كان يعمل في شركة ميكروسوفت وعمل كموديل لإحدى بيوت الموضة وموديل في كليبات. شارك في ستار أكاديمي 3 وحصل على المركز الثاني فيه. متميز بمواهب عدة الر قــ ص والغناء والتمثيل والرسم والكتابة. هو فنان شامل بدأ حياته الفنية كموديل في الإعلانات والكليبات حتى زادت شهرته في ستار اكاديمي 3 وله فيديو كليب مع المغنى كريس دي بريج إعلان لصالح شركة بيبسي وكليب زمن الموسيقى خلال ستار أكاديمي 3. تدرب على اتقان التمثيل ومخارج الحروف وحصل على تدريب فوكاليز صوتي تحت إشراف الفنانة اسعاد يونس وإيمان يونس لعمل أفلام من إنتاج شركة إسعاد يونس للإنتاج السينمائي. فيديو كليباته قليلة وهي ماتغبش عليا – حب عمري. وشارك في فيلم أدرينالين ومسلسل العتبة الحمراء. شاهد أيضاً يوسف شعبان.. قدَّم فيلمًا جريئاً تعرض للتعتيم الإعلامي وشائعات فتحت له طريق الفن يمتلأ سجل إنجازات الفنان الكبير يوسف شعبان بالكثير من الأعمال الدرامية والسينمائية المتميزة التي لاتزال …
+3 pixella ZiZi-DaNy fares 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة fares Best member عدد الرسائل: 16967 العمر: 33 تاريخ التسجيل: 28/12/2006 بطاقة الشخصية Dany's Fans: 10 gurlz: (32/32) موضوع: نجوم ستار اكاديمي يشاركون في مهرجان الاردن الثلاثاء يونيو 23, 2009 4:44 pm عقدت رئيسة مهرجان شبيب للثقافة والفنون الشريفة بدور عبدالاله مؤتمرا صحفيا في مقر جمعية شبيب وذلك للاعلان عن مهرجان شبيب للثقافة والفنون الخامس عشر (8 - 12 تموز) حيث عرضت للصحفيين برنامج المهرجان لهذا العام وابرز اهدافه ، وحضر المؤتمر عددا من اعضاء اللجنة العليا للمهرجان والمشاركين فيه اداريا واعلاميا. وقالت الشريفة بدور "ترعى جمعية شبيب للثقافة والفنون المهرجان للسنة الخامسة عشرة على التوالي حيث اثبت نجاحه في اغناء المشهد الفني والثقافي الاردني ونتمنى ان يكون هذا العام اكثر تميزا مع استضافة عدد من النجوم العرب والاردنيين ونجوم ستار اكاديمي من الدورتين الخامسة والسادسة وحصر الفعاليات في مركز زها الثقافي والمدرج الروماني". واكدت الشريفة بدور ان جمعية شبيب للثقافة والفنون مؤسسة وطنية غير ربحية تهدف لتطوير الثقافة المحلية والتفاعل مع الحراك الثقافي والفني العربي والعالمي وابراز التراث والفلكلور الاردني بالاضافة الى رعاية الموهوبين والتواصل مع المجتمع المحلي باقامة الحفلات التي يشارك فيها فنانون عرب واجانب".
^ موقع بصــراحــة الفنّي – المنتجة رولا سعد ومديرة ستاراكاديمي السابقة رولا سعد في برنامج بصراحة مع باتريسيا هاشم: ستار أكاديمي أصبح فقط ذكرى وماضياً بالنسبة لي نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ^ (ستار أكاديمي) ورولا سعد ضحيتا خلاف الأمير وبيار الضاهر! | نواعم [ وصلة مكسورة] "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2020. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown ( link) ^ الاستغناء عن خدمات رولا سعد مديرة برنامج ستار أكاديمي | Ra2ed [ وصلة مكسورة] "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2020. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown ( link) ^ رولا سعد لست حاقدة على هيلدا خليفة البوابة 2014 نسخة محفوظة 10 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ رولا-سعد-ستار-أكاديمي-أصبح-ذكرى/ رولا سعد ستار اكاديمي أصبح ذكرى أنا زهرة نشر في 14 اكتوبر 2014 نسخة محفوظة 09 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ وحوش تجتاح «أل. بي. سي»: Gladiators في ربوعنا | الأخبار نسخة محفوظة 09 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
قناة ستار أكاديمي 24/24 بث مباشر أون لاين Star Academy 11 live - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
^ "ديو المشاهير" لم يخرج من عباءة رولا سعد وأنابيلا هلال تسجّل حضوراً ملفتاً نسخة محفوظة 18 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين. ^ رولا سعد مشغولة بالزواج -الاخبار 16 ايار 2016 نسخة محفوظة 09 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ الجرس ورد الخال بضيافة باسم ياخور وكيف أصبحت رولا سعد نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. رولا سعد (منتجة) على مواقع التواصل الاجتماعي: رولا سعد (منتجة) على تويتر. ع ن ت ستار أكاديمي (عربي) المواسم ستار أكاديمي 1 ستار أكاديمي 2 ستار أكاديمي 3 ستار أكاديمي 4 ستار أكاديمي 5 ستار أكاديمي 6 ستار أكاديمي 7 ستار أكاديمي 8 ستار أكاديمي 9 ستار أكاديمي 10 ستار أكاديمي 11 الفائزون محمد عطية هشام الهويش جوزيف عطية شذى حسون نادر قيراط عبد العزيز عبد الرحمن ناصيف زيتون نسمة محجوب محمود محيي محمد شاهين العاملون هيلدا خليفة رولا سعد (منتجة) كلوديا مرشليان مواضيع ذات صلة المؤسسة اللبنانية للإرسال ستار أكاديمي إندمول إحصائيات ستار أكاديمي بوابة المرأة بوابة أعلام بوابة تلفاز بوابة لبنان
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 رمضان 1431 هـ - 10-8-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 138870 22920 0 335 السؤال أنا مسافر للسياحة وأقيم في المكان الواحد يومين أو ثلاثة، فهل يجوز لي الجمع والقصر؟ أم أتم صلاتي؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه يجوز لك قصر الصلاة وجمعها، لكن بشرطين: الأول: أن لا تنوي الإقامة أربعة أيام فأكثر، فإذا نويت الإقامة يوماً أو يومين أو ثلاثة جاز لك قصر الصلاة وجمعها، وأما إذا نويت الإقامة أربعة أيام فأكثر: فإنك تصير مقيماً ولا يجوز لك أن تترخص برخص السفر كقصر الصلاة، وانظر الفتوى رقم: 115280 ، عن المدة المبيحة للترخص برخص السفر. الثاني: أن يكون سفرك للسياحة مباحاً، فمن سافر سفراً محرماً لم يجز له عند كثير من الفقهاء أن يترخص برخص السفر، وانظر لذلك الفتوى رقم: 119889 ، عن المسافر للسياحة هل يقصر الصلاة؟. ما هي أحكام صلاة المسافر؟ | مصراوى. وكذا الفتوى رقم: 46633 ، عن السفر الذي تقصر فيه الصلاة، وهل يدخل فيه سفر المعصية؟. والله أعلم.
ويجوز له ذلك مع الظهر والعصر. وإذا كان المعتمر ناوي للجمع أو القصر وأدرك الإمام وهو يصلي العشاء أربع ركعات، فيجوز له أن يصلي ركعتين ثم يسلم. قال بعض الفقهاء أنه يجوز إذا وجد الإمام يصلي ولحقه يجوز له أن يكمل ولا يقصر وهذا هو الأفضل. الحكمة من قصر الصلاة في السفر إن القصر قال الفقهاء أنه يكون غرضه تيسيرًا وتسهيلًا على المسافر، وقد وضعه الله له في العبادة. وأيضا من الناحية النفسية تخفيف الأثر النفسي لبعده عن موطنه. شروط إباحة القصر للمسافر بقصد السياحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وورد على ذلك أدلة في القرآن والسنة والإجماع، أما القرآن فدليله قول الله -عز وجل-: «وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا» (101) سورة النساء. ومن السنة فقد تواترت الأخبار أن رسول الله كان يقصر في أسفاره في الحج والعمرة وغازيًا ومحاربًا، قال ابن عمر: «صحبت النبي -صلى الله عليه وسلم- فكان لا يزيد في السفر على ركعتين، وأبو بكر وعمر وعثمان كذلك». وقد أجمع العلماء على جواز القصر في السفر بالشروط التي ذكرناها. حيث تقصر الصلاة الرباعية فقط كالظهر والعصر والعشاء.
محتوي مدفوع إعلان
- كيفية القصر: يجوز للمسافر المسافة السابقة أن يقصر الصلاة، ومعناه أنه يصلي الرباعية (الظهر- والعصر- والعشاء) ركعتين، والقصر غير لازم للجمع، فيمكن للمسافر أن يقصر الصلاة دون أن يجمعها، وصلاتا الصبح والمغرب لا تقصران. هل يجوز القصر للمسافر اكثر من ثلاثة ايام - إسألنا. - كيفية الجمع: يجوز للمسافر المسافة السابقة أن يجمع بين الظهر والعصر فيصليهما في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء يجمع بينهما فيصليهما في وقت أيهما شاء، ويجوز للمسافر أن يجمع مع قصر الرباعية، ويجوز له أن يجمع مع الإتمام من غير قصر. فإن جمع المسافر جمع تأخير فعليه أن ينوي قبل خروج وقت الصلاة الأولى أنه يجمعها تأخيرًا مع وقت الصلاة الثانية. - الاستمرار في حكم السفر بعد الوصول: المسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر فيما يخص الصلاة من قصر وجمع، ولا يتغير هذا الحكم إلا إذا نوي الإقامة، أو دخل وطنه، فحينئذ تزول حالة السفر، ويصبح مقيمًا تنطبق عليه أحكام المقيم، والمدة المعتبرة في الإقامة هي أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج، فإذا نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج يتم صلاته ولا يجمعها، ويبدأ التعامل كمقيم من أول يوم بعد يوم الوصول، وأما إن نوى الإقامة أقل من ذلك أو لم ينو، فيظل على رخصة القصر والجمع إلى أن يتم أربعة أيام، ولا يحسب من الأيام يوما الوصول والرجوع.
وأوضح ممدوح أن بعض الناس ظن أنه من الممكن القياس غير المسح على الخفين فيعتقدون إباحة المسح على الأكمام وهذا يعتبر قياسا خاطئا، لأن المسح على الخفين رخصة وهي استثناء على خلاف الأصل. وأكد ممدوح أنه يجب على المرأة أن تغسل اليدين إلى المرفقين عند الوضوء ولا تلجأ إلى مسحهما، مبينًا أن هذا يعرضها إلى بطلان الوضوء ومن ثم الصلاة. وبين ممدوح أنه إذا كانت المرأة بالخارج تحاول قدر استطاعتها أن تنفذ شرط الوضوء من مسح اليدين إلى المرفقين؛ فإن عجزت كليًا عن هذا يمكنها أن تلجأ إلى رخصة الجمع بين صلاتي الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا وكذا الجمع بين المغرب والعشاء تقديمًا أو تأخيرًا، مؤكدًا أن هذا يكون في حدود ضيقة ولا ينبغي أن تعتاد المرأة عليه. وأشار إلى أنه لا يجوز للمرأة أيضًا المسح على الحجاب بدلًا من الرأس في الوضوء، وإن كان الأمر هنا مختلفًا وأيسر من غسل الرجلين إلى الكعبين؛ لأنه يجزئ مسح بعض الرأس هنا والأحد الأدنى له يكون بشعرة؛ فلا تضطر المرأة إلى خلع حجابها بل يمكنها أن تبل بعض أطراف أصابعها وتسمح به بعضًا من شعرها، وبهذا تكون قد حققت المطلوب منها وأصبح وضوؤها صحيحًا ومن ثم عبادتها. محتوي مدفوع إعلان
أما الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فالأفضل تركه إذا كان مقيمًا، أما إذا كان في حاجة إلى الجمع يجمع والحمد لله، أو كانت الإقامة يسيرة نزل في محل إقامة يسيرة، ثم ارتحل بعد زوال الشمس يجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم، أو ارتحل قبل غروب الشمس، فإنه يؤخر المغرب مع العشاء جمع تأخير، أو ارتحل قبل الزوال يؤخر الظهر مع العصر جمع تأخير؛ لأنه أرفق به، ولا بأس في ذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.