الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4782 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] تبقى خديجة اللتي تدور شبهات كثيرة حولها وحول الطريقة الغريبة اللتي تزوجت بها من محمد، حيث كانت خديجة هي من عرضت نفسها على محمد، ومن السيرة المحمدية لابن هشام نلاحظ ان خديجة قامت بإسكار ابيها بالخمر ليلة عقد الزواج بمحمد لأن والدها كان رافضا لهذا الزواج. وسبب رفض والد خديجة لزواج ابنته بمحمد كان ان محمد اقل مكانة من ابنته ولا اصل له ولانسب.
وجميعهم نسبوا الى محمد، رغم تأكدي من انهم كانو ممن يقع عليهم وصف: "وفي الاستبضاع تنكح الزوجة من قبل رجلٍ آخر بموافقة زوجها. ولا يمسسها زوجها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل. ويحدث الاستبضاع رغبة في صفات الرجل الآخر من شجاعةٍ وفروسية وحكمة وقيادة. فإن ضاجعت الزوجة فارساً شهيراً سُمّي ذلك الاستبضاع بـ (الاستفحال) بمعنى صفات الفحولة". معنى آية: إن شانئك هو الأبتر - سطور. عن عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها وأرضاها أنها قالت: كانت مناكح الجاهلية على أربع أضرب: نكاح الرايات، ونكاح الرهط، ونكاح الاستنجاد، ونكاح الولادة. المرجع: الحاوي الكبير في مذهب الامام الشافعي، مختصر في النكاح الجامع من كتاب النكاح، ص3.
أبرهة الحبشي الطيور تهاجم جيش أبرهة قرب الكعبة من كتاب تاريخنامه للبلعمي معلومات شخصية اسم الولادة أبرهة بن الصباح الحبشي تاريخ الميلاد القرن 6 تاريخ الوفاة سبب الوفاة أحجار من سجيل (وفقاً للديانة الإسلامية) مواطنة إثيوبيا الديانة المسيحية منصب ملك الحياة العملية المهنة ملك ، وعسكري سبب الشهرة محاولة هدم الكعبة المشرفة تعديل مصدري - تعديل أبرهة بن الصباح الحبشي ويقال له أيضاً أبرهة الأشرم ( لاتينية:Abramus آبراموس وتعني إبراهيم) هو قائد عسكري من مملكة أكسوم وأعلن نفسه ملكا على حِميَّر. حكم بلاد اليمن من الفترة مابين 531 أو 547 وحتى 555 أو 565 [1] [2] ذكر أبرهة في المصادر البيزنطية والسريانية ونصوص خط المسند ونُسجت حوله العديد من الروايات والأساطير، وحسب ما ورد في الموسوعة البريطانية فهو مسيحي متدين اشتهر ببناء كنيسة ضخمة في صنعاء وبحملته العسكرية نحو مدينة مكة في نفس العام الذي ولد فيه النبي محمد في ربيع الأول 53 ق هـ الموافق لأبريل 571م وقد فشلت الحملة رغم استعانته بالفيل ، وانتهى حكم الحبشة وسيطرتهم على اليمن نهائيًا بالغزو الساساني الفارسي لليمن عام 575 م [3] ، بعد وفاة أبرهة بأربع أعوام.
من سور القرآن العظيم التي تتكرر على أسماعنا ونحن بحاجةٍ إلى تدبرها، ومعرفة ما فيها من الحكم والفوائد الجليلة سورة الكوثر، قَالَ تَعَالَى: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَر ﴾ [الكوثر: 1-3]. روى مسلم في صحيحه وأحمد في مسنده مِن حَدِيثِ أَنَسِ ابنِ مَالِكٍ رضي اللهُ عنه قَالَ: أَغْفَى رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم إِغْفَاءَةً، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، إِمَّا قَالَ لَهُمْ، وَإِمَّا قَالُوا لَهُ: لِمَ ضَحِكْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر ﴾ حَتَّى خَتَمَهَا، قَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكوثر - الآية 3. قَالَ: هُوَ نَهْرٌ أَعْطَانِيِهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ، يُخْتَلَجُ العَبْدُ مِنْهُم؛ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ إِنَهُ مِنْ أُمَّتِي! فَيُقَالُ لِي: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ؟".
وأن رزق الرسول بنهر الكوثر هو للمسلمين أجمعين فمن يشرب منه لا يظمأ أبدًا. ونتعلم من قراءة سورة الكوثر أنه يجب علينا السعي نحو الخير والعمل الصالح. والمبادرة بفعل الخيرات وشكر الله تعالى على كل النعم التي انعم الله بها علينا. ونتعلم بأن العبادات والصلاة والصدقات والنحر في سبيل الله هما عوامل مساعدة. لدخول الإنسان إلى الجنة ورؤية نعيمها في الآخرة. إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ - ملتقى الشفاء الإسلامي. ونتعلم أيضًا بأنه لا يجوز الصلاة والنحر لغير الله تعالى حيث اختصت سورة الكوثر هذا الأمر لله تعالى فقط. كما نستفيد من قراءة سورة الكوثر أن محبة الرسول شيء هام جدًا وبغضه يكون له عاقبة كبيرة عن الله تعالى ويعاقب عليه العبد. ونخلص القول بأن إهانة رسول الله تعالى شيء كبير لا يستطيع الإنسان أن يتحمل عقابه لأن عقابه عن الله تعالى شديد. قد يهمك: تفسير: والله يدعو إلى دار السلام جئنا اليوم بتفسير آية إن شانئك هو الأبتر وما أسباب نزولها وكيف أن الله تعالى عوض بها نبيه الكريم ونصره على المشركين بهذه السورة وهذه الآية. وتحدثنا عن سورة الكوثر ومقاصدها وأهميتها في موضع نزولها من الله تعالى على نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم.
المراجع ^, إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3), 25-4-2021 ^, سورة الكوثر 108/114, 25-4-2021
وكان سبب من أسباب نزول هذه السورة. وقال عكرمة عن ابن عباس: نزلت في كعب بن الأشرف وجماعة من قريش. عندما قدم كعب مكة قالت له قريش: نحن أهل السقاية والسدانة وأنت سيد أهل المدينة. فنحن خير أم هذا الصنبور المنبتر من قومه؟ فقال بل أنتم خير منه، فنزلت آية (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت). ونزلت آية (إن شانئك هو الأبتر). اخترنا لك: تفسير أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة مقاصد سورة الكوثر جاءت سورة الكوثر ونزلت على رسول الله تعالى لتعلمه أن الله كرمه تكريمًا كبيرًا. بنهر في الجنة يسمى الكوثر وأنه سوف ينتصر على المشركين. وتبدأ سورة الكوثر بأن الله تعالى يخاطب نبيه بأنه فضله على العالمين وأعطاه نهر من الكوثر في الجنة. وهو أحد أنهارها وكل من يشرب من حوض هذا النهر لا يظمأ بعدها أبدًا. وأمر الله تعالى نبيه الكريم بإقامة الصلاة لله الواحد الأحد رب السماوات والأرض ورب الكون كله. وأمره بالنحر والتصدق لأن فيه البركة. وجاءت آية (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) مبينة أن الله تعالى يعاقب المشركين. ويخبر نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم بأنه سيظل ذكره باقي حتى بعد موته إلى الأبد.
قوله: "أصلهم ويقطعوني، وأُحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ"، يجهلون بمعنى يعتدون بالقول أو بالفعل، قال: لئن كنتَ كما قلتَ فكأنما تُسفُّهم المَلَّ ، المل هو الرماد الحار، تسفهم المل بفعلك هذا. قال: ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك ، ظهير أي: معين يعينك وينصرك عليهم ما دمت على ذلك.
والإنسان إذا كان معه دين، وكان معه أمرٌ بالمعروف ونهيٌ عن المنكر فلابد أن يؤذى، ولكن عليه بالصبر، وإذا صبر ؛ فالعاقبة للمتقينن ، وقد يُبتلى المرء على قدر دينه، فيسلط الله عليه من يؤذيه امتحاناً واختباراً، كما قال الله تعالى: (َمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ) (العنكبوت:10)، يعني إذا أوذي في الله من جهة دينه وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر ودعوته للخير، جعل هذه الفتنة كالعذاب، فنكص على عقبيه والعياذ بالله. وهذا كقوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) (الحج:11). فكأنما تسفهم للی. يعني أن بعض الناس يعبد الله على طرف، وليس عنده عبادة متمكنة، فإن أصابه خير ولم يأته فتنة ولا أذية استمر، مشى وأطمأن، وإن أصابته فتنة من شبهه أو أذية أو ما أشبه ذلك؛ انقلب ذلك ؛ انقلب على وجهه- والعياذ بالله- خسر الدنيا والآخرة. فالواجب الصبر على الأذى في ذات الله عزّ وجلَّ.
4 - صلة الرحم بالتصدق عليهم إن كانوا فقراء: روى الترمذي - وحسَّنه - عن سلمان بن عامر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الصدقة على المسكين صدقةٌ، وهي على ذي الرحم اثنتانِ؛ صدقة، وصلة)) [5].