وهنا نقول: «زغرطي يا انشراح» من باب الفرح والسعادة كمواطن بسيط من فئة الغالبية الصامتة بهذا الوطن العزيز حيث إني قرأت في الصحف المحلية أن العام القادم وأقصد هنا عام 2017 سيكون عام خير ورفاه للموازنة العامة للدولة بحسب كلام البنك الدولي المنشور في الصحف المحلية يوم الأحد الموافق 9/10/2016 تحت عنوان «صندوق النقد الدولي: الكويت ستحقق فوائض مالية في 2017 بعكس دول الخليجية» عنوان جميل ما أقدر أقول شي عنه ولكون صندوق النقد والبنك الدوليين أثنيا على خطة الكويت للاصلاح المالي والاقتصادي مهما كانت موجعة. موجعة نعم هي موجعة أيها السادة بصندوق النقد والبنك الدوليين ولكن الوجع تم صبه على رأس المواطن البسيط فقط دون المساس بعلية القوم من أصحاب الأموال والنفوذ المادي لكونهم لا يمسون والذي يمس هو المواطن البسيط فقط، ولكن السؤال هنا: هل ستعود الرفاهية للمواطن الكويتي البسيط عام 2017 لكون الكويت ستحقق فوائض مالية متوقعة؟ والسؤال الآخر: هل توصيات صندوق النقد والبنك الدوليين فقط ملزمة للكويت دون غيرها من دول العالم؟ وأرجع وأقول زغرطي يا انشراح لكون الحكومة الرشيدة وبعد مباركة وتهليل نواب مجلس رمضان 2013م سوف يبدأ صرف المكرمة العجيبة للمواطنين الحاملين لرخص القيادة الذين يبلغ عددهم تقريبا 573.
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن تاريخ النشر: 2016-03-02 " زغرطي يا انشراح " السح الدح امبو الواد قَتل أخوه العَيل ضَرب أبوه العيلة مبقتش عيله الوطن قسموه *** زغرطي يا انشراح بيقولوا الصُبح لاح العتمة لسه عتمة عم ناطر جه وراح مبقاش انشراح صوَتي يا انشرح الواد سعيد أبو عُمر مديد كان عامل هيصة وزيطة أيام العيد يحمل بُندُقة حديد الفرحة مش سيعاه يا عيني اتكسر من جواه لما القهر جاه م اللي كانوا وياه يقولوا حُماه أُم السعد يا فرحه دَمعِتك جارحه وانتي سارحة وكلي أمرك لله ولادك فيهم حبايب يمشي اللي عايب يبقى الوطن براح وارقصي يا انشراح " عبدالقادر فرج الله "
قبل الزواج هو: يااااه أخيرا الحلم هايتحقق.. هي: عاوزني أبعد عنك.... ؟؟ هو: لأ.. و إوعي تفكري في كده هي: إنت... بتحبني ؟؟ هو: أكييييييييييييد هي: طاب عمرك خنتني قبل كده ؟ هو: لأ طبعا.. بتسألي ليه ؟ هي: طيب ممكن تديني بوسة ؟ هو: طبعا.. و على خدك كمان هي: طيب تفتكر إنك ممكن تضربني في يوم من الأيام ؟ هو:لأ طبعا... زغرطي يا انشراح( هند القحطاني) - YouTube. انا مش النوع ده من الرجالة. هي: ممكن أثق فيك ؟ هو: أيوه... ---------------------------------- لو عاوز تعرف اللي بيحصل بــــــــــــعد الجـــواز... إقرأها من تحت لفوووووق وسمعينى احلى زغروطة يا انشراح بعريس الغفلة __________________
17 يونيو، 2021 مقالات و رأي 578 زيارة د. ليون سيوفي باحث وكاتب سياسي بكل وقاحة ومسبوقة دعت أحزاب السلطة الفاسدة اليوم الخميس أنصارها للإضراب والتظاهر على الحكومة نفسها بعد تردي الأوضاع الاقتصادية في البلاد حيث وصلت إلى مكان يشبه الجحيم ولا حل لديهم لانتشال الوطن من هذا المستنقع الزفت سوى هذا السيناريو السخيف.. فأصبحنا بحاجة ليس إلى منجمين لحل هذا اللغز بل إلى كائنات فضائية تنقذنا من هذه العصابة المنتفضة باسم الشعب وهي تضحك على هذا الشعب. باسمي وبإسم الشعب اللبناني أتمنى على القضاء و الأجهزة الأمنية والعسكرية أن تلقي القبض على المتظاهرين اليوم من سياسيين ومناصرين دون استعمال ذرة رحمة معهم وزجهم بأقبية الخنازير.. والله طفح الكيل معهم شاهد أيضاً شعب مبنج بلا بنج، وكذبة ايران تحتل لبنان بقلم ناجي امهز انه حتى وجع اللبناني ممنوع يكون في بنج يخففه، يعني حتى يلي …
تخط إلى المحتوى الرئيسي [ALIGN=LEFT][COLOR=blue]ريهام زامكه[/COLOR][/ALIGN] وسائل التواصل الحديثة قربت القاصي و الداني, وجمعت الناس ببعضها من مشارق الأرض ومغاربها, وجعلت العالم يبدو كمدينة واحدة مترابطة والتواصل فيها بين الناس سلس وسهل للغاية, يبدأ بمسكة الهاتف الجوال وينتهي بتركه, بدلاً من عناء التواصل الشخصي الذي يحتاج لترتيب وموعد مسبق وظروف مناسبة. غير أن تلك الثورة المعلوماتية والتقدم التقني صعب المهمة كثيراً على الأجهزة الحكومية للسيطرة على تلك البرامج التي تظهر ويستخدمها الناس بكل حرية و خصوصية دون رقابة أو تجسس على محادثاتهم وخصوصياتهم, لكن الأدهى والأمر بالطبع الخسائر المالية الفادحة التي تتكبدها شركات الاتصالات من عزوف الناس عن استخدام الطرق التقليدية القديمة للاتصال و إرسال الرسائل النصية كما كان الحال في السابق قبل ظهور تلك البرامج والتقدم التقني الهائل في أساليب التواصل الاجتماعي بين الناس والذي خفف ووفر الكثير للمواطن و(جيبه)!. وقد قرأنا مؤخراً في الصحف عن تحالف شركات الاتصالات في السعودية (اللهم لا حسد) لحجب ومنع برامج التواصل \"واتس اب وسكايب وفايبر\", و الشركات لدينا لا تتحالف إلا على رأس المواطن الغلبان المغلوب على جيبه), بل انهم (يحلفون) أن يتحالفوا ويقدموا أفضل مالديهم في سبيل استنزاف جيوب المواطنين حتى آخر هللة!
السؤال: السائلة في آخر أسئلتها تقول: اعتمرت عمرة ولكنني أريد أن أعمل عمرة لوالدي المتوفى، ما هي الأمور التي يجب علي في مثل هذا العمل، وكيف أنوي لوالدي عند الإحرام؟ الجواب: المعتمر عن غيره كالمعتمر عن نفسه، والحاج عن غيره كالحاج عن نفسه، يفعل ما يفعل لو حج عن نفسه، أو اعتمر لنفسه، يحرم من الميقات إذا كان خارج المواقيت، إذا مر بالميقات ينوي الحج عن أبيه أو عن غيره من الأموات أو العاجزين لكبر السن أو مرض لا يرجى برؤه ينوي بقلبه، ويقول: لبيك حجًا عن فلان، أو لبيك عمرة عن فلان، ثم يلبي التلبية الشرعية: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. ويستمر في التلبية، ثم يؤدي الطواف بالنية عن صاحبه، والسعي عن صاحبه وهكذا في الحج كرمي الجمار وبعرفة وغير ذلك، ينوي الأعمال كلها عن صاحبه، بالنية بقلبه، والحمد لله، سواء كان حج عن أبيه أو عن أخيه أو عن غيره من الأموات أو عن أبيه العاجز الشيخ الكبير الهرم أو الأم العاجزة أو غيرهما ممن لا يستطيع الحج والعمرة لكبر سن أو مرض لا يرجى برؤه، بالنية بنية القلب، إلا أنه يستحب له عند الإحرام أن يقول: لبيك عن فلان، لبيك حجًا عن فلان، أو لبيك عمرة عن فلان، والبقية النية كافية فيه، نية القلب تكفي.
[١٥] لبس المرأة للنقاب، وهو ما تستعمله المرأة لتغطية وجهها، وهو خاصّ بالنساء دون الرجال. لبس العمائم والبرانس والسراويل والقميص والخفاف، فذلك ممّا نهى عنه الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- الرجال دون النساء. المراجع ↑ سورة البقرة، آية: 196. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1773، صحيح. ↑ د. عبد السلام حمود غالب (2013-10-17)، "مفهوم الحج والعمرة"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-7. بتصرّف. ↑ "اعتمر عن نفسك ثم اعتمر عن أبيك المتوفى"، ، 2001-8-27، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-7. بتصرّف. ^ أ ب أ. د. عبد الله بن محمد الطيار (2010-2-20)، "صفة العمرة"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-7. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 201. ↑ سورة البقرة، آية: 158. ↑ د. أمين بن عبد الله الشقاوي (2014-8-19)، "فضل العمرة وصفتها"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-7. بتصرّف. ↑ رواه الذهبي، في سير أعلام النبلاء، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 13/147، حسن. ↑ محمد العثيمين، "محظورات الإحرام"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-7. كيفية اداء العمرة عن الميت رجل فإن الإمام. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1079، صحيح.
تاريخ النشر: الأربعاء 7 ذو القعدة 1426 هـ - 7-12-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 69673 451557 0 856 السؤال السؤال: لقد أديت العمرة في شهر رمضان المبارك ولقد نويت أن أؤدي العمرة عن والدي المتوفى بعد أن أنهي مناسك عمرتي. وبعد سؤالي للمرشد قال بأنني يجب أن أرجع إلى أبيار علي للإحرام من ذلك الميقات مع العلم بأنني كنت في مكة المكرمة فقلت له بأنه -وحسب معلوماتي - بما أنني في مكة فالإحرام يكون من مسجد السيدة عائشة في مكة خارج حدود الحرم المكي وليس علي الرجوع إلى أبيار علي للإحرام, وعندها قال لي ولماذا تريد أداء العمرة عن والدك المتوفى فلم يرد عن السلف الصالح أداء العمرة عن أقاربهم المتوفين وأي عمل من أعمالك الصالحة يصل جزء منه إلى والدك المتوفى. فلم أؤد العمرة سوى عن نفسي والسؤال عن الميقات فهل صحيح بأني يجب أن أرجع للإحرام إلى أبيار علي لأداء عمرة أخرى عن والدي وهل لم يرد عن السلف الصالح أداء العمرة عن أقاربهم المتوفين. هل يجوز اخذ عمرة عن الميت – المنصة. وفي حالة أني أريد أن أؤدي عمرة أخرى عن نفسي في نفس الرحلة فهل هذا جائز أيضا وهل الميقات يكون أيضا من مسجد السيدة عائشة أم يجب أن أرجع إلى أبيار علي للبدء في مناسك العمرة الثانية عن نفسي أو حتى عن والدي المتوفى.
[7] فقد جعل الله العمرتين مكفّرتين لما بينهما من الذّنوب إن وقعت، مالم يقم العبد بارتكاب الكبائر من الذّنوب، فإنّها غير مغفورة إلا بتوبةٍ خاصّة، وبذلك رفع الله منزلة العمرة وجعلها مكفّرةً للذّنوب، وسبباً لنيل الأجر والثوابّ الجزيل من الله سبحانه وتعالى. [8] حكم العمرة عن الحي يقوم بعض المسلمين بأداء مناسك العمرة نيابةً عن آبائهم أو أمهاتهم أحياءً كانوا أو أموات، ويتمّ ذلك بأداء مناسك العمرة ذاتها باختلافٍ واحدٍ وهو النيّة، بحيث تكون النّيّة عن المعتمر عنه، وقد ورد عن أهل العلم جواز العمرة عن الغير ولكن بشروط يجب توافرها في من يعتمر ومن يعتمر عنه، فالراغب بالاعتمار عن غيره يجب أن يكون قد اعتمر عن نفسه أوّلاً، فإن لم يعتمر عن نفسه من قبل يعتمر لنفسه ثمّ يعتمر لغيره، وإن لم يفعل فلا تقبل عمرته عن غيره. [9] وإذا كان المعتمر عنه حيّاً لا يجوز الاعتمار عنه إلا بوجود عجزٍ دائم يمنعه من الاعتمار، أو أن يكون مريضاً مرضاً شديداً، ويشترط أن يكون موافقاً وراغباً بأن يُعتمر عنه، فالاعتمار عن الغير جائز وبه يحصل المعتمر عن غيره على أجر عمرة، إذا كان قد اعتمر عن غيره مرضاةً لله، وليس طلباً لمال أو جاه، دون أن ينقص من أجر المعتمر عنه شيئاً والله ورسوله أعلم.