قالَ: والذي أكْرَمَكَ، لا أتَطَوَّعُ شيئًا، ولَا أنْقُصُ ممَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ شيئًا. فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفْلَحَ إنْ صَدَقَ، أوْ: دَخَلَ الجَنَّةَ إنْ صَدَقَ ". [3] وقد ورد من أقوال العلماء في سنةّ الوتر ما قاله أبن قدامة رحمه الله: الوتر غير واجب وبهذا قال مالك والشافعي. وقال أبو حنيفة: هو واجب، وقال أحمد: من ترك الوتر عمدا فهو رجل سوء ، ولا ينبغي أن تقبل له شهادة ، وأراد المبالغة في تأكيده لما قد ورد فيه من الأحاديث في الأمر به ، والحث عليه. شاهد أيضًا: كم عدد ركعات صلاة الضحى هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر إنّ قراءة أي سورة في الشفع والوتر هو أمر جائز ولا حرج على المسلم أن يقرأ بما شاء فيها، فقد بيّن الإمام ابن باز رحمه الله، أنّه من المشروع للمرء أن يقرأ ما تيسر من القرآن الكريم، والواجب في صلاة الوتر و الشفع من القرآن الكريم كما كلّ الصلوات المفروضة وكذلك صلوات النوافل هي سورة الفاتحة فقط، وأمّا ما زاد على الفاتحة فهو مستحبّ ولا يتعيّن على المرء الالتزام به، سواءٌ أكانت سورة بكاملها أو بعض آيات القرآن الكريم، والله ورسوله أعلم. هل تجوز صلاة الوتر بعد العشاء مباشرة؟ .. الإفتاء تجيب | بوابة نورالله. [4] شاهد أيضًا: دعاء اخر الليل قصير مكتوب المشروع قراءته في صلاة الوتر بعد الخوض في بيان هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر لا بدّ من بيان المشروع قراءته في صلاة الوتر كما ورد في سنّة الحبيب المصطفى صلّى الله عليه وسلمّ، فقد ثبت أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان يقرأ في هذه الصلاة سورة الأعلى والكافرون والإخلاص، وقد ورد في ذلك حديث أبي بن كعب -رضي الله عنه- حينما قال: " كان رسولُ اللهِ يقرأُ في الركعةِ الأولَى مِن الوِترِ ب سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأعْلَى وفي الثَّانيةِ ب قُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ وفي الثَّالثةِ ب قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ ".
هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر من الأسئلة التي يبحث عن إجابتها الكثير من المسلمين والمسلمات، وذلك لحرصهم على تمام صلاة الشفع والوتر على أكمل وجه، فصلاة الشفع والوتر من النوافل التي قد سنّها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- للمسلمين في كلّ يومٍ وليلة، لذا يهتم موقع المرجع بالتعريف بماهيّة صلاة الشفع والوتر، وكذلك بيان السور والآيات التي سنّها لنا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قراءتها في هذه الصلاة.
[6] الركعة الثانية: يجب على المسلم أن يقرأ سورة الفاتحة و يُستحب أن يقرأ بعدها سورة الكافرون. الركعة الثالثة: يجب على المسلم أن يقرأ سورة الفاتحة و يُستحب بعدها أن يقرأ سورة الإخلاص، والله تعالى أعلم. دعاء صلاة الوتر مكتوب سنذكر دعاء صلاة الوتر مكتوب وهو دعاء القنوت وهو كالآتي: اللهم اهـدِنا فيمَن هديت، وعافـِنا فيمـَن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقِـنا شـر ما قضيت، انك تقضي ولا يـُقضى عليك. اٍنه لا يذل مَن واليت، ولا يعـِـزُ من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، لك الحمد على ماقضيت، ولك الشكر على ما أعطيت. نستغـفـُرك اللـهم من جميع الذنوب والخطايا ونتوب اٍليك. اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك، ومن اليقين ما تُهـّون به عـلينا مصائبَ الدنيا. ومتـّعـنا اللهم باسماعِـنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقيتنا، واجعـلهُ الوارثَ منـّا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصُرنا على من عادانا، ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديننا. ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا، ولا مبلغَ علمِنا، ولا اٍلى النار مصيرنا. واجعل الجنة هي دارنا، ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لايخافـُـك فينا ولا يرحمنا.
كيفية صلاة الوتر في المذاهب الأربعة رأى الأحناف: الوتر واجب وهو ثلاث ركعات كالمغرب لا يسلم بينهن، ويقرأ في جميعها فاتحة وسورة ويقنت في الثالثة قبل الركوع مكبرًا رافعًا يديه، والمالكية يرون أن صلاة الوتر سنة مؤكدة لكن لا تكون إلا بعد شفع يسبقها- أي ركعتين - ثم يسلم وبعدهما ركعة واحدة ووصلها بالشفع مكروه. كيفية صلاة الوتر في المذاهب الأربعة الشافعية يرون أن صلاة الوتر سنة مؤكدة وأدنى الكمال ثلاث ركعات فلو اقتصر على ركعة كان خلاف الأولى وله أن يصلي ركعتين ثم يسلم ويأتي بثالثة أو يأتي بالثلاثة بتشهد واحد، أما الحنابلة فيرون أن صلاة الوتر سنة مؤكدة وأدنى الكمال ثلاث ركعات فله أن يصلي ركعتين ثم يسلم ويأتي بثالثة أو يأتي بالثلاث بتشهدين وبسلام واحد كما تصح صلاة الوتر بركعة واحدة.
أقرت أخيرًا وبحكمٍ اكتسب القطعية صدرَ من المحكمة الجزائية بمحافظة الطائف، سجن "موظف بلدية"عشرة أيام، بعد فصولٍ من المرافعات استمرت قُرابة العامين الكاملين. بدأت القضية باتهام ودعوى من قِبل موظف البلدية على مواطن مُراجع بالتلفظ عليه ومحاولة الاعتداء أثناء تواجده بمقر البلدية، حتى أن تغيرت الدعوى وأصبحت في صالح المواطن ضد "موظف البلدية"، والتي كسبها بالصفة القطعية شرعًا، فيما تم إبلاغ المحافظة بذلك والتي بدورها ستُخاطب الشرطة لتنفيذ الحكم. “الجعيد” مديرًا للمحكمة الجزائية بالطايف | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية. وكانت بداية وقوع القضية والتي نشرتها "سبق" في حينه عن تعرض موظف بالبلدية الفرعية ببني سعد جنوب الطائف، لمحاولة اعتداء من قبل مواطن في العقد الرابع من عمره، داخل مقر عمله، وذلك بعد أن تلفظَ عليه المواطن المراجع، بعد أن صدر بحقه أمر رسمي بإزالة إحداثات أنشأها، فيما جرى ضبطه واستيقافه لدى الشرطة بعد تقديم الموظف لشكوى ضده لدى مخفر شرطة بني سعد، لحين اتخاذ الإجراءات النظامية بإحالته لجهة الاختصاص. وصرح حينها الناطق الإعلامي بشرطة منطقة مكة المكرمة، العقيد دكتور عاطي بن عطية القرشي، أن اليوم الاثنين الموافق 8 ربيع الثاني 1437هـ، تبلغ مخفر بني سعد بشرطة محافظة الطائف، عن وجود شخص تلفظ وحاول الاعتداء على مواطن آخر في مقر عمله.
ورفض المحكوم عليهم التوقيع على الضبط بعد أن تلي عليهم الحكم وتلفظ بعضهم بتهديد قضاة الدائرة في نهاية الجلسة. وقد أعد المحضر اللازم لذلك لمخاطبة الجهات المعنية. وأوضحت المصادر أن المحكمة قد طلبت من الجهات الأمنية تكثيف القوى الأمنية حولها. المحكمة الجزائية بالطائف تحكم بسجن "موظف بلدية" بعد أن كان مُدعيًا. وكانت حادثة القتل وقعت في رجب عام ١٤33 بسبب خلاف على أغنام ومرورها بجانب غنمهم، حيث أطلق الجناة النار على المواطن، الذي يبلغ من العمر سبعين عاماً، نقل على إثرها إلى المستشفى، ومكث به حوالي شهرين كان في غيبوبة، ثم توفاه الله متأثراً بإصابته. وباشرت الشرطة التحقيقات في ذلك، وألقت القبض على الجناة، وتم التحقيق معهم، ورفعت المعاملة إلى الجهات المختصة، متضمنة نتائج التحقيق، وسلم الجثمان لذويه بعد سنة تقريباً ومن ثم أحيلت القضية العام الماضي في شهر شعبان لنظرها شرعاً.
أنهت هيئة التحقيق والإدعاء العام بمحافظة الطائف ، تحقيقاتها مع عامل مركز التموينات الغذائية ، الذي ضُبطَ قبل حوالي شهر وهو يتبول بكيس كان قد وضعهُ بصفيحة الزيتون داخل المحل ، بعد أن كشفه أحد المواطنين. وأحالت هيئة التحقيق والادعاء العام بالطائف مُعاملة القضية للمحكمة الجزائية، والتي استقبلتها لتتم إحالتها للدائرة التعزيرية الثانية ، بعد تصنيف القضية ضمن مخالفات الآداب العامة ، وذلك للنظر في الوجه الشرعي المُتعلق بتلك المخالفة ، ويتوقع أن يتم تحديد موعد الجلسة لبدء مداولتها بالمحكمة ، لحين الإعلان عن الحكم فيها. وعلمت "سبق" من مصادرها أن ذلك الوافد "يمني" وكان قد اعترف ضمن التحقيق معه ، بتعمده التبول وربما خلط بوله بالزيتون الذي يُباع موزوناً بأكياس لزبائن المركز ، وبناءً عليه أحيلت القضية للمحكمة للنظر فيها شرعاً. وكانت أمانة الطائف قد نفت ما تداولته بعض المواقع الإلكترونية من ضبط عامل عربي يتبول في مواد غذائية بأحد مراكز التموينات الغذائية بشمال المحافظة، مشيرةً إلى أن مراقبي بلدية شمال الطائف الفرعية وقفوا على المحل الذي نشرت صورته ببعض المواقع الإلكترونية، وتم ضبط عدد من الملاحظات والمخالفات للاشتراطات الصحية، وتم إغلاق المحل وتطبيق اللوائح والأنظمة الجزائية بحق المحل.
وأكد العقيد "القرشي" حينها أنه تم ضبط المتهم، وجرى سماع أقواله، وإحالة كامل الأوراق للجهة المختصة. المواطن المُدعى عليه حينها، وبعد فصولٍ من المرافعات تحول إلى "مُدعي" وهو "صالح بن عايض الربيعي" كان قد أوقف 18 يومًا على ذمة التحقيق في القضية ، حتى أن واصلَ دعواه شرعًا مُدافعًا عن نفسه ضد التُهمة التي وجهت له لحين أن حصلَ على البراءة من ديوان المظالم ممثلاً في المحكمة الإدارية بمكة المكرمة، حيث صدر حكمها ونصه: "عدم إدانة (صالح بن عايض الربيعي) بما هو منسوبٌ إليه في هذه الدعوى من استعمال التهديد أو القوة أو العنف في حق الموظف العام" ، فيما كان المواطن المُبرأ في القضية "الربيعي" قد تقدم بدعوى تُجاه الجهات التي تسببت بإيقافه ، مُطالبًا بمحاسبتها نظامًا.