أكتوبر 5, 2018 "لا تدينوا لكي لا تُدانوا لأنكم بالدينونة التي بها تدينون تُدانون وبالكيل الذي به تكيلون يُكال لكم. " (متى 7: 1) الكثير من الأمور التي نقابلها في حياتنا كل يوم عبارة عن تفضيلات شخصية أكثر منها صواب أو خطاً، اختيارات من حق الناس أن يقرروا بشأنها دون تدخل الآخرين. إلا أن إبليس يجند جنوده لكي يبث أفكار دينونة ونقد في أذهان الناس. أتذكر أني كنت أجد متعة خاصة في جلوسي في ساحة انتظار السيارات الخاصة بأحد المولات التجارية اراقب المارة وأحاول تكوين رأي عن كل منهم بحسب ملابسهم وطريقة تصفيف شعورهم والمرافقين لهم وهكذا. يخبرنا الكتاب المقدس أن دينونة الآخرين خطية، لذلك في مثل هذه المواقف أقول لنفسي "يا جويس، الأمر لا يعنيكي. " لا تسمح بدينونة الآخرين أن تنمو في داخلك وتذكر أن الله خلق كل منا شخصاً مختلفا وأنه من حق الآخرين أن يفكروا بطريقة مختلفة عنا وإذا دعت الحاجة قل لنفسك "الأمر لا يعنيني. ماذا عن عبارة دع الخلق للخالق؟ - Quora. " صلِ هذه الكلمات: يا رب، لا أريد أن أدين أو أنقد الآخرين بعد الآن. ساعدني عندما أتقابل مع أشخاص يختلفون معي في الرأي أو في الفكر أن أرهم من خلال عينيك وأن أتذكر أن رأيي ليس أهم من رأيهم..
فإذن لابد أن يُنظر لسياقها. أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا، وجزاكم الله خيرًا.
أرأيتم لماذا سقطت الإنقاذ على أيدي جيلها؟ سقطت لأن معيار صوابها وخطئها ونجاحها وفشلها هو انتصارها على اليسار. هذا اليسار الذي يمثل بعبعا لها لا للشعب يمثل مصدر خطر لها لا للشعب. فكل رذيلة ترتكبها تضعها بميزان اليسار، وبالتالي تحيلها إلى فضيلة. فهذا الذي زنا في نهار رمضان أفضل منك أيها الشيوعي الذي تنكر صيام شهر رمضان من أساسه. وهكذا صرنا نحن المسلمين معركتنا مع اليسار رغم أنوفنا؛ لأن هذا اليسار عدو للكيزان. لا ننظر لأمر ربنا لا ننظر لطاعة رسولنا لا ننظر لسير الصحابة رضوان الله عليهم ومن تأسى بهم. كل افعالنا نربطها باليسار؛ لأن الكيزان يريدون ذلك. لأن اليسار ينافس الكيزان أو قل المنافس التقليدي لهم في الحكم. فنحن بين فكي مفترس. نقوم بثورة ضد الكيزان لنجد أمامنا الشيوعيين استلموا الثورة. دع الخلق للخالق. فلا حل لنا إلا بأن نعمل بنفس منطق الكيزان. وهو حكومة فاجرة أفضل لنا من حكومة ملحدة. وهذه حقيقة وهي أن الفاجر أقل سوءا من الملحد لكن الغريب أن يستغل الكيزان هذه الحقيقة على طول تجاربهم سواء حكاما او معارضين وسواء متهمين أو مجرمين وسواء داخل السجن او خارجه. وإن سلمنا بذلك فالسؤال: ألم يربط القرآن هديه بهدي الصحابة أم كانت معركته مع الكفار فقط؟ من أراد أن ينتهج منهج الإسلام، فليلتسربل بتعاليمه وبمعياره لا بتعاليم اليسار ومعتقداتهم.
وإن نظر إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي ذر الغفاري رضي الله عنه ( إنها لأمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة). وإذا نظر لقول ابن الخطاب رضي الله عنه( فو الله لو عثرت بقلة في العراق لخفت من أن الله سائلي عنها لم لم تسو لها الطريق؟) فسوف يبكي دما ندما على فعله أريأتم لماذا لم يشعر إلى الآن الإسلاميون عندنا بالذنب؟ أرأيتم كيف يكون حالهم ولباسهم قبل أن يحكموا وبعد أن يحكموا؟ بل كيف تكون حالة معارفهم وأحيائهم. ؟ أرايتم لماذا يعتزون بعملهم؟ في حين أنهم حال حكمهم أساؤوا للإسلام أكثر مما أحسنوا له؟ أعرفتم السبب؟ فلقد قيل إذا عرف السبب بطل العجب. السبب أنهم ينظرون إذا اعترفوا بحد من حدود الله أو بشرع من شرائعه نظروا لم ينكره، ونظروا لمن يلحده، فعظم بذلك فعلهم في نظرهم، ولم يلتفتوا إلى عدم تطبيقهم له. بل إذا أساء أحدهم وزنا في نهار رمضان لم يعاقبوه، وبالكثير ينقلونه فقط من موقعه إلى موقع آخر. لأن هذا الزاني على الأقل أفضل من المستنكر لرمضان والرافض له عقيدة ومنهجا. فسقط بهذا الفهم عندهم شرط الندم على الذنب أهم شروط الإقلاع عن الذنب وأهم شروط التوبة. إذا زورنا الانتخابات واشترينا الأصوات فهذا الفعل نبتغي به محاربة عدو الإسلام ونبتغي به شرع الله وبالتالي فهو أفضل حالا من الذي يزور وهو محارب لله ورسوله بل أفضل من الذي يستحق الانتخابات وهو محارب لله ورسوله.