سُئل مارس 27، 2021 في تصنيف تعليمية بواسطة ( 1. 8مليون نقاط) الخطوة الأولى من خطوات القراءة المتعمقة (الاستطلاع) وفيها: زوارنا الكرام يسرنا أن نرحب بكم في موقع " البسام الأول " الذي تم إنشاءة ليكون النافذه التي يمكنك من خلاله الاطلاع على أحدث التطورات فيما يتعلق بالدراسة وحلول الواجبات وهو كوسيلة للحصول على آخر الأخبار المتعلقة بالحلول المختلفه كذلك تزويد الزوار بمعلومات شاملة يهدف الموقع إلى الإجابة عن كافة استفساراتك على موقعنا البسام الأول!..!. ويسرنا ان نقدم لكم اجابة على السؤال التالي:- الخطوة الأولى من خطوات القراءة المتعمقة الاستطلاع وفيها الخيارات نقرأ مطالع الفقرات؛ لتحديد الفكرة الرئيسية. خطوات القراءة المتعمقة – لاينز. نضع خطا تحت الجملة التي تحمل الفكرة الرئيسية. ندون الإجابة تحت السؤال. ننتج ونبتكر أفكارا الإجابة الصحيحة هي نقرأ مطالع الفقرات؛ لتحديد الفكرة الرئيسية. أخيراً نتمنى انكم قد استفدتم من موقعنا وشكراً على زيارتكم لموقع البسام الأول. كما نتمنى أن تجد موقعنا مفيداً بالنسبة لك ولجميع الزوار ونرحب بتواصلك معنا عبر طرح الاستفسارات والمقترحات و التعليقات في صندوق التعليقات…اترك سؤالاً تعليقاً للاجابة على سؤالك.
مواضيع بالتفصيل في الكتاب. يكتب القارئ جميع إجابات الأسئلة التي يبحث عنها في الهامش أو الورقة التي كتب فيها الأسئلة، ومن خلال القراءة العميقة ستجد بعض الأسئلة الإضافية التي ستطرحها وتجد إجاباتها. في فقرات أكثر تعقيداً حاول قراءة المحتوى أكثر من مرة ولا تتعجل، فهذه الطريقة يجب أن تركز بدرجة كبيرة لأنها تعتبر من أهم الخطوات، حيث أنها مبنية على ما يأتي بعد ذلك ونتيجة لذلك مما جاء قبله، وهذه الطريقة تساعده في تحليل المعلومات التي يحصل عليها ويجب ألا تتجاوز قراءة أي شيء في الكتاب. تلاوة "RECITE" تعتبر هذه المرحلة بمثابة استعادة لكل ما قرأه، حيث يغلق القارئ الكتاب أمامه ويحاول تذكر كل ما يتعلق بالموضوعات الموجودة في الكتاب ومناقشتها بصوت عالٍ على طريقته وأسلوبه، أو شرحها. لأي شخص آخر. كما يمكنه استرجاع الأسئلة التي طرحها والإجابة عليها بطريقته الخاصة، حيث أنه غير مجبر على التحدث بنفس أسلوب الكاتب، ومن الممكن استخدام الأسلوب الشفهي أو الكتابي. الهدف من هذه الخطوة هو تحسين ذاكرة القارئ ومحاولة استعادة كل ما قراته وحفظ وتذكر أكبر قدر ممكن من المعلومات. مراجعة هذه المرحلة تجعل القارئ يلقي نظرة على الكتاب مرة أخرى وينظر إلى أهم الموضوعات الأساسية والفرعية في الكتاب، وإذا كان هناك جزء صعب في الكتاب فعليه مراجعته.
توفر هذه الطريقة الوقت كما تتيح لك مزيدا من الفهم والتركيز فمن خلال اختبار على مجموعتين من القراء الأولى قرأت بطريقة Sq3r)) والثانية قرأت بدون هذه الطريقة كانت نتيجة المجموعة الأولى في فهم الكتاب أفضل بكثير من المجموعة الثانية. [/FONT] [FONT="][/FONT] [FONT="] [/FONT] [FONT="]مراجع[/FONT] [FONT="]:[/FONT] [FONT="] 1- [/FONT] [FONT="]دورة تدريبية على قناة الرسالة الفضائية بعنوان ( صناعة الثقافة) د. طارق سويدان[/FONT] [FONT="] 2- [/FONT] [FONT="]موقع "استراتيجيات المذاكرة والإرشادات الدراسية" على شبكة الانترنت[/FONT] [FONT="] [/FONT] [FONT="] [/FONT] #9 شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررآ
مؤلفاته شروح وتعليقات خطية على رسائل للشيخ الأنصاري تقريرات درس السيد يوسف الحكيم على كفاية الأصول شروح وتعليقات على المكاسب للانصاري: مخطوط شعره له شعر كثير نطقه في مناسبات دينية مختلفة، هجر معظمه في النجف ، وكان لا يتظاهر بالشعر كما هوالغالب لدى الفهماء المسلمين. مراجع ^ ISBN 9789645352071 ↑ هاشم محمد الشخص (2004). أعلام هجر من الماضين والمعاصرين. المجلد الثاني (الطبعة الأولى). بيروت: مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر. صفحة 120-122. ^ كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002. عائلة هاشم السلمان: قتله حسن نصر الله بدم بارد - جنوبية. بيروت، لبنان: دار الخط الفهمية. صفحة 245. ^ "آية الله السيد طاهر السلمان - بوابة حجي الحبيب السلطان للتراث والثقافة". مؤرشف من الأصل في 20 يوليو2019. اطلع عليه بتاريخ 16 فبراير 2020. ^ "السيد "طاهر السلمان" في ذمة الله / شفقنا العراق". مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2020. اطلع عليه بتاريخ 16 فبراير 2020. ^ "آية الله العلامة طاهر السلمان في ذمة الله » صحيفة العمران نيوز". اطلع عليه بتاريخ 16 فبراير 2020.
السيّد طاهر بن هاشم بن محمد الموسوي الأحسائي يعهد عمومًا بـ طاهر السلمان أو طاهر بن هاشم العلي (1926 -ستة ديسمبر 2018) (1345 - 28 ربيع الأول 1440) فقيه جعفري ومدرس ديني وشاعر سعودي. ولد في مدينة المبرز بالأحساء ونشأ بها على والده ودرس المقدمات فيها ثم هاجر إلى النجف لإكمال دراسته سنة 1945 م وحضر فيها دروس السطوح وأبحاث الخارج على عدد من الفهماء منهم محسن الحكيم وأبوالقاسم الخوئي. ثم برز في الفقه الجعفري وقام بالتدريس فيها حتى سنة 1983 ويعد من أشهر مدرسي عصره من الأحسائيين. المدن - دروس هاشم السلمان. وعاد إلى وطنه الأحساء مشغوًلا بالإرشاد وإمامة الجماعة حتى وفاته. له شروح وتعليقات فقهيه. وله شعر نطقه في الكثير من المناسبات لم يجمع بعد. نسبه الكامل هوطاهر بن هاشم بن محمد بن علي بن حسين بن سلمان بن محمد بن يوسف بن علي بن إسماعل بن حسين بن حسن بن إبراهيم بن ناصر بن علي بن صالح بن عيسى بن عبد الله بن جعفر بن موسى بن جعفر بن مسلم بن جعفر بن محمد بن مسلم بن محمد بن موسى بن علي بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن موسى بن جعفر، الموسوي الأحسائي المُبَرَّزي. سيرته ولد طاهر آل سلمان في مدينة المبرز بالأحساء حدود سنة 1345 هـ/ 1926 م وبها نشأ على رعاية والده قم بدأ دراسته الفهمية فيها فقرأ اللغة العربية وغيرها على والده هاشم العلي وصادق بن محمد الخليفة.
دماء هاشم صارت هي بمثابة عنوان صراع غير متكافئ ابدا بين "شيعة ايران" من جهة و"شيعة لبنان" من جهة أخرى. وعليه فإنّ هذه الدماء الزكية لم تعد مسؤولية اهل واخوة هاشم، وليست مسؤولية التيار السياسي الذي ينتمي اليه، وانما أضحت هي حتما مسؤولية وطنية يجب ان يتحملها ويتحمل رفع لوائها كل من يؤمن بلبنان كوطن نهائي لجميع أبنائه، وكل من يرفض ان تتحوّل الطائفة الشيعية الى مجرد فصيل داخل الحرس الثوري الإيراني، وبان يكون جنوب لبنان هو الحدود الجنوبية لدولة إيران. السيد هاشم السلمان : إطلاق المعتقلين بداية المطالب وليس نهايتها | الشيعة في السعودية. دماء هاشم صارت هي بمثابة عنوان صراع غير متكافئ ابدا بين "شيعة ايران" من جهة و"شيعة لبنان" من جهة أخرى. وعليه فإنّ هذه الدماء الزكية لم تعد مسؤولية اهل واخوة هاشم، وليست مسؤولية التيار السياسي الذي ينتمي اليه، وانما أضحت هي حتما مسؤولية وطنية يجب ان يتحملها ويتحمل رفع لوائها كل من يؤمن بلبنان كوطن نهائي لجميع أبنائه، وكل من يرفض ان تتحوّل الطائفة الشيعية الى مجرد فصيل داخل الحرس الثوري الإيراني، وبان يكون جنوب لبنان هو الحدود الجنوبية لدولة إيران. وبعد مرور عام كامل على "حادثة" استشهاد هاشم السلمان وهو يشارك في اعتصام سلمي امام السفارة الإيرانية في بيروت رفضا لقرار مشاركة حزب الله في القتال الى جانب نظام بشار الأسد ضد شعبه، فإنه من السذاجة بمكان طرح السؤال عن هوية القاتل او عن الجهة التي تقف خلفه.
ثم هاجر إلى النجف لإكمال دراسته سنة 1364 هـ/ 1945 م وله من العمر 19 عامًا وكان بصحبه أخيه الأكبر علي. وحضر في النجف دروس السطوح وأبحاث الخارج على عدد من الفهماء وهم: يوسف الطباطبائي الحكيم، ومحسن الحكيم ، وأبوالقاسم الخوئي. وبقي في النجف مشتغلًا بالفهم والكتابة والتدريس حتى سنة 1403 هـ/ 1983 م. أصبح في النجف أستاذًا بارزًا ومدرّسًا تخرّج عليه عدد من طلبة العراق والأحساء والبحرين، وكان يلقي دروسه في مسجد الشيخ الأنصاري. ثم انتقل إلى مدرسة عبد الكريم الجزائري، ثم تفهم في جامع الهجر، فهوشخصية عهدت بمستواها الفهمي عند طائفته وكان يتميز بـ"الزهد في الدنيا، التواضع، الحفاوة بالمؤمنين عند استقبالهم... وعدم إثارة المواضيع الحساسة في الأوساط التي لا تعي مفاهيمها. " عاد إلى وطنه الأحساء من النجف في 1403 هـ/ 1983 م، واستقر بها مشغوًلا بالإرشاد وإمامة الجماعة في المسجد الجنوبي بحي المسعودي. وله قرب منزله بمحلة الشعبة الجديدة، حسينية تعهد باسمه. توفي في 28 ربيع الأول 1440/ستة ديسمبر 2018 بعد معاناة طويلة مع السقم في مسقط رأسه. حياته الشخصية له من الأبناء خمسة محمد رضا وعلي ومحمد باقر ومحمد حسين وهاشم.