تنوعت أخبار البورصة المصرية خلال جلسة تداول اليوم الخميس 21-4-2022، وجاءت أبرزها إنهاء البورصة المصرية، تعاملات جلسة اليوم الخميس، نهاية جلسات الأسبوع، بارتفاع جماعي للمؤشرات، وذلك بعدما أغلقت أمس على تباين، مدفوعة بمشتريات محلية وعربية، وسط أحجام تداول متوسطة، وربح رأس المال السوقي 8. 6 مليار جنيه ليغلق عند مستوى 688. 872 مليار جنيه.
08%. ومالت صافي تعاملات الأفراد المصريين والأجانب والمؤسسات الأجنبية للبيع بقيمة 61. 7 مليون جنيه، 21. 2 ألف جنيه، 176. 5 مليون جنيه، على التوالي، فيما مالت صافي تعاملات الأفراد العرب والمؤسسات المصرية والعربية للشراء بقيمة 18. 5 مليون جنيه، 90. 1 مليون جنيه، 129. 7 مليون جنيه، على التوالي. ارتفع مؤشر "إيجى إكس 30" بنسبة 0. 99%، ليغلق عند مستوى 10548 نقطة، وصعد مؤشر "إيجى إكس 50" بنسبة 2. 1% ليغلق عند مستوى 1833 نقطة، وقفز مؤشر "إيجى إكس 30 محدد الأوزان" بنسبة 1. 19% ليغلق عند مستوى 12992 نقطة، وزاد مؤشر "إيجى إكس 30 للعائد الكلي" بنسبة 1. 06% ليغلق عند مستوى 4246 نقطة. كما ارتفع مؤشر الشركات الصغيرة والمتوسطة "إيجى إكس 70 متساوى الأوزان" بنسبة 4. 72% ليغلق عند مستوى 1831 نقطة، وصعد مؤشر "إيجى إكس 100 متساوى الأوزان" بنسبة 3. أسهم «الشمس للإسكان» في عُطلة.. البورصة تلغي جميع العمليات المنفذة عليها. 78% ليغلق عند مستوى 2767 نقطة، وقفز مؤشر تميز بنسبة 1. 41% ليغلق عند مستوى 3851 نقطة، وزاد مؤشر سندات الخزانة بنسبة 0. 09% ليغلق عند مستوى 1183 نقطة. وصعدت أسهم 116 شركة مقيدة بالبورصة فى ختام التعاملات، وانخفضت أسهم 16 شركة، ولم تتغير مستويات 56 شركة. تعاملات الداخليين تباينت تعاملات الداخليين والمساهمين الرئيسيين والمجموعات المرتبطة بهم خلال جلسة تداول أمس الأربعاء، إذ باع مجلس إدارة شركات النعيم القابضة للاستثمارات، الوادي العالمية للاستثمار والتنمية، الشركة العربية لإدارة وتطوير الأصول مليون سهم، 370 ألف سهم، 150 ألف سهم، على التوالي، وباعت مجموعة مرتبطة بشركات النعيم القابضة للاستثمارات، برايم القابضة للاستثمارات المالية، الشركة العربية لإدارة وتطوير الأصول، أي فاينانس للاستثمارات المالية والرقمية 500 ألف سهم، 400 ألف سهم، 50 ألف سهم، 349 ألف سهم، على التوالي.
استهل سهم الشركة السعودية لتمويل المساكن "سهل"، أولى جلسات تداوله في سوق الأسهم السعودية الرئيسية، اليوم الأربعاء، بارتفاع نسبته 30% عند سعر 26 ريالا، متصدراً ارتفاعات السوق. وتصدر السهم قيم وأحجام التداول بنحو 195. 56 مليون ريال عبر التداول على 7. 59 مليون سهم. وارتفع المؤشر الرئيسي لسوق الأسهم السعودية "تاسي" بنسبة 0. 58% ما يعادل 78. 8 نقطة عند مستوى 13584. 37 نقطة في مستهل التعاملات. وبدأ إدراج وبدء تداول أسهم الشركة السعودية لتمويل المساكن "سهل" في السوق الرئيسية ضمن قطاع البنوك برمز تداول 1183 وبالرمز الدولي SA15HG50IFH7، على أن تكون حدود التذبذب السعرية اليومية 30% صعوداً وهبوطاً مع تطبيق حدود ثابتة للتذبذب السعري عند 10% صعوداً وهبوطاً. أخبار البورصة اليوم الخميس 21-4-2022 - صحيفة النصر. وسيتم تطبيق هذه الحدود فقط خلال الأيام الثلاثة الأولى من الإدراج، وابتداءً من اليوم الرابع للتداول، سيتم إعادة ضبط حدود التذبذب السعرية اليومية إلى 10% صعوداً وهبوطاً، وإلغاء الحدود الثابتة للتذبذب السعري. وكانت الشركة السعودية لتمويل المساكن، طرحت 30 مليون سهم عادي من أسهم الشركة (أسهم الطرح)، وهو ما يمثل 30% من رأس المال المصدَر للشركة، خصص 90% منها للجهات المشاركة و10% للأفراد، وذلك عن طريق بيع الأسهم الحالية من قبل المساهمين الحاليين للشركة.
5 مليون سهم ، 155 ألف سهم ، 2. 8 مليون سهم ، 128 ألف سهم ، مليون سهم. و 86 ألف سهم على التوالي. اشترت مجموعة مرتبطة بأسباير كابيتال القابضة للاستثمارات المالية 610 آلاف سهم ، واشترى مساهم رئيسي في شركة مستشفى النزهة الدولي 3051 سهما. Incules أعلنت الشركة العالمية للتأجير التمويلي (Incules) أن شركة بالم هيلز للتعمير اشترت 576 ألف سهم بسعر 41 جنيها بقيمة إجمالية 23. 6 مليون جنيه لتزيد مساهمتها من 15. 356٪ إلى 18. 236٪. تم تنفيذ الصفقة من خلال الشركة التجارية الدولية للوساطة في الأوراق المالية. أسهم الخزينة ثماني شركات وهي ريكاب للاستثمارات المالية ، والكابلات الكهربائية المصرية ، ويونيفرسال لمواد التغليف والورق – يونيباك ، الصعيد العام للمقاولات والاستثمار العقاري ، الجيزة للمقاولات العامة والاستثمار العقاري ، راية القابضة للاستثمارات المالية ، مصر بني سويف للأسمنت ، أعلن مستشفى كليوباترا ، عن شراء أسهم خزينة خلال جلسة تداول أمس الأول ، بشراء 55 ألف سهم والثاني 20 ألف سهم ، وبذلك تصل النسبة الإجمالية لحيازات الشركة من أسهم الخزينة إلى 1. 91٪ من أسهم رأس المال. اشترت الشركة الثالثة 313. 8 ألف سهم ، فارتفع النسبة الإجمالية لتملك الشركة من أسهم الخزينة إلى 0.
قوله: " نعم الحي" أي القبيلة " الأسد" بفتح الهمزة وسكون السين وبالدال المهملتين وفي بعض النسخ الأزد بالزاي مكان السين, قال التوربشتي: هو أبو حي من اليمن ويقال لهم الأزد وهو بالسين أفصح وهما أزدن أزد شنوءة وأزد عمان انتهى, والمراد هنا أزد شنوءة " والأشعرون " قال الطيبي هو بسقوط الياء في جامع الترمذي وجامع الأصول وبإثباته في المصابيح, قال الجوهري: تقول العرب جاءتك الأشعرون بحذف الياء. قلت: قد وقع في بعض نسخ الترمذي أيضا والأشعريون بإثبات ياء النسبة " لا يفرون في القتال" أي في حال قتالهم مع الكفار وهو حال من القبيلتين على حد { هذان خصمان اختصموا} " ولا يغلون" بفتح التحتية وضم الغين المعجمة وتشديد اللام أي ولا يخونون في المغنم " هم مني" أي متصلون بي وكلمة من هذه تسمى اتصالية نحو: لا أنا من الدد ولا الدد مني. وقال النووي معناه المبالغة في اتحاد طريقهما واتفاقهما في طاعة الله تعالى قال أي عامر بن أبي عامر الأشعري فقال أي معاوية " قال هم مني وإلي" أي بل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هم مني وإلي ". مدى صحة الأحاديث الواردة في قبيلة الأزد - إسلام ويب - مركز الفتوى. قوله: ( هذا حديث غريب) وأخرجه أحمد وفي سنده عبد الله بن ملاذ مكان عبد الله بن خلاد.
13- هذا الحديث حُجة على اتفاق العلماء أنَّ العاملين عليها هم السُّعاة المتولون لقبْض الصدقة، وأنهم لا يستحقون على قبْضها جزءًا منها معلومًا سبعًا أو ثمنًا، وإنما للعامل بقدْر عمالته على حسب اجتهاد الإمام [12]. 14- فيه أنَّ ما أُهْدِي إلى العامل وخِدمة السلطان بسبب سلطانهم، أنه لِبَيت مال المسلمين. 16- يُستفاد من الحديث عدمُ جواز اختصاص العامل بشيء مما يُهدى إليه، وأمَّا عدم جواز قبوله للهديَّة، فمأخوذ من أدلة أخرى غير هذا الحديث، وقد قدَّمنا حديث: ((مَنِ استعملناه على عمل، فرَزَقناه رزقًا، فما أخَذ بعد ذلك، فهو غُلول))، ولا سيَّما إذا كان المقصود بها الرِّشوة له والتوصُّل بها إلى مسامحتهم في بعض ما يجب عليهم [13]. شرح وترجمة حديث: استعمل النبي -صلى الله عليه وسلم- رجلا من الأزد يقال له: ابن اللتبية على الصدقة، فلما قدم، قال: هذا لكم، وهذا أهدي إلي، فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على المنبر فحمد الله وأثنى عليه - موسوعة الأحاديث النبوية. 16- دلَّ الحديث على عدم الاعتبار بظاهر تلك الحال، رعيًا لباطن القصْد، وهو العطاء لأجْل الولاية [14]. 17- فيه تحذير أنَّ مُحاباة الولاة في المعاملة من نوع الهدية [15].
– القسم الثاني (الصرة): ولقد اتخذ ذلك القسم من القبيلة جبال الصرة مسكن وإقامة لهم، ولم يقوموا بالهجرة منها أو يقبلوا بالانتقال مطلقًا. – القسم الثالث (العمانيون): وتلك القبيلة التي عاشت في عمان ولم تقوم بمغادرتها أو الهجرة والانتقال منها، وظلت تلك القبائل في عمان. – القسم الرابع (الشنوعة): وهو القسم الأخير وكان لذلك القسم بالأخص تراث وثقافة وحضارة خاصة به، حيث كان القسم الأكبر من القبائل وقد حصل عليها من حارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن ناصر بن الأزد، وظل ذلك القسم من القبيلة متواجد بمنطقتين وهم اليمن ومنطقة الصرة.
ذكر مَعْنَاهُ: قَوْله: (من الْأسد) بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، قَالَ التَّيْمِيّ: الاسد والأزد يتعاقبان. قَالَ الرشاطي: الْأَسدي بِسُكُون السِّين فِي كهلان هُوَ الْأسد بن الْغَوْث بن نبت بن ملكان بن زيد بن كهلان، وَقَالَ أَيْضا: الْأَزْدِيّ فِي كهلان ينْسب إِلَى الأزد بن الْغَوْث. ثمَّ قَالَ: يُقَال لَهُ الأزد، بالزاي، والاسد بِالسِّين. قَوْله: (يدعى ابْن اللتيبة) ، بِضَم اللَّام وَسُكُون التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق بعْدهَا الْبَاء الْمُوَحدَة: واسْمه عبد الله وَكَانَ من بني لتب، حَيّ من الأزد. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: قيل: إِن اللتيبة كَانَت أمه فَعرف بهَا، وَقيل: اللتيبة، بِفَتْح اللَّام. وَفِي (التَّوْضِيح): وَيُقَال لَهُ: ابْن الأتيبة. ذكر مَا يُسْتَفَاد مِنْهُ: اتّفق الْعلمَاء على أَن الْعلمَاء على الصَّدقَات هم السعاة المتولون فِي قبض الصَّدقَات، وَأَنَّهُمْ لَا يسْتَحقُّونَ على قبضهَا جزأ مِنْهَا مَعْلُوما: سبعا أَو ثمنا، وَإِنَّمَا لَهُ أجر عمله على حسب احتهاد الإِمَام. وَفِيه: من الْفِقْه جَوَاز محاسبة المؤتمن، وَأَن المحاسبة تصحح أَمَانَته، وَهُوَ أصل فعل عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، فِي محاسبة الْعمَّال، وَإِنَّمَا فعل ذَلِك لما رأى مَا قَالُوهُ من كَثْرَة الأرباح، وَعلم أَن ذَلِك من أجل سلطانهم، وسلطانهم إِنَّمَا كَانَ بِالْمُسْلِمين، فَرَأى مقاسمة أَمْوَالهم واقتدى بقوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (أَفلا جلس فِي بَيت أَبِيه وَأمه فَيرى أيهدى لَهُ شَيْء أم لَا؟).
وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَوْقُوفًا وَهُوَ عِنْدَنَا أَصَحُّ 347 أحاديث أخري متعلقة من كتاب أبواب المناقب رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم