كشف تقرير نشرته صحيفة "تايمز" البريطانية، أمس، عن نية المملكة العربية السعودية اللجوء إلى التسلح النووي من باكستا ن، في حال لجأت إيران إلى تطوير سلاحها النووي بشكل أكبر. ووفقاً للتقرير ذاته فإن باكستان لديها مجموعة كامل من الصواريخ الجاهزة والمحملة بالرؤوس النووية لتسلميها إلى السعودية في أي وقت تختاره المملكة، كرد على التهاون الدولي تجاه السلاح النووي الإيراني، الذي يشهد تطورات مقلقة لدول المنطقة. من جهته نفي رئيس مركز الخليج للأبحاث، عبدالعزيز بن صقر، ما تناوله التقرير جملة وتفصيلاً وقال: "تعودنا على سماع هذه التقارير غير الدقيقة والتي يجانبها الصواب، فهم يعولون على أن للسعودية علاقات مميزة مع باكستان منذ فترة طويلة". عيال سعود الفيصل يزور الأولمبية الدولية. وأكد بن صقر أن السعودية ليس لديها نية في هذا الجانب مع باكستان ولا يوجد أي اتفاقيات أو تقارير موثوقة في هذا الشأن، لافتاً في الوقت ذاته إلى أنه في حال إستمرت إيران في برنامجها النووي، وإمتلكت قدرات عسكرية نووية، فالسعودية أمامها خيار اللجوء هي ودول مجلس التعاون الخليجي لمظلة نووية تحميها مؤقتاً على غرار ما طبق سابقاً في ألمانيا واليابان إلى أن تبني قدراتها الدفاعية. المصدر: العربية نت.
وأما الجواب المودع ببطن الصحف فإليك نص خطابه، فقد ذكرت لنا في كتابك أننا نطرد عن ضيافتنا فلان وفلان، أما الهزازين فقد جاوبتك عنهم مراراً أيام كانوا في حبسك وبذلت لك جاهي ورجائي شافعا إليك بهم أن تطلعهم فلم تشفّعني فيهم، ثم آل الأمر أن تجعلهم رقيقاً ومماليك يشرون بدراهم معدودة فاشتريتهم منك بمالي أربعين ألف روبية دفعتها إليك وخلصتهم من حبسك، ومن رقّك، ودخلوا في رقّي أنا وحدي ولا فخر في ذلك. وأما فهد بن سعد آل سعود وعبد الله بن نادر فهم ضيوف عندي مكرمون، ومعاملتي للضيف: أحمله على رأسي وإن نزل من رأسي فعلى أكتافي إلى أن تحين الفرصة لمغادرتي رغبة منه، فحينئذ هو حر بنفسه ولن أجد مسوّغاً لمنعه، ومعاذ الله أن يتحدث العرب عن قاسم بن ثاني أنه طرد ضيفه وضيوفه. أما هذا الكتاب الذي أتاني منك تهددني به فهو خير جزائي منك حينما أتاني والدك عبد الرحمن الفيصل ومعه حريمه وعياله فأخرجت حريم آل ثاني من غرفهن وصناديقهن وملابسهن وأصواغهن وأنزلت حريمكم مكانهن، فكانوا جميعا في ضيافتي وهم في كل يوم لهم عندي عيد يتجدد حتى استكملوا عندي ثلاث سنوات، فرغبوا في الرحيل إلى الكويت فما وسعني أن أمنعهم فتركتهم وحريتهم.
لذا نقول ان هذا الكتاب لايعتبر من المصادر التاريخيه الجديره بالاهتمام والاطلاع. مع تحيتي للجميع
الأمير خالد متوفي 1940-2020 الأميرة جواهر متوفيه 03102001 تزوجت من الأمير خالد بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود متوفي ولها فهد الأمير عبد المجيد متوفي زوجته هي الأميرة موضي بنت محمد بن عبد. خالد الفيصل إنسان غيور على دينه ووطنه وعشقه للغة العربية الله يقويكم وياليت يوقف كل ما فيه مخالفة للشرع والمجاهرة بالمنكرات وحفظ بلادنا من كل من يريد زيغآ وضلالآ اللهم احفظ لنا الأمن. يابو فهد كن المراجل لك عيال والطيب كنه عود وانت ولد له. صورة خطاب الأمير سعود بن ممدوح يرد على الكاتب الزهراني وفيه يمتدح الهلال - صفحة رقم 2 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. يعرف حجاب بن عبدالله بن عقاب بن نحيت المزيني السالمي الحربي بأنه أمير قبيلة حرب وشاعرها وتمتد مشيخة قبيلته إلى 500 سنة تقريبا. قصيده لعب عيال رائعه من روائع الشاعر.
سلام من الله عليكم ورحمه منه وبركه تحيه عطره للجميع وبعد,, بالحقيقه هذا الكتاب اساء لبعض القبائل النجديه والتي لم تكن مواليه لــ ابن سعود وهو كتاب متعصب لتاريخ واسرة ال سعود فقط وهذا يتضح من قصائد المدح الطويله بهم في كتابه اذا هو لا يكتب التاريخ للحياد بل يكتبه للتعصب والعنصريه والكره لبعض القبائل والاسر كـكرهه لــ اسرة ال رشيد وحديثه الخبيث والنتن حولهم وحول كثيرين من قبائل نجد وبعض زعمائها الكرام. وقد يكون خوفه من ال سعود هو ماجعله يكتب كتابه بتلك الصوره القبيحه خصوصاً اذا ماعلمنا انه ولد في سنة 1316 هـ وتوفي في سنة 1374هـ أي بعد ان استولى ابن سعود على الجزيره العربيه وبعد زوال امارة ال رشيد وباكثر من ثلاثون سنه فعندما يحدثك عن زعماء اخرين ليسوا من ال سعود يتحدث بكره وحقد شديد تجاههم وبعبارت ساقطه (نخجل من ذكرها) وما ان يجد ال سعود حتى يسهب في مدحهم وتعظيمهم (وهم يستحقون بلا شك) ولكن بلا أي اساءه لـ اطراف اخرى. وقد نقل كثير ممن كتبه من كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لــ ابن بشر ومن كتاب ابن عيسى كذلك (باعترافه هو بنفسه) رغم انهم كلهم مؤرخين ومعاصرين لكثير من الحكام والحوادث النجديه الا انهم (أي ابن بشر وابن عيسى) لم يكتبوا ماكتبه ابن فرج من كتابات ساقطه مخجله وقذره!!!
وقاد هذا الرفض أتباع "الشيخ محمد سرور" خصوصاً "الشيخ سلمان العودة" و"الشيخ ناصر العمر". ونجم عن هذا الخلاف اعتقال الكثير من قيادات وأعضاء الاخوان من قبل السلطات السعودية. ومنذ ذلك الوقت تحوّل الاخوان وبشكل تدريجي إلى معارضين للحكومة السعودية. المرحلة الرابعة بدأت هذه المرحلة بعد انطلاق ما يعرف بـ "الربيع العربي" في بداية عام 2011. فقد اعتبرت السعودية الاخوان بأنهم يشكلون خطراً على أمنها متهمة إيّاهم بدعم الجماعات الإرهابية في مصر وعموم المنطقة خصوصاً بعد تلقيهم الدعم من دول أخرى في مقدمتها قطر وتركيا. عيال خالد الفيصل – محتوى عربي. وخشيت سلطات الرياض من أن يتمكن تيار "السرورية" من نشر الفكر الاخواني في السعودية فبادرت إلى التضييق على نشطاء هذا التيار الذي يمتلك تأثيراً ونفوذاً واضحاً في أوساط شرائح كبيرة من المجتمع لاسيّما بين الشباب. كما عمدت السعودية إلى شنّ حملة إعلامية واسعة على قطر لإيوائها نشطاء اخوانيين في مقدمتهم "يوسف القرضاوي". ويعتقد المراقبون بأن أحد أهم أسباب الأزمة الراهنة بين السعودية وقطر هو إصرار الأخيرة على دعم حركة الاخوان، الأمر الذي تعتبره الرياض بأنه يشكل خطراً عليها من الناحيتين الفكرية والسياسية خصوصاً وإن قطر تحظى بدعم تركيا التي تصر هي الأخرى على دعم الاخوان على الرغم من الخلافات التي نجمت عن هذا التأييد مع دول أخرى لاسيّما مصر التي تمكن العسكر فيها والذي تزعمه الرئيس الحالي "اللواء عبد الفتاح السيسي" من الإطاحة بحكم الرئيس الاخواني السابق محمد مرسي في تموز 2013. ::::: موقع "المجد" 2017-06-23 عن نشرة كنعان
وصل إلى جدة مساء الخميس، معالي الفريق أول نائب رئيس المجلس الانتقالي السوداني محمد حمدان دقلو. وكان في استقباله بمطار الملك عبدالعزيز الدولي صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين، أمير منطقة مكة المكرمة, وصاحب السمو الملكي الأمير بدر بن سلطان بن عبدالعزيز، نائب أمير منطقة مكة المكرمة, ومعالي أمين محافظة جدة صالح التركي, ومدير شرطة منطقة مكة المكرمة اللواء عيد العتيبي, ومدير مطار الملك عبدالعزيز الدولي عصام نور, ومدير مكتب المراسم الملكية بمنطقة مكة المكرمة أحمد بن عبدالله بن ظافر. جدة 18 رمضان 1440 هـ الموافق 23 مايو 2019 م واس
وعلي الرغم من مكانة زيد عند النبي إلا انه أراد أن يلقنه درسا بأنه لا تجوز الشفاعة في حدود الله ولو حدث هذا الأمر فانه سوف يعيث في الأرض الفساد لان الغني سوف يجور علي الضعيف ويأكل حقه ولن يخضع للقوانين وأما الضعيف فسوف يضيع حقه وسيتعرض للظلم الشديد وهذا مخالف لتعاليم الإسلام الذي أمر بالعدل لكي تعمر الأرض ويعطى كل ذي حق حقه. ورث الصحابة العدل عن رسول الله ولقد استقي الصحابة من النبي العدل وجعلوه نبراسا لحكمهم ونرى هنا صورا من عدل عمر بن الخطاب "مر بركب ليلا فإذ بامرأة ومعها صبيان فسألها ما بال أولادها يبكون فقالت الجوع، ورأى قدرا علي النار فقال وأي شئ في هذا القدر قالت ماء أسكتهم به حتى يناموا وقالت الله بيننا وبين عمر, قال وما يدرى عمر بكم؟ قالت يتولى أمرنا ويغفل عنا فرجع عمر وأحضر لها الدقيق وزيت ولم يتركهم حتى صنع لهم الطعام.
العدل خلق كريم وصفة عظيمة جليلة، محببة إلى النفوس، تبعث الأمل لدى المظلومين، ويحسب لها الظالمون ألف حساب، فالعدل يعيد الأمور إلى نصابها، وبه تؤدى الحقوق لأصحابها، به يسعد الناس، وتستقيم الحياة، ما وجد العدل في قوم إلا سعدوا، وما فقد عند آخرين إلا شقوا. العدل خلق العظماء ، وصفة الأتقياء ، ودأب الصالحين ، وطريق الفلاح للمؤمنين في الدنيا ويوم الدين ، تحلى به الأنبياء والصالحون والقادة والمربون ، وكان أعظمهم في ذلك ،وأكثرهم قدراً ونصيباً سيد العالمين ، وخاتم الرسل أجمعين ، محمد بن عبدالله عليه أفضل صلاة وأزكى تسليم. فالعدل خلق من أخلاقه ، ضمن شمائله العظيمة ، وصفاته الجليلة ، عدل في تعامله مع ربه جل وعلا ، وعدل في تعامله مع نفسه ، وعدل في تعامله مع الآخرين ، من قريب أوبعيد ، ومن صاحب أو صديق ، ومن موافق أو مخالف ، حتى العدو المكابر، له نصيب من عدله صلى الله عليه وسلم ، وكيف لا يعدل من خوطب بقول واضح مبين، { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون} (المائدة:8) ، فكان يمتثل أمر الله عز وجل في كل شأن من شؤونه ، مع أصحابه وأعدائه ، آخذاً بالعدل مع الجميع.
وكان صلى الله عليه وسلم يأمر أصحابه بالعدل في الأمور ، وعدم تغليب جانب على حساب آخر ، وإنما الموازنة وإعطاء كل ذي حق حقه ، فقال: (يا عبد الله بن عمرو بلغني أنك تصوم النهار ، وتقوم الليل فلا تفعل ، فإن لجسدك عليك حظا ، ولعينك عليك حظا ، وإن لزوجك عليك حظا) رواه مسلم. وبهذا الخلق العظيم ، والأدب الرفيع ، استطاع صلى الله عليه وسلم ، أن يلفت الأنظار نحو دعوته ، ويحرك المشاعر والأحاسيس إلى مبادئه العظيمة ، ويرسم منهاجاً فريداً لخير أمة أخرجت للناس ، تحمل العدل إلى الناس أجمعين ، وتبدد به ظلمات القهر والظلم.
الخلاصة وضع الله للأمم منهج تمشي عليه ومن أهمها العدل فإذا أردت أن تعرف مدي تقدم دوله فانظر إلي حالها وحال شعوبها هل هم ينعمون بالعدل أم لا فإذا تم تحقيق العدل ازدهرت الحاضرات والأمم وعم السلام بين الشعوب، فبالعدل تقوم الأمم ويصعب سقوطها.