم عظيم للحاج ولغير الحاج، وهذه الأيام كلها أيام عظيمة عند الله تعالى، على الإنسان أن يستغلها ما أمكن، لعل الله أن يغفر بها ذنوبه ويكفر عنه بها سيئاته، ويدخله بها جنات النعيم. نسأل الله أن يجعلنا من أهلها. اعمال يوم التروية لغير الحاج – عرباوي نت. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. هذا والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. مصادر الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان حفظه الله لقاء إذاعي من برنامج مناسك يوم التروية فضيلة الشيخ ا. د. سليمان الرحيلي الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله (فتاوى نور على الدرب)
ومن أعمال ما قبل يوم التروية للحاج التي تختص به: اعمال ماقبل يوم التروية للحاج العمرة: فمن المشروع للحاج أن يهل عند قدومه إلى البقاع المقدسة أن يهل بعمرة، أو بحجة، أو بعمرة وحجة معا. الفرق بين المتمتع والمفرد والقارن أما الذي يهل بعمرة، فيسمى بالمتمتع، على أن يحل من عمرته في يوم التروية بعد أن يقصر أو يحلق ثم يهل بحجة. وهذا أفضل الحج وأخيره، وقد أمر به رسول الله ﷺ إلا إذا ساق الحاج الهدي معه، يعني ساق ذبائحه معه. أعمال يوم التروية لغير الحاج يوم التروية. والمتمتع عليه هدي لكن ليس بشرط أن يسوقه من أين أتى، فيصح له شراء أضحيته أو أضحياته في مكة وذبحها والتصدق بها على فقراء مكة. وأما الذي يهل بحجة فيسمى مفردا، وهذا لا يعمل غير أعمال الحج، فهو لا يأتي بعمرة. وهذا ليس عليه هدي أساسا. وأما الذي يهل بعمرة وحجة فيسمى قارنا، وهذا يشترط له أن يسوق الهدي، ورسول الله ﷺ في حجة الوداع قرن، وقد فعل ذلك لأنه ساق الهدي، فأي حاج ساق معه الهدي صار لزاما عليه أن يكون قارنا، لكن المشروع لمن لم يسق الهدي التمتع بعمرة إلى حجة، أي أن يهل بعمرة ثم يحل منها ويهل بحجة. وقد ذكرنا هذه الفروق ليتبين لنا أعمال الحاج في يوم التروية وما قبلها. متى يحرم المتمتع: فالمتمتع يحرم في يوم التروية.