وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من عال ابنتين أو ثلاث بنات، أو أختين أو ثلاث أخوات، حتى يمتن أو يموت عنهن، كنت أنا وهو كهاتين، وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى)( أحمد). إن الناظر في سيرة وأحاديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجد أنه أعطى الطفل نصيبا من وقته، وجانبا كبيرا من اهتمامه، فكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع الأطفال أباً حنونا، ومربياً حكيما، يداعب ويلاعب، وينصح ويربي. إسلاميات : مواقف ضحك فيها الرسول صلى الله عليه وسلم. فمرحلة الطفولة هي أخصب وأهم فترة يمكن للمربي أن يغرس فيها المبادئ والقيم.. وفي حياة النبي ـ صلى الله عليه وسلم- مواقف كثيرة ـ تعليمية وتربوية ـ، تحتاج إلى وقفات من المعنيين بشأن التربية والإصلاح، لاستخراج فوائدها، وقطف ثمارها، والاقتداء بها، والتعامل من خلالها مع أطفال اليوم ورجال الغد والمستقبل.
فقال عبد الله بن الحارث: (ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ) رواه الترمذي. مواقف النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه. وقد سئل ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ هل كان أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يضحكون ؟ ، قال: نعم ، والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبل. وقال بلال بن سعد: أدركتهم يضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل لا، كانوا رهبانا. مع أمته: عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( بينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في بيت بعض نسائه ، إذ وضع رأسه فنام ، فضحك في منامه ، فلما استيقظ قالت له امرأة من نسائه: لقد ضحكت في منامك فما أضحكك ؟ ، قال: أعجب من ناس من أمتي يركبون هذا البحر هول العدو ، يجاهدون في سبيل الله ، فذكر لهم خيرا كثيرا) رواه أحمد ، وفي رواية: ( يركبون هذا البحر كالملوك على الأسِرَّة). وعن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة، وآخر أهل النار خروجا منها، رجل يؤتى به يوم القيامة، فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه، وارفعوا عنه كبارها، فتعرض عليه صغار ذنوبه، فيقال: عملت يوم كذا وكذا، كذا وكذا، وعملت يوم كذا وكذا ، كذا وكذا ، فيقول نعم ، لا يستطيع أن ينكر، وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه، فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة، فيقول: رب قد عملت أشياء لا أراها ها هنا، فلقد رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ضحك حتى بدت نواجذه(أضراسه) رواه مسلم.
وعن أبى هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن الأقرع بن حابس أبصر النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبل الحسن ، فقال: ( إن لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنه من لا يَرحم لا يُرْحم)( مسلم). وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: ( خرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في طائفة النهار لا يكلمني ولا أكلمه، حتى أتى سوق بني قينقاع، فجلس بفناء بيت فاطمة ، فقال: أثم لكع أثم لكع (أين الحسن)؟!.. مواقف النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدعوة إلى الله تعالى - القحطاني، سعيد بن وهف - مکتبة مدرسة الفقاهة. فحبسته شيئا(أخرته) فظننت أنها تلبسه سخابا(قلادة) أو تغسله، فجاء يشتد حتى عانقه وقبله، وقال: اللهم أحبه وأحب من يحبه)( البخاري). وهكذا كان الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأخذ من وقته لحفيده، يذهب إليه ويتعهده ويقبله، ويضعه في حجره ويدعو له.. موقفه مع ابن أبي موسى الأشعري: عن أبي موسى ـ رضي الله عنه ـ قال: ( وُلِد لي غلام فأتيت به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فسماه إبراهيم ، فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إليَّ.. )( البخاري). وكان هذا الولد أكبر أولاد أبي موسى الأشعري ، فكان من عادة أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا وُلِد لأحد منهم ولد أن يأتي به إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيأخذه النبي ويقبله، ويضمه إليه، ويدعو له بالبركة.
• أتأذن لي أن أعطي الأشياخ: البخاري عن سهل بن سعد - رضي الله عنه. • خدمة أنس. مواقف النبي صلي الله عليه وسلم اختصارات. • ما حجبني في صحيح مسلم عن جرير بن عبدالله. • الأعرابي الذي جبَذه - صحيح البخاري - عن أنس بن مالك قال: ثم كنت أمشي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليه بُرد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبَذه بردائه جَبذة شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أثَّرت بها حاشية البُرد من شدة جبْذته، ثم قال: يا محمد، مُر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء. • عمر والحصير (البخاري). صحيح البخاري ج4/ص1867: فقلت له: قُل هذا عمر بن الخطاب، فأذِن لي، قال عمر: فقصَصت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا الحديث، فلما بلغت حديث أم سلَمةَ، تبسَّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنه لعلي حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أَدَمٍ، حَشوها ليف، وإن عند رجليه قَرَظًا مَصبوبًا، وعند رأسه أُهُبًا مُعلقة، فرأيت أثر الحصير في جنبه، فبكيت، فقال: ما يُبكيك؟ فقلت: يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله، فقال: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة.
أثر البيئة العامة في بزوغ نجم المتنبي انحسرت هيبة الخلافة في مدينة بغداد في تلك الفترة، وكانت السلطة الفعلية تتمركز في أيدي عدد من الوزراء وقادة الجيوش، وكان معظم هؤلاء من أصول غير عربية، أعقب هذا الأمر ظهور عدد من الإمارات والدويلات المتصارعة وتحديدا في بلاد الشام، بالإضافة لتعرض حدود الدولة للغزو الخارجي من الروم، وبفعل كل هذا ظهرت عدد من الحركات الدموية كحركة القرامطة.
المتنبي بالطبع هو أحد مفاخر الشعر العربي و لا جدال في ذلك. فهو أقوى الشعراء العرب على مر الزمان سواء كان في الجاهلية أو بعدها. أكثر المتنبي من شعر المدح للحكام و الأمراء، لعل هذا كان لشيئا في نفسه. فهو كان يرى نفسه دائما في مكانا عاليا أعلى من غيره من الشعراء بل من الأمراء أنفسهم. فلم تكن هناك قصيدة ينظمها في مدح أحد الملوك أو الأمراء إلا و قد بدأ فيها بالثناء على نفسه. بل كان مدحه لنفسه في بعض الأحيان يفوق ما يقوله في حق الممدوح شخصه. و كان مما قال عن نفسه: أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي و أسمعت كلماتي من به صمم. كما لمع في الهجاء و كانت هذه إحدى صفاته فهو شديد اللسان على من يعاديه حتى و لو كان مادحه من قبل. و هو أفضل من وصف في الشعر العربي، كان ذو ملكة وصفية دقيقة يفوق فيها غيره من الشعراء. في اي فترة عاش المتنبي ل ضبة. و كان من فرط الإبداع في الوصف وكأنه يرسم صورة أمام عينيك؛ خاصة في وصف المعارك. لهذا فقد أرخ لفترة من الزمان المعارك التي خاضها الأمراء و الملوك الذين عاش هو في بلاطهم. فهو ابدا لم يقتصر على أحد الملوك أو الأمراء إنما كان كثير التنقل بينهم و أن كان سيف الدولة الحمداني هو الأبرز فيهم. عايش المتنبي فترة شديدة الحساسية في التاريخ الإسلامي و هي فترة انهيار الخلافة العباسية.
حتى أن أحد الوزراء اهان المتنبي في حضرة الأمير و لم يرده و لم ينصفه. و كان مما أشيع أيضا وقتها هو عشق المتنبي لاخت الأمير و رثاءه إياها في شعره مما أغضب الحمداني كثيرا. و بعد أن مكث هناك لمدة تزيد عن تسع سنوات حانت لحظة الفراق، غادر المتنبي حلب و هو لا يكره أميرها إنما نقم على حاشيته و سماعه لوشايتهم لديه. المتنبي و كافور الإخشيدي: بعد أن ترك المتنبي حلب و الحمداني توجه إلى مصر حيث كانت تأسست الدولة الإخشيدية. في اي فترة عاش المتنبي واحر قلباه. كان يحكمها وقتئذ كافور الإخشيدي و أعجب بشعره و قربه منه و جعله في حاشيته هو الآخر. و لكن سرعان ما انقلب الحال، و بدأ الإخشيدي في التوجس من المتنبي. فكلما إستمع لشعره و مدحه كلما إزداد خوفه من تطلعات المتنبي. و كان كما قلنا سابقا يمتدح نفسه مثلما يمتدح الأمراء أو أكثر. فطرده الإخشيدي من مصر بعد ما أهانه و حط من قدره، فهجاه هجاء لاذعا عند رحيله من مصر و عودته للكوفة. صار الخصب إمام الآبقين بها فالحر مستعبد و العبد معبود نامت نواطير مصر عن ثعالبها فقد بشمن و ما تغني العناقيد العبد ليس لحر صالح بأخ لو أنه في ثياب الحر مولود لا تشتر العبد إلا و العصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيد كيف قتل المتنبي ؟ كان قد هجا ضبة بن يزيد الاسدي العيني و خلال إحدى رحلاته متجها إلى الكوفة قابله خال ضبة و اسمه فاتك بن أبي جهل ( ليس أبو جهل الذي نعرفه).
نشأ المتنبي في ظل هذا العالم المضطرب المفكك، وبفضل فطنته وذكائه تنبه لما يدور حوله، وأخذ بتلك الما هى اسباب مستغلا في هذا الأمر ثقافته العالية وشغفه في القراءة والحفظ، فكان له شأن كبير مع مرور الأيام والسنين والتي أثمرت بميلاد أعظم عباقرة الشعر العربي.
نقدم لكم في هذا المقال قصة وفاة المتنبي أحد أفضل الشعراء في التاريخ وتحديداً في العصر العباسي، اسمه الحقيقي أحمد بن الحسن بن الحسين بن عبد الصمد الجعفي، ولد في عام 303 هـ/ 915 م في منطقة كندة بمدينة الكوفة في العراق، وقد تميز ببرعته الشعرية والتعبير عنه بأجمل الصور وأدق التعبيرات، إلى جانب تمتعه بقدر كبير من البلاغة والفصاحة التي جعلته يكتسب شهرة واسعة في عصره، وقد قيل أنه لُقب بالمتنبي لأنه أدعى النبوة مما أدى إلى اعتقاله، وقيل أن السبب وراء هذا اللقب هو حرصه على ذكر الكثير من الأنبياء في قصائده، في موسوعة سنقدم لكم نبذه صغيرة عن حياته إلى جانب حادثة وفاته العجيبة. نبذة مختصرة عن حياة المتنبي برزت موهبة المتنبي الشعرية في سن صغير وتحديداً في التاسع من عمره، وقد تتلمذ على يد كبار الشعراء أمثال أبي نواس وابن الرومي، ومنذ ذلك الوقت بدأ يؤلف العديد من القصائد الشعرية التي دارت حول القوة والشجاعة، وفي الكبر استمر على هذا المنوال وكرس حياته في كتابة الكثير من القصائد التي بلغت عددها 326 قصيدة ركز في الكثير منها على مدح أمراء الدولة مثل سيف الدولة الحمداني الذي توطدت علاقته به كثيراً. عُرف عن المتنبي الحكمة والفطنة ورجحان العقل، إلى جانب افتخاره الكبير بنفسه الذي بلغ حد الغرور، وقد برز ذلك في واحدة من أشهر أبياته الشعرية قائلاً: أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي، وأسمعت كلماتي من به صمم، ليتبعها ببيت آخر من الفخر والاعتزاز بالنفس قائلاً: فالخيل والليل والبيداء تعرفني، والسيف والرمح والقرطاس والقلم.
مرحبا بكم في موقع جاوبني هوست. هنا نقدم العديد من الإجابات على جميع أسئلتك لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي. في هذا المقال سنتحدث عن الفترة التي عاش فيها المتنبي ونتمنى أن نجيب عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجها. وصف المتنبي بأنه معجزة عصره وندرة عصره ، وتبقى أشعاره مصدرًا روحيًا للشعراء والكتاب حتى يومنا هذا وهو في التاسعة من عمره. في اي فترة عاش المتنبي حياته – صله نيوز. اشتهر المتنبي بذكائه الفريد وشجاعته وطموحه. يعتبر المتنبي فخورًا بالأدب العربي لما عليه من عبء عمل كبير واجتهاد ، وتشمل أعماله المعنى الإبداعي والحكمة البليغة والأمثال المشهورة. عصر المتنبي نشأ المتنبي في عهد الدولة العباسية ، وشهدت الفترة التي نشأ فيها شاعرنا انهيار الدولة وانقسامها إلى عدد من الدول جيدة التكوين على أساس أنقاض الدولة العباسية. هذه هي فترة النضج الحضاري. تأثير البيئة العامة على ظهور النجم المتنبي تراجعت هيبة الخلافة في مدينة بغداد خلال هذه الفترة ، وتركزت السلطة الحقيقية في أيدي عدد من الوزراء وقادة الجيش ، معظمهم من أصول غير عربية. وبسبب كل هذا ، نشأت سلسلة من الحركات الدموية ، مثل حركة الكرماتية. النقطة هي القضية السياسية وتفاقمها وقتها ، أما بالنسبة للمسألة الثقافية فقد شهد نضجا كبيرا في ذلك الوقت ، والسبب يكمن في العديد من الكيانات السياسية المتنافسة التي استولت على عدد من شؤونه.