يقابل شهر كانون الثاني شهر تموز في النصف الشمالي، حيث يكون موسمي في نصف الكرة الجنوبي. يقابل شهر كانون الثاني في التقويم الهجري شهر محرم. ومن القارات الحارة جداً في شهر كانون الثاني هي أستراليا. يتم في السنة البسيطة بداية شهر كانون الثاني بنفس اليوم من الأسبوع كما في شهر تشرين الأول. ينتهي شهر كانون الثاني بنفس اليوم من الأسبوع كما في شهري شباط وتشرين الأول. يتم في السنة الكبيسة بداية شهر كانون الثاني بنفس اليوم من الأسبوع، كما في شهري نيسان وتموز. ينتهي شهر كانون الثاني بنفس اليوم من الأسبوع، كما في شهر تموز. يبدأ شهر كانون الثاني عندما تكون الشمس في برج الجدي وهذا وفقًا لعلم التنجيم، وينتهي في برج الدلو. يبدأ شهر كانون الثاني عندما تكون الشمس في برج القوس وهذا وفقًا لعلم الفلك، وتنتهي في برج الجدي. شهر كانون الثاني في التراث ارتبط شهر كانون الثاني بالأمثال والحكايات الشعبية في المشرق العربي، ومن الأمثال الشهيرة المتداولة حول شهر كانون الثاني التالي: بين كوانين وشباط عند جارك لا تبات. في كانون كن عند أهلك يا مجنون. في كانون كِن وعلى الفقير حن. بكانون كنّ في بيتك، وأكثر من حطبك وزيتك. عرسك يا حنون، في كانون.
شهر بابة: وهو الشهر الثاني من بين شهور السنة في التقويم القبطي، يبدأ في الحادي عشر من أكتوبر تشرين الأول، وينتهي في العاشر من نوفمبر تشرين الثاني. شهر هاتور: وهو الشهر الثالث من بين شهور السنة في التقويم القبطي، يبدأ في الحادي عشر من نوفمبر تشرين الثاني، وينتهي في التاسع من ديسمبر كانون الأول. شهر كياهك: وهو الشهر الرابع من بين شهور السنة في التقويم القبطي، يبدأ في العاشر من ديسمبر كانون الأول، وينتهي في الثامن من يناير كانون الثاني. شهر طوبة: وهو الشهر الخامس من بين شهور السنة في التقويم القبطي، ويبدأ هذا الشهر في يوم التاسع من شهر يناير كانون الثاني، وينتهي في يوم السابع من شهر فبراير شباط. شهر أمشير: وهو الشهر السادس من بين شهور السنة في التقويم القبطي، يبدأ في الثامن من شهر فبراير شباط، وينتهي في التاسع من شهر آذار مارس. شهر برمهات: وهو الشهر السابع من بين شهور السنة في التقويم القبطي، يبدأ في العاشر من شهر آذار مارس، وينتهي في الثامن من أبريل نيسان. شهر برمودة: وهو الشهر الثامن من بين شهور السنة في التقويم القبطي، يبدأ في التاسع من أبريل نيسان، وينتهي في الثامن من شهر مايو أيار. شهر بشنس: وهو الشهر التاسع من بين شهور السنة في التقويم القبطي، يبدأ في التاسع من شهر مايو أيار، وينتهي في السابع من شهر يونيو حزيران.
كانون الأول هو الشهر الأخير الثاني عشر من شهور السنة الميلادية [1] حسب الأسماء السريانية المستعملة في المشرق العربي. يقابله في التسمية الغربية شهر ديسمبر. حسب لسان العرب: [2] «والكانونان: شهران في قلب الشتاء، رُوميَّة: كانون الأَوَّل، وكانونُ الآخر؛ هكذا يسميهما أَهل الروم» في الشعر [ عدل] ارتبط كانون ببرد الشتاء وهمه. قال الطبري: [3] «قولهم "أثقل من كانون" فيه وجهان، أحدهما: أن الكانون عند الروم الشتاءُ، ويحتاج فيه إلى النفقة ما لا يحتاج إليه في الصيف، فهو ثقيل من هذه الجهة» كمثال على هذا يقول الشاعر: [3] لعنة الله والرسُولِ وأهل الـ أرْضِ (الأرض) طُرًّا على بَنِي مَظْعُونِ بِعْتُ في الصيف عندهم قُبَّةَ الخَيْـ شِ (الخيش) وبِعْتُ الكانون في الكانُونِ في التراث الشعبي [ عدل] ارتبطت الكوانين كانون الأول والثاني (ديسمبر ويناير) بالتراث والحكايا الشعبية والأمثال في المشرق العربي. من الأمثال الشهيرة المتداولة حول كانون: [4] بين كوانين وشباط ، عند جارك لا تبات. عرس المجانين في كوانين. عرسك يا خـَنـّون، في كانون. في كانون كِنّ عند اهلك يا مجنون. بكانون كِنّ في بيتك، وكـثر من حطبك وزيتك. في كانون الأصم، أقعـد في بيتك وانطم.
يُستفاد أن الهيئات الفلاحية الإسبانية عبّرت عن استعداداتها لاستقبال العاملات المغربيات الموسميات اللاّئي يعملن في قطف أو جني الفراولة أو الفريز أو توت الأرض فى الديار الإسبانية، وأفادت مصادر إعلامية إسبانية ومغربية مؤخراً بأن الدفعة الأولى من العاملات المغربيات في حقول الفواكه الحمراء ستُباشر عملها مع نهاية العام الجاري 2021، على غرار المواسم المنصرمة. هؤلاء العاملات المغربيّات الموسميات فى الديار الإسبانية معظمهنّ من الأمّهات، والأرامل، والعوانس، والثكالى، ينتمين إلى المناطق الهشّة من القرى، والمداشر المغربية التي تعرف هشاشة في بنياتها الاقتصادية، وخصاصاً في القدرة الشرائية لساكنتها، يتمّ نقلهنّ إلى إسبانيا للعمل في هذا المجال كلّ موسم بعقود عمل مُحدّدة ومؤقتة، تنتهي بانتهاء الموسم الفلاحي. صولات وجولات ومواجهات حالتهنّ مُزرية، وظروفهنّ مُبكية، لابدّ أنّهنّ يغادرن الوطن على مضض، يبرحنه مُكرَهاتٍ بمرارة لجلب لقمة العيش اليومي الضروري بالكادّ لسدّ رمقهنّ ورمق أسرهنّ وأطفالهن فى بلدٍ جار كان له حتى الأمس القريب ولا يزال صولات وجولات، ومواجهات، ومناوشات، ومغالطات، ومشاكسات، على امتداد تاريخه الطويل القريب منه والبعيد حيال بلادهنّ نظراً لما عرفته علاقاتهما الثنائية من مدٍّ وجزر، وأخذٍ وردّ، وفتقٍ ورتق، وطبخٍ ونفخ.
هل فقدالموريتانيون في الخارج حقوقهم ثمناللتصفية السياسية لبوعماتو و ولد الشافعي؟! يبدو أن نظام الإستخلاف الحالي في موريتانيا لا يهتم بوضع أسس التغيير السياسي الشامل من أجل الوطن بقدر ما هو مسكون بجعل الطريق سالكا للرئيس الحالي من أجل ضمان الفوز بالإنتخابات الرئاسية القادمة و لو تطلب منه ذلك الدوس على حقوق المواطنين الأبرياء و تعريض مستقبل التغيير الإيجابي في موريتانيا للخطر. إن الأدلة و القرائن الواضحة على ذلك كثيرة لمن يفهم في السياسة و يتابع الشأن العام الوطني و ذلك منذو أزمة المرجعية و التحقيق"البرلماني" الموجه بدقة نحو أي منافس سياسي قد يشكل خطرا على النظام و السجن الظالم و التعسفي للرئيس عزيزدون محاكمةحتى الآن! مرورا بالتحالفات المشبوهة مع دعاة العنصرية و التفرقة و استرضائهم على حساب التغيير السياسي الجاد و المثمر.
تمرّ بهنّ الأيّام كلمىَ ثقيلةً وئيدة وهكذا مرتّ بهنّ الأيّام منسابةً كلمىَ ثقيلة وئيدة روتينيّة رتيبة متوالية. وكان الأمس عندهنّ يشبه اليوم، واليوم يضاهي الغد. وهكذا عشن على أمل العودة إلى حُضن الوطن الحنون ولكن الأوبة تطول وتطول، فقد صادفهنّ انتشار الجائحة اللعينة لفيروس كورونا في مهاجرهنّ، وامتلأت قلوبهنّ بالرّعب والهلع وأضحى حلم العودة إلى ديارهنّ نائياً بعيداً، فأصبحن كباقي إخوانهنّ وأخواتهن من المغاربة والمغربيات الذين علقوا على مضض في مختلف بلدان الله الواسعة. ويزداد الليل حلكة، والظلام سواداً في أعينهنّ، ويغدو النهارُ لظىً حاميَ الوطيس، وتصبح الأيام عندهنّ شهوراً، والشهور ردحاً من الزّمن الطويل العنيد الذي لا يني ولا ينتهي.