^ "Blood tests normal ranges" ، Monthly Prescribing Reference، مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 21 يونيو 2012. ^ "The proteomes of human parotid and submandibular/sublingual gland salivas collected as the ductal secretions" ، J. Proteome Res. ، 7 (5): 1994–2006، مايو 2008، doi: 10. 1021/pr700764j ، PMC 2839126 ، PMID 18361515. ^ Aaron SD, Vandemheen KL, Naftel SA, Lewis MJ, Rodger MA (2003)، "Topical tetracaine prior to arterial puncture: a randomized, placebo-controlled clinical trial" ، Respir Med. ، 97 (11): 1195–1199، doi: 10. 1016/S0954-6111(03)00226-9 ، PMID 14635973. {{ استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون ( link) ^ نسخة محفوظة 07 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ C. A. أنواع تحليل الدم. Burtis and E. R. Ashwood, Tietz Textbook of Clinical Chemistry (1994) 2nd edition, ISBN 0-7216-4472-4 ^ عكاف, اماني (13 ديسمبر 2021)، "ماهي غازات الدم وأضرار ارتفاع غازات الدم" ، مراحل ، اماني عكاف، مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2021. ^ Press TV - Saliva test to substitute blood test نسخة محفوظة 22 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
تحليل الدم هو عملية يتم فيها إجراء تحليل معملي على عينة من الدم ويتم أخذها عادةً من وريد في الذراع باستخدام حقنة أو عن طريق وخز الإصبع بإبرة. [1] [2] [3] وتستخدم تحاليل الدم لتحديد الحالة الفسيولوجية والبيوكيميائية للمريض، مثل اكتشاف الإصابة بأي مرض والمحتوى المعدني في الجسم وفعالية الأدوية والأداء الوظيفي للأعضاء. بل وتستخدم أيضًا في اختبار الكشف عن المخدرات. وعلى الرغم من استخدام مصطلح تحليل الدم ، فإن أغلب التحاليل الروتينية التي يتم إجراؤها من هذا النوع (ما عدا تلك الخاصة بمجال أمراض الدم) تتم على البلازما أو مصل الدم ، بدلاً من خلايا الدم. أنواع تحاليل الدم - حروف عربي. سحب الدم [ عدل] يكون السحب الوريدي مفيدًا لأنه من الوسائل غير الباضعة للحصول على الخلايا والسائل خارج الخلايا ( البلازما) من الجسم تمهيدًا لتحليلها. وبما أن الدم يتدفق عبر الجسم كله - ليكون بذلك بمثابة الوسيط المسئول عن توفير الأكسجين والعناصر الغذائية للجسم ودفع فضلاته إلى الجهاز الإخراجي للتخلص منها، فإن درجة تدفق الدم تتأثر بالعديد من الأمراض، بل وتؤثر فيها أيضًا. ولهذه الأسباب جميعها، تعد تحاليل الدم من أكثر الفحوص الطبية التي يتم إجراؤها للمرضى.
وفي حين أن تحليل الجلوكوز العادي يتم إجراؤه في وقت معين، فإن تحليل تحمل الجلوكوز يتضمن تكرار تحليل الجلوكوز لتحديد المعدل الذي يتم به تمثيل الجلوكوز في الجسم. المعدلات الطبيعية لمكونات الدم [ عدل] التحليل [6] منخفض مرتفع الوحدة التعليقات الصوديوم (NA) 136 145 ملليمول/لتر البوتاسيوم (K) 3. 5 5. 5 اليوريا 2. 5 6. 4 نيتروجين يوريا الدم 7 18 ملليجرام/ديسيلتر الكرياتينين - للذكور 62 115 ميكرومول/لتر الكرياتينين - للإناث 53 97 0. 7 1. 3 0. 6 1. 1 الجلوكوز (صائم) 3. 9 5. انواع تحاليل الدم مع الترجمه. 8 انظر أيضًا تحليل الهيموجلوبين الجلوكوزي 70 105 التحاليل المرتبطة بالبيولوجيا الجزيئية [ عدل] الفصل الكهربي للبروتين (تحليل عام - وليس تحليلاً نوعيًا) تحليل Western blot (تحليل عام - وليس تحليلاً نوعيًا) تحاليل وظائف الكبد تفاعل البوليميريز التسلسلي والذي يعرف اختصارًا بتحليل PCR (الحمض النووي - DNA) أصبح من الممكن إجراء تحليل DNA في هذه الأيام باستخدام كميات صغيرة جدًا من الدم: وعلى الرغم من أن هذا التحليل يستخدم كثيرًا في الطب الشرعي ، فإنه أصبح الآن جزءًا من عملية تشخيص العديد من الاضطرابات. تحليل Northern blot (تحليل RNA).
فصائل الدم وأنواعه تحاليل الدم اختبارات الدم للكشف عن الالتهابات اختبار كومبس عدد الدم الكامل ومسحة الدم ABO و rhesus كلا النوعين من المستضدات الموجودة على سطح خلايا الدم الحمراء. هناك الكثير من الأنواع الأخرى ولكن هذه هي الأكثر أهمية. فصائل الدم وأنواعه ما هي فصيلة الدم؟ كيف يتم اختبار فصيلة الدم؟ عمليات نقل الدم والمطابقة المتقاطعة فصائل الدم والحمل التبرع بالدم الأسباب الرئيسية لمعرفة فصيلة دمك هي إذا كنت بحاجة إلى نقل دم أو إذا كنت حاملاً. ما هي فصيلة الدم؟ تحتوي خلايا الدم الحمراء (كرات الدم الحمراء) على بروتينات معينة على سطحها تسمى المستضدات. أيضًا ، تحتوي البلازما على أجسام مضادة تهاجم مستضدات معينة إذا كانت موجودة. ABO و rhesus كلا النوعين من المستضدات الموجودة على سطح خلايا الدم الحمراء. عن فصائل الدم كانت هذه هي النوع الأول اكتشف. إذا كان لديك مستضدات من النوع A على سطح خلايا الدم الحمراء ، لديك أيضًا أجسام مضادة لـ B في البلازما. إذا كان لديك مستضدات من النوع "ب" على سطح خلايا الدم الحمراء ، لديك أيضًا أجسام مضادة مضادة لـ A في البلازما. إذا كان لديك مستضدات من النوع A والنوع B على سطح خلايا الدم الحمراء ، فلا يوجد لديك أجسام مضادة للمستضدات A أو B في البلازما.
ذهابه إلى النبي صلّ الله عليه وسلم: أمر عدي أن يجهزوا له راحلة ووصل إلى المدينة المنورة ودخل مسجد النبي صلّ الله عليه وسلم وسأل عنه ، ودنا منه وأخبره أنه عدي بن حاتم الطائي ، فاصطحبه الرسول صلّ الله عليه وسلم إلى بيته ، ولكن عدي ظل يراقب الرسول صلّ الله عليه وسلم ليتأكد أنه نبي الله. ولكن الرسول توقف ليتحدث مع سيدة عجوز كانت تطلبه في حاجه ، فقال عدي في نفسه أن تلك التصرفات ليست تصرفات الملوك ، وعندما ذهبا إلى منزل النبي صلّ الله عليه وسلم أعطاه صلّ الله عليه وسلم الوسادة الوحيدة الموجودة بمنزله ليجلس عليها ، فتأكد عدي من أن الرجل المتواضع الذي يجلس أمامه رسول الله. أعلن عدي إسلامه وأخبره الرسول صلّ الله عليه وسلم بثلاثة نبوءات ، وهي أن الإسلام سيسود وستفيض أموال المسلمين حتى لا تجد من يأخذها ، وأن المسلمين سوف يهزمون كسرى وستصبح كنوزه ملك المسلمين ، وأن الإسلام سوف ينتشر حتى تخرج المرأة من القادسية لزيارة البيت الحرام ولا تخاف إلا الله عز وجل ، وقد تحققت نبوءته صلّ الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى. تصفّح المقالات
قالت: وإنما أريد أن آتي أخي بالشام فجئت فقلت: يا رسول الله قد قدم رهط من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ. قالت: فكساني وحملني وأعطاني نفقة فخرجت معهم حتى قدمت الشام. قال عدي: فوالله إني لقاعد في أهلي إذ نظرت إلى ظعينة تصوب إلى قومنا. قال: فقلت: ابنة حاتم؟ قال: فإذا هي هي فلما وقفت علي انسحلت تقول: القاطع الظالم احتملت بأهلك وولدك وتركت بقية والدك عورتك؟ قال: قلت: أي أخية لا تقولي إلا خيرا فوالله مالي من عذر لقد صنعت ما ذكرت. قال: ثم نزلت فأقامت عندي، فقلت لها وكانت امرأة حازمة: ماذا ترين في أمر هذا الرجل؟ قالت: أرى والله أن تلحق به سريعا فإن يكن الرجل نبيا فللسابق إليه فضله وإن يكن ملكا فلن تزل في عز اليمن وأنت أنت. قال: قلت: والله إن هذا الرأي. قال: فخرجت حتى أقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فدخلت عليه وهو في مسجده فسلمت عليه فقال: "من الرجل؟" فقلت: عدي بن حاتم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلق بي إلى بيته فوالله إنه لعامد بي إليه إذ لقيته امرأة ضعيفة كبيرة فاستوقفته فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها قال: قلت في نفسي: والله ما هذا بملك. قال: ثم مضى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا دخل بيته تناول وسادة من أدم محشوة ليفا فقذفها إلي فقال: "اجلس على هذه".
فلما مر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بخيمتها ، نادت عليه وقالت " يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد ، فامنن علي من الله عليك " ، فسألها الرسول صلّ الله عليه وسلم عن الوافد فأجابت أنه عدي بن حاتم الطائي فقال له صلّ الله عليه وسلم "الفار من الله ورسوله " وتركها وذهب. وفي اليوم التالي نادت سفانه على النبي صلّ الله عليه وسلم وتحدثت إليه نفس الحديث ، ولكن الرسول صلّ الله عليه وسلم لم يجبها هذه المرة ، وفي اليوم الثالث كانت قد يئست من التحدث إلى الرسول صلّ الله عليه وسلم ، ولكن كان هناك رجل يسير خلف الرسول أشار إليها أن تتحدث إليه مرة أخرى ، ولكن هذه المرة رد عليها النبي صلّ الله عليه وسلم وأخبرها أنه سيتركها تذهب إذا كان معها ثقة من أهلها تذهب معهم. وبالفعل وصل مجموعة من أهل الشام كانت تثق بهم سفانة ، فأخبرت الرسول صلّ الله عليه وسلم ، فكساها وأعطاها راحلة ونفقة تكفيها حتى تصل إلى الشام. وصلت أخبار سفانة وما فعله النبي صلّ الله عليه وسلم معها إلى عدي بالرغم من أنه كان يكره النبي صلّ الله عليه وسلم ويعاديه فشعر أنه كان مخطئ ، وعندما وصلت أخته إليه أنبته لأنه تركها وهرب ، ولكنه اعتذر لها حتى سامحته ، وبعد أن استراحت سألها عدي عن النبي ، وكانت سفانة راجحة العقل ، فقالت له أنهما يجب أن يلحقا به سريعًا.
فسلكت الجوشية وخلفت بنتًا لحاتم في الحاضر، فلما قدمت الشام أقمت بها وتخالفني خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصيب ابنة حاتم فيمن أصابت، فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا من طيء وقد بلغ رسول الله r هربي إلى الشام. قال: فجعلت ابنة حاتم في حظيرة بباب المسجد كانت السبايا تحبس بها فمر بها رسول الله r فقامت إليه، وكانت امرأة جزلة فقالت: يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك. قال: "ومن وافدك؟" قالت: عدي بن حاتم قال: "الفار من الله ورسوله؟" قالت: ثم مضى وتركني حتى إذا كان الغد مر بي فقلت له مثل ذلك، وقال لي مثل ما قال بالأمس. قالت: حتى إذا كان بعد الغد مر بي وقد يئست فأشار إلى رجل خلفه أن قومي فكلميه. قالت: فقمت إليه فقلت: يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك. فقال صلى الله عليه وسلم: "قد فعلت فلا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقة حتى يبلغك إلى بلادك ثم آذنيني". فسألت عن الرجل الذي أشار إلى أن كلميه فقيل لي: علي بن أبي طالب قالت: فأقمت حتى قدم ركب من بلي أو قضاعة. قالت: وإنما أريد أن آتي أخي بالشام فجئت فقلت: يا رسول الله قد قدم رهط من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ.
لقد كان النبي- صلى الله عليه وسلم - حكيما في دعوته ، خبيراً بأدواء النفوس ودوائها ، فكان يدعو كل إنسان بما يلائم علمه وفكره ومشاعره ، ومن ثم وجد عدي سمات النبوة في الحكمة الباهرة في حديثه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما وجدها في تواضعه. وكما وجد عدي بن حاتم ـ رضي الله عنه ـ سمات النبوة الصادقة في مظهر معيشته - صلى الله عليه وسلم ـ، وتواضعه وحديثه وحكمته ، وجد مصداق ذلك كله فيما بعد ، في وقائع الزمن والتاريخ ، فكان ذلك سببا في زيادة يقينه ، فقد تحقق أمام عينيه ما بشره به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أمور غيبية حدثت بعد وفاته في المستقبل ، وهذه إحدى معجزاته ـ صلى الله عليه وسلم ـ. قال عدي بن حاتم: " فقد رأيت الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت ، وكنت في أول خيل أغارت على المدائن على كنوز كسرى بن هرمز ، وأحلف بالله لتجيئن الثالثة ، إنه لقول رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ لي ". قال البيهقي: قد وقعت الثالثة في زمن عمر بن عبد العزيز ، ثم أخرج عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال: إنما ولِيَ عمر بن عبد العزيز سنتين ونصفاً ، والله ما مات عمر بن عبد العزيز حتى جعل الرجل يأتينا بالمال العظيم فيقول: اجعلوا هذا حيث ترون في الفقراء ، فما يبرح حتى يرجع بماله ، نتذكر من يضعه فيهم فلا نجد فيرجع بماله.
فالتواضع ، وخفض الجناح ، ولين الجانب ، كانت أوصافا له ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، تخلَّق بها مع الكبير والصغير ، والقريب والبعيد ، ولا يملك من يقرأ سيرته ، ويطلع على أخلاقه إلا أن يمتلئ قلبه بمحبته ، فالناس مفطورون على محبة المتواضعين وبغض المتكبرين ، وأخبار تواضعه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كثيرة، وسيرته العطرة مليئة بها ، وما حفظ عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه تكبر على أحد ، أو فاخر بنفسه أو مكانته. كذلك أظهر إسلام عدي ـ رضي الله عنه ـ حكمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، حيث بين له ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه على علم بدينه ـ الباطل ـ الذي كان يعتنقه ، وبمخالفته له ، ومن ثم حصل لعدي اليقين بنبوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي يعلم من دينه ما لا يعلمه الناس من حوله. ولما ظهر للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن عدياً قد أيقن بنبوته تحدث عن العوائق التي تحول بين بعض الناس واتباع الحق ـ حتى مع معرفتهم بأنه حق ـ ، ومنها ضعف المسلمين وعدم اتساع دولتهم ، وما هم فيه من الفقر ، فطمأنه النبي - صلى الله عليه وسلم - بأن الأمن سيشمل البلاد حتى تخرج المرأة من العراق إلى مكة من غير أن تحتاج إلى حماية أحد ، وأن دولة الفرس ستقع تحت سلطان المسلمين ، وأن المال سيفيض حتى لا يقبله أحد، فلما زالت عن عدي هذه المعوقات أسلم.
وصدق رسول الله صلوات الله عليه وبر عدى بن حاتم بقسمه.