[3] الاستطاعة المالية والبدنية: فالعبد مثلًا لا يستطيع فهو لا يملك بدنه ولا يملك ماله، وهو بذاته مملوكٌ لسيّده، أو الضعيف الذي لا يقدر على حمل السلاح، وحتى الفقير الذي لا يملك من بعده نفقة عياله، والمريض الذي يعجز عن الجهاد فلا حرج على المريض ونحوه. شاهد أيضًا: من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام في تعامله مع غير المسلمين هو حلمه عليهم من يسقط عنه الجهاد بالخوض في شروط الجهاد في سبيل الله يدرك المسلم من يسقط عنهم الجهاد في الإسلام، وقد حدد أهل العلم من يسقط عنهم الجهاد كما يأتي: [2] المجنون والصبي: فالعقل والبلوغ من شروط وجوب الجهاد على المسلم، والمجنون والصبي لا قلم عليهما. المرأة: لا يجب الجهاد على المرأة، فالذّكورة من شروط الجهاد. العبد والمرقوق: فالعبد لا يملك نفسه ليخرج للجهاد. الضعيف والفقير والمريض: هؤلاء كلّهم لا يجب عليهم الجهاد لأنّهم سقط عندهم شرط الاستطاعة، ويدخل معهم من عدمت سلامة أعضائه كاملة كالأعرج والأعمى. من لم يأذن له أبويه: وذلك مخصوصٌ في جهاد التطوع، فبر الوالدين فرض عين والجهاد في هذه الحال فرض كفاية، وفرض العين أولى من فرض الكفاية. صاحب الدَّين: وهو من لم يجد مالًا يسدّ به دينه ولم يأذن له صاحب المال بالرّحيل وكان الجهاد تطوعًا.
رأي الشافعيّة وسعيد بن المسيّب وابن قدامة: قال هؤلاء بأن الجهاد هو فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل. رأي ابن عمر وعطاء والثوري وابن شبرمة: قالوا إن الجهاد ليس فرض عين ولا فرض كفاية ولكنه مندوب، ولكن هذا الرأي هو غاية في الضعف ولم يقبله الكثير من علماء المسلمين. الحِكمة من الجهاد في سبيل الله هناك حكمة عظيمة لأجلها شرّع الله الجهاد، تعرف عليها فيما يلي: [٦] عبادة الناس لله تعالى وحده وترك ما يعبدون من دونه، فقال تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} [٧]. ردّ المعتدين عن الإسلام والمسلمين، فقال تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [٨]. إزالة الفتنة عن الناس، والفتنة نوعان؛ فتنة ما يمارسه الكفار على المسلمين من التضييق والتعذيب ليرتدوا عن دينهم، وفتنة الكفار أنفسهم لأنهم يرفضون سماع الحق واتباعه. حماية الدولة الإسلاميّة من شر الكفر والكُفار. إذلال الكفار وتخويفهم وإرهابهم، فقال تعالى: {وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّـهِ وَعَدُوَّكُم} [٩].
مجاهدة النفس على الدعوة إلى الله تعالى، وتعليم الدّين لمن لا يعلمه. مجاهدة النفس على الصبر على مشاق الدّعوة إلى الله تعالى كله في سبيل الله تعالى. جهاد الشيطان: وهي على مرتبتين: جهاد النفس على دفع ما يُلقى إلى العبد من الشبهات والشكوك في الإيمان ، ويكون بعد هذا الجهاد اليقين. جهاد النفس على دفع ما يُلقى إليه من الإرادات الفاسدة والشهوات، ويكون بعده الصبر. جهاد الكفار والمنافقين: وهو عدة أنواع وهي الجهاد بالقلب، واللسان، والمال، والنفس، فجهاد أصحاب الظلم والبِدع والمنكرات على ثلاثة أنواع هي الجهاد باليد وإذا قدر وإذا عجز يجاهد بلسانه وإذا عجز يجاهد بقلبه، وجهاد الكفار باليد هو فرض كفاية إذا قام به عدد من المسلمين سقط عن البقيّة، وجهاد الكفار باليد واجب على المسلمين في عدة حالات وهي حضور المسلم للجهاد، وإذا حضر العدو وحاصر البلاد، وإذا استنفر الإمام الرّعية يجب عليها أن تنفر كما أمرها الإمام، والحالة الرابعة إذا احتاج لذلك الشخص ولا يوجد أحد يسدّ مكانه فالجهاد عليه واجب في هذه الحالة. فضل الجهاد في سبيل الله هناك عدّة فضائل يجنيها المسلم من جهاده في سبيل الله، وهذه الفضائل هي: [١٣] الجهاد في سبيل هو التجارة الرابحة التي ذكرها الله تعالى في محكم كتابه، قال عز وجل: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [١٤].
لقد حث الله سبحانه وتعالي جميع المسلمين على ضرورة القتال و الجهاد في سبيل الله من أجل نشر كلمة الحق وتعاليم الدين الإسلامي الحنيف، ولقد عظم الله من مكانة الجهاد وذلك نظرًا للأهمية الكبيرة له في حماية الدين والمسلمين، وقام الدين الإسلامي بوضع شروط معينة للجهاد وواجبات يجب على الجميع الإلتزام بها، ونلاحظ أن جميع غزوات وفتوحات المسلمين ساعدت في الكشف عن سماحة الدين الإسلامي وذلك حينما دخل الكفار في الإسلام، وسوف نتعرف من خلال المقال على المفهوم الحقيقي للجهاد في الإسلام وأهم أنواعه والمكانة العظيمة لمن يجاهد في سبيل المثال. مفهوم الجهاد في سبيل الله يعد الجهاد من أعظم الأمور التي أكد عليها الدين الإسلامي وهو يدور في جميع ومختلف ميادين الحياة السياسية المختلفة وكذلك في ميادين الحياة الإجتماعية والإقتصادية، فمن الناحية اللغوية نلاحظ أن الجهاد يقصد به استفراغ جميع ما في وسع الإنسان من قول وفعل أيضًا، فعلي سبيل المثال يقال جاهد شخص ما أي أنه قام ببذل جميع ما في وسعه من أجل السعي لهدف معين ومن الملاحظ أن مجاهدة النفس يقصد بها جهاد النفس بمنعها عن فعل المنكر والشهوات وسعيها دائمًا لإرضاء الله سبحانه وتعالى.
نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم، وبهدي سيد المرسلين. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. أول الخطبة الثانية الحمد لله معز من أطاعه، ومذل من عصاه، أحمده سبحانه على حلو نعماه، ومر بلواه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ناصر المؤمنين، وخاذل الباغين، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، أذل به المعتدين، ونصر به المؤمنين. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه الذين جاهدوا في الله حق جهاده ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، واعرفوا حقيقة دينكم، ولا تغرنكم المظاهر الزائفة، والشعارات البراقة، والكلمات المعسولة، من أناس يتكلمون بالإسلام، وهم معوله الهدام، يصرخون باسم الدين، وهم أعداء الدين، ينفذون المخططات الصليبية الحاقدة، والعلمانية المأجورة، يلبسون للناس لباس المسلمين، ويتكلمون بلغة أهل الإسلام، ويحاربون الله ورسوله والمؤمنين، كم قتلوا العلماء المصلحين، وهدموا المساجد، ومنعوا تعليم القرآن، وسفكوا دماء المسلمين، وأبعدوا تعليم الدين من مدارسهم، وحاربوا الله ورسوله بالجهر بالتنقص لتعاليم الشريعة، وشتتوا المسلمين بهذه الأحزاب التي تكيد للإسلام، كل حزب بما لديهم فرحون.
الحمد لله الذي نصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده. أحمده سبحانه وأشكره على سوابغ نعمه، وترادف مننه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وعد المؤمنين بالنصر والتمكين، أكرم بوعد أصدق القائلين، ومن يقول للشيء كن فيكون، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، بدَّد بسيف الحق ظلم الظالمين، وبغي المعتدين، وتحطم تحت قدميه كبرياء كل باغ، وكل جبار عنيد. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه ومن سلك سبيلهم، وسار على نهجهم إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، ولازموا تقواه في أعمالكم وأفعالكم وأقوالكم، واتبعوا كتاب ربكم تهتدوا، والزموا سنة نبيكم تفلحوا، ولقد قال الله جل وعلا: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى}[المائدة:2]. وقال سبحانه: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ}[الحج:78] ولقد بين لنا رسول الهدى r مدى التعاون الإنساني، والترابط الإسلامي في أجلى صورة ومعانيه، بقوله r: « المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضًا » ( [2]) ،فشبه الإخاء الإسلامي، والتضامن فيه، بالبنيان المتراص الذي لا يمكن أن يتطرق إليه الخلل، فإذا اختل منه موضع لبنة تصدع وانهار، وكذلك الأخوة الإيمانية، الأخوة الإسلامية محكمة الربط، مشدودة الأواصر، شامخة البناء على كل حالة من حالات الزمن.