و اعيد و اكرر ان البخور المتصاعد من جراء حرق الاعشاب و الخلطات ليس دخان البصل و الثوم و الكمون بل هو غازات سامة و ثاني اكسيد الكربون الناتج من عملية الحرق و التفاعل بين النار و الفحم و المكونات الاخرى و بالتالي يدخل كل هذة السموم لرحمك و لا تبكي بعدها اذا تعرضي لسرطان في الرحم او عنق الرحم!
وكذلك جفاف المهبل، والشعور بالألم أثناء ممارسة الزوجين العلاقة الحميمية، ولكن كل علامات توسع المهبل بعد الولادة هذه هي مؤقتة وتزول مع مرور الوقت. آلام المهبل الطبيعية بعد الولادة أثناء الولادة يحدث تضخم أو توسع في عضلات المهبل، وبعد ذلك قد يحدث ألم خفيف أيضًا أثناء تعافي العضلات، ويمكننا القول أن الألم يحدث بشكل خاص في الأيام الأولى من فترة النفاس. يمكننا القول أيضًا أنه إذا تم إجراء شق بضع الفرج عند الولادة، فإن الشكوى من الألم تكون أكثر، ومع ذلك هذا مؤقت إذا لم تكن هناك مشكلة صحية سيكون من المفيد استشارة طبيب أمراض النساء والتوليد دون إضاعة الوقت في حالات مثل إذا استمرت لفترة طويلة أو تزداد شدة الألم مع استمرار القوة. هل الولادة الطبيعية توسع المهبل | 3a2ilati. قاع الحوض بعد الولادة أثناء الولادة تتمدد عضلات قاع الحوض والمهبل قليلاً ومن المنطقي أنه في الأيام القليلة الأولى بعد الولادة، تشعر منطقة الأعضاء التناسلية بالنعومة والارتخاء و "الفتح" إلى حد ما. في بعض الأحيان يكون منتفخًا أيضًا وتشعر بضغط منتشر لأسفل، هذا أمر طبيعي وسيقل بشكل ملحوظ بعد أيام قليلة من الولادة إذا بذلت مجهودًا بدنيًا وقمت بتخفيف قاع الحوض. ما هو الدور الذي يلعبه قاع الحوض قاع الحوض أثناء الحمل: تحت تأثير التغيرات الهرمونية ، تصبح عضلات قاع الحوض أكثر ليونة ونعومة أثناء الحمل، على الرغم من اضطرارها إلى تحمل المزيد من الوزن بشكل متزايد.
توسُّع المهبل من الطبيعي جداً أن يتسع المهبل بعد الولادة الطبيعية، لكن هذا لا يعني أنه لن يرجع إلى شكله الطبيعي أبدا، وإنما هي مسألة وقت فقط، ومن الممكن أن يعود لشكله الطبيعي قبل الولادة في وقت قصير، إذا قامت المريضة بممارسة التمارين الرياضية المناسبة، أو بالأحرى التمارين الخاصة بتضييق المهبل، وهذه التمارين معروفة باسم تمارين كيجل، وهي غير مرهقة على الإطلاق، ومفيدة جداً لتضييق المهبل وعودته إلى وضعه الطبيعي وشكله السابق. سبب تمزق المهبل عند إن تمزق المهبل تعد حالة شائعة في الولادة الطبيعية، أما السبب أو الأسباب التي تؤدي إلى حدوث هذا التمزق فهي كالتالي: الولادة الأولى: عندما تنجب المرأة لأول مرة يكون حجم اتساع المهبل صغير نوعاً ما، مما قد يؤدي إلى حدوث تمزق أثناء الولادة، لكي يستطيع الجنين الخروج. تجاوز 9 أشهر: في بعض الحالات تتجاوز المرأة الحامل الوقت الطبيعي للولادة، وتزيد عن 9 أشهر مما يؤدي إلى تمزق المهبل. متى يرجع المهبل لوضعه الطبيعي بعد الولاده • معرفة. وزن كبير: كلما كان وزن الطفل أكبر، كلما كان بحاجة لتوسيع أكبر في المهبل، لهذا إن تجاوز الجنين 4 كلغ فغالبا سوف يحدث تمزق في المهبل. وضعية غير طبيعية: عندما يولد الطفل في وضعية غير الوضعية الطبيعية والمتعارف عليها بأنها الوضعية الأصح أو السليمة، ألا وهي خروج الرأس أولا ثم باقي الأطراف، قد يحدث تمزق في المهبل لأن بقاء الطفل وقتاً طويلاً قد يؤدي إلى اختناقه.
وجود التصاقات مهبلية: هذه الالتصاقات تحدث نتيجة الولادات المتكررة، وفي بعض الأحيان نتيجة للالتهابات الحادة؛ مما يؤدي إلى نمو زوائد لحمية تسبب الألم والاحمرار ونزيف طفيف عند إهمال علاجها، والتحام هذه الأنسجة الزائدة يسبب ضيق المهبل. تسهيل الولادة: في حالات الولادة المتعسرة التي لم يحدث بها توسع كاف للمهبل في بداية المخاض، يلزم إجراء عملية توسيع المهبل عند الولادة لضمان ولادة أسهل للأم ومضاعفات أقل، وعدم اللجوء إلى إجراء ولادة قيصرية إن أمكن. التشنج المهبلي: غالباً ما تكون هذه الحالة مرتبطة بعوامل نفسية عند الفتيات حديثات الزواج، بحيث تنقبض العضلات المحيطة بالمهبل مسببة ألماً وتضيقاً، وتعيق حدوث عملية الجماع بشكل طبيعي. أسباب خلقية: مثل حالات عدم اكتمال نمو المهبل، وهي حالة ترافق المريضة منذ ولادتها؛ نتيجة لحدوث خلل في انقسام خلايا الجهاز التناسلي الأنثوي أثناء نموها كجنين. تختلف شدة هذه الحالات وطرق علاجها باختلاف أسبابها؛ لذلك لا بد من زيارة الطبيب لتحديد طبيعة الحالة، وبناء عليه يتم اتخاذ الإجراء العلاجي المناسب للعمل على توسيع فتحة المهبل. حيث يقوم الطبيب بإجراء فحص عام للمهبل، أو باستخدام جهاز الفحص المهبلي الداخلي.
عِفُّوا تعِفَّ نساؤكم في المحرمِ *** وتجنَّبُوا ما لا يليقُ بمسلمِ قال الشافعي: عِفُّوا تعِفَّ نساؤكم في المحرمِ *** وتجنَّبُوا ما لا يليقُ بمسلمِ إنَّ الزِّنا دَينٌ إذا أقرضتًه *** كان الوفا مِن أهلِ بيتِك فاعلمِ يا هاتكًا حُرمَ الرجالِ وقاطعًا *** سُبلَ المودةِ عشتَ غيرَ مُكرَّمِ لو كنتَ حرًّا مِن سُلالةِ ماجدٍ *** ما كنتَ هتَّاكًا لحرمةِ مُسلمِ من يزنِ يُزنَ به ولو بجدارِه *** إن كنتَ يا هذا لبيبًا فافهمِ (ديوان الإمام الشافعي، ص[108]). وقال معن بن أوس: لعمرُكَ ما أهويتُ كفِّي لريبةٍ *** ولا حملتني نحوَ فاحشةٍ رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها *** ولا دلَّني رأيي عليها ولا عقلي وأعلمُ أني لم تُصبني مصيبةٌ *** مِن الدهر إلا قد أصابتْ فتًى قبلي ولست بماشٍ ما حييتُ بمنكرٍ *** مِن الأمرِ لا يسعَى إلى مثلِه مثلي ولا مُؤْثرًا نفسي على ذي قرابةٍ *** وأُوثرُ ضيفي ما أقام على أهلي (أمالي القالي، [2/ 234]). وقال آخر: تقنَّع بالكفافِ تعشْ رخيا *** ولا تبغِ الفضولَ مِن الكفافِ ففي خبزِ القفارِ بغيرِ أُدْمٍ *** وفي ماءِ القِراحِ غنًي وكافِ وفي الثوب المرقَّع ما يُغطَّى *** به مِن كلِّ عُريٍ وانكشافِ وكلُّ تزيُّنٍ بالمرءِ زينٌ *** وأزينُه التزيُّنُ بالعفافِ ((روضة العقلاء) لابن حبان البستي، ص[150]).
في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمه ابن عباس قال: [ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ](رواه الترمذي، وقال: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ). يقول النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس ولكل مهموم أو مغموم، ولكل مكروب أو مظلوم، ولكل صاحب حاجة، " إذا سألت فاسأل الله ": حين تشتد بك الخطوب، وتحيط بك الكروب، وتظلم أمام عينيك الدنيا. فقل يا ألله. حين يضيق بك الأمر، وتستحكم عليك حلقاته، ولا تجد لك مخرجًا.. فقل يا ألله. حين يتبدل الحال، ويقل المال، وتكثر النفقات، وتتراكم على رأسك الطلبات، ولا تجد معك ما تؤدي به الحقوق والواجبات.. فقل يا ألله. حين تتبدل الحقائق، وتنتكس الفِطَر، ويُهزأ بالقيم، وتُحارب الفضائل، وتمتدح الرذائل.. شعر عن العفة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. فقل يا ألله. حين يتطاول على القرآن، ويستهزأ بالنبي العدنان، ولا تجد من يقف ليرد أو ينتصر لله ولدينه ولرسوله.. فقل يا ألله.
وقال تعالى: { وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ}(يونس:106). وقال تعالى: { لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ}( الرعد:14)، وقال تعالى: { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}( الجـن:18). فإذا سألت فاسأل الله ولا تسألن أحدا سواه: قال طاووس لعطاء بن أبي رباح رحمهما الله: "إياك أن تطلب حوائجك ممن أغلق دونك بابه وجعل دونها حجابه، وعليك بمن بابه مفتوح إلى يوم القيامة، أمرك أن تسأله ووعدك أن يجيبك سبحانه وتعالى". وروى أبو داود والترمذي والحاكم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم: [ مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ، وَمَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِاللَّهِ فَيُوشِكُ اللَّهُ لَهُ بِرِزْقٍ عَاجِلٍ أَوْ آجِلٍ](رواه أبو داود والترمذي والحاكم).
فالموفق من وفقه الله للدعاء، وفتح عليه أبوابه، ويسر له سبله وأسبابه، ووجه قلبه إليه، وحرك لسانه به، فالخلق كلهم محتاجون إلى الدعاء أشد من حاجتهم للهواء، مفتقرون إليه افتقار السمك للماء، لا غنى لأحدهم عنه طرفة عين { يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد}. الله وحده دون من سواه يعلم النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس وكل صاحب حاجة إذا أراد أن يسأل ألا يسأل إلا الله، وألا يعلق قلبه بسواه:. ذلك أن الدعاء عبادة والعبادة لا ينبغي أن تصرف إلا لله: فعن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: [ إن الدعاء هو العبادة] ثم قرأ: { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}( غافر:60). قال الشوكاني "الدعاء هو أعلى أنواع العبادة وأرفعها وأشرفها» اهـ. وقال الشيخ ابن سعدي: «وقال تعالى: { فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}(غافر:14).. فوَضْعُ كلمة «الدين» موضع كلمة «الدعاء» - يدل على أن الدعاء هو لب الدين وروح العبادة.. ففي الدعاء يظهر الذل والفاقة والافتقار والحاجة والعجز من السائل للمسئول.. وهي اعتراف من السائل بالعز والعلم والغنى والقدرة والسلطان للمسئول، وهو عين العبودية وقمة الافتقار؛ ولهذا كان الإمام أحمد يدعو ويقول: (اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك، ولا يقدر على كشف الضر وجلب النفع سواك).