[٥] [٦] [٢] مصطلحات في علم التجويد يتعلّق بعلم التّجويد العديد من المفردات التي يُتطرّق لها متعلّم أحكام التلاوة والتجويد، وفي ما يأتي بيان المقصود ببعض مصطلحات علم التجويد: تعريف التجويد لُغةً: التجويد هو مصدر جوّد، وهو إتقان العمل، وتحسينه، وجعله جيّداً. [٧] تعريف التجويد اصطلاحاً: إخراج كلّ حرفٍ من مخرجه، وإعطاؤه حقّه ومستحقّه من الصفات والأحكام، هذا في كيفيّة التطبيق، أمّا من الناحية النظريّة فهو علم يبحث في قواعد تصحيح التلاوة، فحين نزل القرآن على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان مُتقناً للغة العربيّة، فصيحاً، وكذلك كان الصّحابة رضي الله عنهم، لكن وبمرور الوقت، ودخول العجم في الإسلام، ظهرت أخطاء في التلاوة استلزمت ظهور علم لتجويد القرآن الكريم. كيف نتعلم احكام التجويد - موضوع. [٨] تعريف اللحن: يُقصد بقول اللحن هو الميل من الصواب إلى الخطأ، ويُقسم اللحن إلى قسمين؛ هما: اللحن الجليّ، واللحن الخفيّ. [٩] تعريف اللحن الجلي: خطأ يكون في لفظ الكلمة، فيخلُّ بعُرف القراءة، ومبنى الكلمة، سواءً أخلّ بالمعنى أم لم يخلّ، وسمي جليّاً؛ لأنّه ظاهر، ويشترك في إقراره علماء القراءات وغيرهم، ويكون في الحروف والكلمات، والحركات والسكنات.
قال محمد بن الجزري في النشر – نقلًا عن الإمام نصر الشيرازي -: حسن الأداء فرضٌ في القراءة، ويجب على القارئ أن يتلوَ القرآنَ حقَّ تلاوتِه. قال الإمام أحمد ابن الإمام محمد بن الجزري (ت 835 هـ): " وذلك واجبٌ – أي: القراءة بالتجويد -؛ لأن الله تعالى أنزل به كتابه المجيد، ووصل من نبيِّه صلى الله عليه وسلم متواترًا بالتجويد" وقال الشيخ خلف الحسيني – شيخ عموم المقارئ المصرية في وقته -: "اعلمْ أن تجويدَ القرآن واجبٌ وجوبًا شرعيًّا؛ يُثاب القارئ على فعله، ويُعاقبُ على تركه، وهو فرضُ عين على من يريد قراءةَ القرآن؛ لأنه نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مجوَّدًا، ووصل إلينا كذلك بالتواتر" معنى التواتر: يعني ان القرآن نقله إلينا جماعة من الصحابة والتابعين بنفس الطريقة وبنفس الكيفية. حكم تعلم احكام التجويد. والشيء المتواتر هو الذي ينقله مجموعة كبيرة من الناس بنفس الطريقة وبالتالي يستحيل اشتراكهم جميعا في الكذب، لذلك يعتبر التواتر دليل قوي على صحة الشيء المنقول وعلى هذا: فإن قراءة القرآن مجودًا فرضٌ على كل من يقرأُ القرآن، ويأثم من يقرؤه من غير تجويد. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من لم يتغن بالقرآن فليس منا) رواه البخاري وروى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "جوّدوا القرآن، وزيّنوه بأحسن الأصوات" أجمع العلماء المتواجدين منذ زمن الرسول عليه الصلاة والسلام وحتى زماننا هذا على وجوب تجويد القرآن ولم يختلف منهم أحد.
أما حكم علم التجويد فهو فرض كفاية بالنسبة لعامة المسلمين ، وفرض عين بالنسبة لرجال الدين من العلماء والقراء ، حتى إن بعض العلماء يرى أن تطبيقه في قراءة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن جيد. حكم العمل بعلم التجويد شرعاً: أما حكم العمل بعلم التجويد شرعاً فهو واجب عيني على كل قارئ مكلف يقرأ القرآن كله أو بعضه لقوله تعالى { ورتل القرآن ترتيلاً} (سورة المزمل الآية:4) ، وقد جاء عن علي كرم الله وجهه في قوله تعالى أنه قال: الترتيل هو تجويد الحروف ، ومعرفة الوقوف ، وفي الآية لم يقتصر سبحانه على الأمر بالفعل ، حتى أكده بالمصدر اهتماما به وتعظيماً لشأنه. ومن السنة أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم "اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها ، وإياكم ولحون أهل الفسق والكبائر، فإنه سيجيء أقوام من بعدي يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم" رواه مالك والنسائي والبيهقي والطبراني. فقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يجاوز حناجرهم " أي لا يقبل ولا يرتفع لأن من قرأ القرآن على غير ما أنزل الله تعالى ، ولم يراع فيه ما أجمع عليه ، فقراءته ليست قرآناً وتبطل به الصلاة ، كما قرره ابن حجر في الفتاوى وغيره ، قال شيخ الإسلام بن تيمية: "والمراد بالذين لا يجاوز حناجرهم الذين لا يتدبرونه ولا يعملون به ، ومن العمل به تجويده وقراءته على الصفة المتلقاة من الحضرة النبوية " وقال الشيخ برهان الدين القلقيلي بعد أن ذكر الحديث السابق قال: "وقد صح أن النبي _صلى الله عليه وسلم _ سَمى قارئ القرآن بغير تجويد فاسقاً "وهو مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه.
سفرة ام البنين - YouTube
سفرة أم البنين ع بين الحرمين - سماحة الشيخ مصطفى الموسى 2016 - YouTube
01-08-2011 03:53 AM #6 رقم العضوية: 7796 تاريخ التسجيل: Sep 2010 المشاركات: 2, 566 المذهب: سني التقييم: 39 طقوسهم كثيره و لا تنتهي بارك الله فيكي يا شيهانه «« توقيع ابن عائشه »» 01-08-2011 04:19 AM #7 اهلآ وسهلآ اخوي ابن عائشه شرفتني. مجربات سفرة ام البنين/ الزهراء/الحسن/الرضيع عليهم السلام اجمعين. 01-08-2011 06:47 AM #8 رقم العضوية: 8215 تاريخ التسجيل: Oct 2010 الجنـس: رجل المشاركات: 1, 336 التقييم: 21 كل الشكر اختنا شيهانه الفاضله عى جهدك المدعوم بالصور جزاكم الله خير نحمد الله على نعمة الاسلام فهم انحرفو وفق طقوس ومعتقدات خليط كنا نسمع بها قبل الاسلام فارسيه مجوسيه وهنديه واوروبيه فى العصور الوسطي «« توقيع ابونايف الشمالي »» اللهم اني اعوذ بك من سبات العقول! 01-08-2011 06:53 AM #9:: إداري:: رقم العضوية: 7173 تاريخ التسجيل: Jun 2010 المشاركات: 4, 925 التقييم: 263 تشابهت قلوبهم حتي طقوسهم مثل النصاري سبحان الله بارك الله فيك اختي الفاضلة شيهونة وحفظك اللهم امين «« توقيع الاسيف »» قال الإمام الذهبي: « ونحن لا ندعي العصمة في أئمة الجرح و التعديل. لكنهم أكثر الناس صواباً وأندرهم خطأً وأشدهم إنصافاً وأبعدهم عن التحامل. وإذا اتفقوا على تعديلٍ أو جرحٍ ، فتمسك به واعضض عليه بناجذيك، ولا تتجاوزه فتندم.
متابعة: ولاء الصفار الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة
السلام عليك يا ام البنين وام السادة الطيبين الطاهرين من نسل امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ، السلام على أمك أبيك ورحمة الله وبركاته. 8- التوسل بأم البنين (عليها السلام) طريقة التوسل بأم البنين (عليها السلام) تتوضأ ثم تجلس على سجادة الصلاة وتقول 120 مرة " السلام عليك ياأم البنين ورحمة الله وبركاته " ثم تقرأ سورة الفاتحه 3 مرات ثم تقرأ دعاء "اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعه. " الى نهاية الدعاء المعروف سبع مرات ثم تهدي ثواب ما قرأته الى روح سيدتي أم البنبن "ع " ثم تقول: أقسم عليك يا أم البنين بفاطمة الزهراء "ع " وما جرى عليها وبالحسين "ع" وما جرى عليه وبأبي الفضل العباس وأخوته وماجرى عليهم وبزينب "ع" وما جرى عليها وبعبدالله الرضيع وماجرى عليه وبكل ماجرى في كربلاء على الحسين وآل الحسين وأصحاب الحسين "ع" في كربلاء لما كنت لنا شفيعة لنا عند الله في قضاء حوائجنا وتقول حاجتك و لا تنسى بالطبع الصلاة على محمد وآل محمد في البداية والنهاية.