فاتقوا الله يا أولي الألباب; أي: في تحري الخبيث وإن كثر ، وآثروا عليه الطيب وإن قل ، فإن مدار الاعتبار هو الجودة والرداءة ، لا الكثرة والقلة; فالمحمود القليل خير من المذموم الكثير ، بل كلما كثر الخبيث كان أخبث. لعلكم تفلحون راجين أن تنالوا الفلاح.
قال ابن حبيب: والحكم فيه أن يكون صاحب الأرض مخيرا على الظالم ، إن شاء حبس ذلك في أرضه بقيمته مقلوعا ، وإن شاء نزعه من أرضه; وأجر النزع على الغاصب ، وروى الدارقطني عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة ومن بنى بغير إذنهم فله النقض قال علماؤنا: إنما تكون له القيمة; لأنه بنى في موضع يملك منفعته ، وذلك كمن بنى أو غرس بشبهة فله حق; إن شاء رب المال أن يدفع إليه قيمته قائما ، وإن أبى قيل للذي بنى أو غرس: ادفع إليه قيمة أرضه براحا; فإن أبى كانا شريكين. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 100. قال ابن الماجشون: وتفسير اشتراكهما أن تقوم الأرض براحا ، ثم تقوم بعمارتها فما زادت قيمتها بالعمارة على قيمتها براحا كان العامل شريكا لرب الأرض فيها ، إن أحبا قسما أو حبسا. قال ابن الجهم: فإذا دفع رب الأرض قيمة العمارة وأخذ أرضه كان له كراؤها فيما مضى من السنين. وقد روي عن ابن القاسم وغيره أنه إذا بنى رجل في أرض رجل بإذنه ثم وجب له إخراجه ، فإنه يعطيه قيمة بنائه مقلوعا ، والأول أصح لقوله عليه السلام: فله القيمة وعليه أكثر الفقهاء. الرابعة: قوله تعالى: ولو أعجبك كثرة الخبيث قيل: الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد أمته; فإن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعجبه الخبيث ، وقيل: المراد به النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ، وإعجابه له أنه صار عنده عجبا مما يشاهده من كثرة الكفار والمال الحرام ، وقلة المؤمنين والمال الحلال.
قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100) قول تعالى لرسوله - صلى الله عليه وسلم -: ( قل) يا محمد: ( لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك) أي: يا أيها الإنسان ( كثرة الخبيث) يعني: أن القليل الحلال النافع خير من الكثير الحرام الضار ، كما جاء في الحديث: " ما قل وكفى ، خير مما كثر وألهى ". وقال أبو القاسم البغوي في معجمه: حدثنا أحمد بن زهير ، حدثنا الحوطي ، حدثنا محمد بن شعيب ، حدثنا معان بن رفاعة ، عن أبي عبد الملك علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة أنه أخبره عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري أنه قال: يا رسول الله ، ادع الله أن يرزقني مالا. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث - الجزء رقم7. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه ". ( فاتقوا الله يا أولي الألباب) أي: يا ذوي العقول الصحيحة المستقيمة ، وتجنبوا الحرام ودعوه ، واقنعوا بالحلال واكتفوا به ( لعلكم تفلحون) أي: في الدنيا والآخرة.
(113) انظر تفسير "أولي الألباب" فيما سلف 3: 383/ 4: 162 /5: 580 /6: 211 وفي التعليق على المواضع السالفة خطأ ، يصحح من هنا. (114) انظر تفسير "الفلاح" فيما سلف 10: 564 تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
أساسيات التنمية الإدارية والإقتصادية في الوطن العربي: نظريا وتطبيقيا - أحمد يوسف دودين - كتب Google
وتابع عبد الوهاب: "بإعلان المركزى المصرى أرقام التضخم لتسجل ارتفاع فى نهاية يناير 7. 3% على أساس سنوى بزيادة 1. ارقام البنك . 45% عن نهاية ديسمبر 2021 ثم قفز إلى 8. 8% بنهاية فبراير وهو ما يقترب بشكل كبير من مستهدفات البنك المركزي لمعدلات التضخم حتى نهاية 2022 (7+_ 2%) فيما وصلت معدلات التضخم على أساس شهري إلى 10% وتلك الزيادة فى معدلات التضخم جاءت متوائمه مع التضخم العالمى حيث تأثرت مصر بموجة الارتفاعات فى الأسعار للسلع الغذائيه واسعار البترول نتيجة الأحداث الجارية على الساحه العالمية خصوصا الحرب الروسية الأوكرانية". وتوقع عبد الوهاب، أنه إذا ما لجأت الدولة لتحريك الدعم على الخبز أن نرى معدلات التضخم عند12-13% بنهاية العام وهو ما يرجح اتجاه المركزي إلى تحريك أسعار الفائدة مابين 250 إلى 300 نقطه هذا العام. وناشد عبد الوهاب المواطنين بإدراة نفاقاته بشكل جيد وترشيد الإستهلاك واللجوء إلى الشراء الأجل قدر المستطاع والحفاظ على أكبر قدر من السيولة لديه فى أصول وعدم اللجوء لشهادات وودائع بنكية لمدد أكثر من 3- 6شهور نظرا لتوقعاتنا بتحريك أسعار الفائدة أكثر من مره خلال العام الحالى كما أنه ستكون هناك فرص قوية للاستثمار فى أسواق المال حيث ستعانى وقت رفع الفائدة بما يمثل وقت ملائم لتكوين محافظ استثمارية لمدد طويلة.
أساسيات التنمية الادارية والاقتصادية في العالم العربي - د. أحمد دودين - كتب Google
طلال أبو غزالة: رجل تسكنه المعرفة - كريم بقرادوني - كتب Google
عنوان النفاسة في شرح الحماسة 1-3 ج2 - أبي عبد الله محمد بن قاسم/ابن زاكور الفاسي - كتب Google