صحيفة تواصل الالكترونية
جنس الحبق المرتبة التصنيفية جنس [1] التصنيف العلمي النطاق: حقيقيات النوى المملكة: نباتات الشعبة: حقيقيات الأوراق الشعيبة: بذريات العمارة: حبقينة الطائفة: ثنائيات الفلقة الطويئفة: نجميانيات الرتبة العليا: لاميوناوايات الرتبة: شفويات الفصيلة: شفوية الأسرة: قطرماوات القبيلة: حبقاوية العميرة: الجنس: حبق الاسم العلمي Ocimum [1] [2] لينيوس ، 1753 معرض صور حبق - ويكيميديا كومنز تعديل مصدري - تعديل الحبق [3] أو الريحان [4] ( الاسم العلمي: Ocimum) هو جنس نباتي يتبع الفصيلة الشفوية من رتبة الشفويات. [5] [6] [7] [8] محتويات 1 أنواع 1. 1 أنوع مؤكدة 1.
– يعالج جميع أمراض القلب وهذا لأنه يحتوى على فيتامين ج ومضادات الأكسدة الأخرى وهي التي تساعد في حماية القلب من أثار الجذور الحرة وهذا بالإضافة إلى الأوجينول وهو الذي يعمل على خفض مستويات الكوليسترول في الدم. – يعمل على التخلص تماماً من الإجهاد لأنه يحتوى على فيتامين ج والعديد من مضادات الأكسدة على إصلاح جميع الأضرار التي تأتي عن الجذور الحرة وتساعد في التخلص من الإجهاد الذي ينتج عن التأكسد، وهو يعمل على تهدئة الأعصاب وانخفاض ضغط الدم وهذا حيث أنه يقلل من التوتر وهو يحتوى على الكافين والبوتاسيوم وهي من العناصر الهامة التي تقلل من الإجهاد. – يساعد في الإهتمام بالفم وهو يعطر الفم وتدوم رائحته في الفم ويستمر لفترات طويلة وهذا حيث أنه يساعد في قتل حوالي 99% من الجراثيم والبكتيريا والتي توجد في الفم وهي التي تؤثر بشكل كبير على الفم وذلك فهو يساعد في التخلص من جميع التقرحات الفم ويساعد في منع سرطان الفم الذي ينتج عن مضغ التبغ وهي من الأشياء التي تضر الأسنان لذلك فإن الحبق يساعد في التخلص تماماً من جميع الآلام التي توجد في الأسنان.
[٨] [٢] يُعرف الريحان بتنوّعه الكبير من القِدم، إذ يُستخدم في صناعة الزيوت العطريّة وفي صناعة مركبات الروائح أو العطور، كما يُستخدم كأعشاب للطهي، ونباتات للزينة، وتضمّ قارة أفريقيا عدداً كبيراً من الأنواع، ومن جهة أخرى يوجد أكثر من 30 نوعاً من الأعشاب والشجيرات في المناطق الاستوائيّة وشبه الاستوائيّة في آسيا وأفريقيا، وأمريكا الوسطى والجنوبية، وتُستخدم مستخلصات الريحان في الأدويّة التقليديّة، بالإضافة لاستخدامه بالمُبيدات الحشريّة، والمبيدات الفطريّة، ومضادات الميكروبات، وتنتمي أغلب الأنواع التجاريّة المتداولة في الأسواق إلى نوع (Ocimum basilicum). [٢] المراجع ↑ Torrey Botanical Society editors (1997), In Memoriam: Helen Marie Hilsman Darrah (1909-1996), usa: Torrey Botanical Society, Page 265. Edited. ^ أ ب ت James E. Simon, Mario R. Morales, Winthrop B. Phippen (1999), Basil: A Source of Aroma Compounds and a Popular Culinary and Ornamental Herb*, Alexandria-eygpt: ASHS Press, Page 1. Edited. نبات الحبق السعودي الفرنسي. ↑ James E. Simon, "basil" ،, Retrieved 16-2-2020. Edited. ↑ Sherry Rindels (21-3-1997), "Basil" ،, Retrieved 16-2-2020.
الجبق.. النعناع طويل الأوراق (Mentha longifolia) نبتة عشبية معمرة من جنس النعناع تنتمي للعائلة الشفوية, ذو أوراق طويلة رقيقة ضيقة لها رائحة عطرية وتتشكل الأوراق في أزواج عكس بعضها البعض على طول الساق, وجذوره زاحفة تحت الأرض. يتراوح منوسط ارتفاع النبته بين 40 الى 90 سم. وتزهور أواخر الصيف بعناقيد كثيفة لونها أرجواني أو ابيض. نبات الحبق السعودي والعالمي. عرفت هذه العشبة طريقها الى المنازل منذ عدة قرون, حيث تم استخدامها في المطبخ وكدواء والعديد من الاستخدامات الأخرى. وهناك العديد من أنواع هذا النعناع المختلفة ؛ منها الأنواع الأصلية والهجينة وهي تزرع في جميع أنحاء العالم. موطنه الأصلي غرب ووسط آسيا وشمال وجنوب أفريقيا, وتشتهر زراعته بالمملكة العربية السعودية ويسمى "الحبق" أو نعناع المدينة, ونعناع حساوي أو النعناع السعودي. وهو ملازم للنعناع العايدي, ويستخدم في الغالب لإضافة أوراقه مع الشاي الساخن مثل النعناع. هذا النبات سريع النمو ويمكن زراعته بالأرض أو بالأوعية, وتحتاج زراعته الى الشمس الكاملة والماء الوفير, ويسمد كل سنة أو سنتين في التربة الجديدة بالسماد الغني. وعادة ما تكون موجودة وتنمو في الأماكن الرطبة. مشاهدات (5٬162)
عباد الله، بعد الحساب والموقف العصيب، يأتي مشهد رهيب وموطن عجيب فتنصب الموازين لوزن هذه الأعمال والصحف التي أُخذت ونشرت، فمن راجحٍ عمله في الميزان، ومن مرجوح في الميزان - نسأل الله الإعانة والنجاة -، يقول القرطبي رحمه الله: إذا انقضى الحساب كان بعده وزن الأعمال؛ لأن الوزن للجزاء فينبغي أن يكون بعد المحاسبة، فإن المحاسبة لتقدير الأعمال، والوزن لإظهار مقاديرها؛ ليكون الجزاء بحسبها. مالحكمة من نصب الميزان يوم القيامة. اهـ. قال تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ [الأنبياء: 47]. والموازين يضعها الله لتوزن فيها أعمال العباد، قال تعالى: ﴿ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴾ [المؤمنون: 102، 103]، وقال تعالى: ﴿ وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ﴾ [الأعراف: 8، 9].
وأما نفي وزن الأعمال بأي حجة من الحجج كالقول بأنها أعراض لا تقبل الوزن بخلاف الأجسام فإن هذا قول خاطئ سببه قياس قدرة الله تعالى بقدرة العبد الضعيفة، فلا يستحيل على الله تعالى أن يزن الأعمال وزناً ظاهراً يرى للعيان، بل ويوزن العبد نفسه كما جاء في الحديث: " توضع الموازين يوم القيامة فيؤتى بالرجل فيوضع في كفه"، وروى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة. مـيـزان يـوم الـقـيامة والـمـوزون - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال: اقرءوا إن شئتم فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا)) [الكهف:105] وقال صلى الله عليه وسلم في حق ابن مسعود حين ضحك الصحابة من دقة ساقيه: (( والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد)) رواه أحمد (1/420) (3991)، والطيالسي (355)، وأبو يعلى (9/209)، وابن حبان (15/546)، والطبراني (9/78). قال ابن كثير في ((نهاية البداية والنهاية)) (2/29): إسناده جيد قوي. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (9/292): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني من طرق وأمثل طرقها فيه عاصم بن أبى النجود وهو حسن الحديث على ضعفه، وبقية رجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح.
بناء على الأحاديث الواردة في ذلك – وإن امتنعوا عن تكييفهما -، فقد أخبر صلى الله عليه وسلم بذلك كله لا ينكره إلا أهل البدع. يقول الأصفهاني: " كل ما أخبر به محمد صلى الله عليه وسلم من عذاب القبر، ومنكر ونكير، وغير ذلك من أهوال القيامة والصراط والميزان والشفاعة والجنة والنار ؛ فهو حق لأنه ممكن وقد أخبر الصادق فليزم صدقه" ((شرح العقيدة الأصفهانية)) (ص 146) ضمن ((الفتاوى الكبرى)). ما هي الأعمال التي تثقل الميزان يوم القيامة؟. ويقول ابن تيمية: " أنه قد استفاضت بأخبار يوم القيامة تلك الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكرها إلا أهل البدع من خوارج ومعتزلة " ((الفتاوى الكبرى)) ( 5 / 149). ويقول علي بن علي الحنفي مثبتاُ وزن الأعمال والعباد أنفسهم وكفتي الميزان: " والذي دلت عليه السنة أن ميزان الأعمال له كفتان حسيتان مشاهدتان". ثم استدل بحديث صاحب البطاقة قال: " فثبت وزن الأعمال والعامل وصحائف الأعمال، وثبت أن الميزان له كفتان، والله تعالى أعلم بما وراء ذلك من الكيفيات" انظر: ((شرح الطحاوية)) (ص 336 – 337). انظر: ((الحياة الآخرة ما بين البعث إلى دخول الجنة أو النار)) ، ففيها تفاصيل واسعة عن هذا الموضوع إن شاء الله تعالى. وقد أراد الله تعالى لبيان كمال عدله وظهور أمره للعيان أن ينصب الموازين القسط ليوم القيامة، فلا تظلم نفس شيئاً، وإن كان مثقال حبة من خردل.
قال الألباني رحمه الله: " والأحاديث في ذلك متضافرة، إن لم تكن متواترة ". وموطن الشاهد من الحديث قوله: "فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ"، ففي هذا دلالة على أن الكفتين حسِّيتان. مستلة من: "فقه الانتقال من دار الفرار إلى دار القرار" [1] انظر: التذكرة (ص309). [2] رواه البخاري برقم (7563)، رواه مسلم برقم (2694). [3] رواه أحمد برقم (6994)، رواه الترمذي برقم (2639)، رواه ابن ماجه برقم (4300)، وصححه ابن حبان، والحاكم، ووافقه الذهبي، وحسنه والترمذي، وصححه الألباني في الصحيحة (135). مرحباً بالضيف