اعراب سورة الفاتحة/تاج السر جمعة - YouTube
"الَّذِينَ": اسم موصول يبنى على الفتح، كما أنه في محل جر مضاف إليه. "أَنْعَمْتَ": فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك وهو التاء، لا محل له من الإعراب، والتاء: ضمير رفع مخاطب متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية "أَنْعَمْتَ" صلة الموصول "الَّذِينَ" ليس لها محل من الإعراب. "علَيْهِمْ": على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، هم: ضمير جمع متصل مبني على السكون في محل جر بعلى، والجار والمجرور متعلق بالفعل "أَنْعَمْتَ" في محل نصب مفعول به. "غَيْرِ": بدل من الاسم الموصول "الَّذِينَ" مجرور وعلامة جره الكسرة، أو بدل من الضمير "هِمْ" في "علَيْهِمْ"، وقيل: صفة؛ فإن قيلَ: كيف يكون صفة وهو نكرة؛ لأن "غيرًا" لا يتعرف بالإضافة؟ فالجواب على ذلك من وجهين: أحدهما: أن "غيرًا" إذا وقعت بين متضادين تعرفت، وهنا وقعت كذلك. والثاني: أن "الَّذِينَ" قريب من النكرة، لأنه لم يُقْصَدْ بهم ناس بأعيانهم؛ وقد تنصب على أنها مفعول به لفعل محذوف تقديره "أعني غير المغضوب عليهم". اعراب سورة الفاتحة – عرباوي نت. "الْمَغْضُوبِ": مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. "عَلَيْهِمْ": على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، هم: ضمير جمع متصل مبني على السكون في محل مجرور بعلى، والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول "الْمَغْضُوبِ" تقديره: غير الذين غُضبَ عليهم.
"الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)" "الرَّحْمَنِ": صفة ثانية لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة، وقد تكون معطوفة على "رَبِّ" عطف بيان. "الرَّحِيمِ": صفة ثالثة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة، وقد تكون معطوفة على "رَبِّ" عطف بيان. "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)" "مَالِكِ": صفة رابعة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة، وهو مضاف، وقد تكون معطوفة على "رَبِّ" عطف بيان أيضًا، وتقدير العطف: الحمد لله (الذي من صفاته): رب للعالمين، ورحمن، ورحيم، ومالك. "يَوْمِ": مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، وهو ظرف زمان غير مختص متصرف يعامل معاملة أي اسم فيعرب حسب موقعه في الجملة. "الدِّينِ": مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وجملة "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ" هي جملة استئنافية ليس لها محل من الإعراب. "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)" "إِيَّاكَ": إيا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم، والكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وأيضًا تعرب "إِيَّاكَ": ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم، فإذا تأخر الضمير صار متصلاً فيكون: نعبدك، وإذا تقدم كان منفصلاً.
السيره الذاتيه لهذا الشاعر الثائر: محمد محمود الزبيري (1910 -1965) شاعر وثائر وسياسي يمني ولد في حي "بستان السلطان" بصنعاء، وهو أحد الأحياء التاريخية في صنعاء القديمة، عام 1910م، وهو من أسرة تنتمي إلى الطبقة الوسطى، ويشتغل بعض أفرادها بالقضاء والبعض الآخر بالتجارة، وقد ابتعدت به موهبته عن اهتمامات أسرته، وأنشأته ـ منذ الطفولة الباكرة ـ نشأة روحية متصوفة غير ميال إلى القضاء، وغير ميّال إلى التجارة". محمد محمود الزبيري - نشوان نيوز. [1] ذهب إلى مصر لإكمال تعليمه، فالتحق بدار العلوم، ثم عاد إلى اليمن عام 1941م، وقد خطب الناس جمعةً ـ في العام نفسه فدخل السجن، وخرج من السجن عام 1942م، فاتجه إلى تعز ومنها إلى عدن. وفي عدن أنشأ "حزب الأحرار" عام 1944م، ثم يُغّيِّر اسمه بعد عامين إلى "الجمعية اليمنية الكبرى"(1944-1948) ، وكان ورئيس تنظيم الاتحاد اليمني (1953-1962). عاش الزبيري فترة حرجة من تاريخ اليمن، وهي فترة المملكة المتوكلية اليمنية (1918-1962)، التي كثرت فيها الصِّراعات والثورات، وحينما شبت ثورة الدستور عام 1948م في اليمن عاد من عدن إلى صنعاء وزيراً للمعارف، وعندما فشلت طورد، ورفضت الدول ا لعربية استضافته فاتجه إلى باكستان.
وفي يوم مهيب عاد الزبيري إلى صنعاء في (26 سبتمبر 1962م) استقبل استقبال شعبيا يليق بمكانته الرفيعه في كل قلوب ونفوس الشعب واختير الزبيري أول وزير للتربية والتعليم في اليمن الجمهوري الوليد وأصبح عضوا لمجلس الرئاسة الذي شكل فيما بعد واستمر حتي يوم وفاته. شعره للزبيري ديواني شعر مطبوعان هما: ثورة الشعر. صلاة الجحيم. له راواية مأساة واق الواق. كتاب الخدعة الكبرى. كتاب الإمامة وخطرها على وحدة اليمن. وفاته توفي الزبيري يوم (31 مارس 1965) حيث ذهب إلى منطقة رجوزة شمال شرقي مدينة صنعاء في وساطة لإيقاف الحرب التي وصل إليها في محاولة لإيقاف الحرب التي كانت دائرة آنذاك بين النظام الجمهوري ومن بقي من الملكيين من أنصار ومن جند معهم من مرتزقه في تلك الحرب إستشهد وعمره 46 سنة قضاها منذ نعومة أظافره في النضال السياسي والإبداع الشعري الذي كان سلاحه الأول. المراجع: 1- أحمد جابر عفيف. الزبيري شاعرا ومناضلا. 2- الحركة الوطنية في اليمن. 3- الشهيد محمد محمود الزبيري. عبدالرحمن بعكر. 4-أديب اليمن الثائر. عبدالرحمن العمراني.
عمرٌ من دقائق مستعـــــــــــاد // ودهور مطلة من ثوانـــــــــــــي! شاعرنا العربي الكبير: شباب شاعرنا ومرحلة الشباب الغض ماذا عن تلك المرحلة ؟ عهد الشباب عناءٌ للضنين بــــــه // لأنه عهد بنيان وتشييـــــــــد شاعرنا العربي الكبير: مر بتلك المرحلة وأشرف عليه مربون مخلصون ، فماذا تقول للمربين والقائمين على التربية والتعليم! علموا النشء في الحياة الصعــــودا // واخلقوهم بالعلم خلقاً جديــدا شاعرنا العربي الكبير: أخلص كثير من الشعراء لشعرهم لكن الزبيري شاعر اليمن عجيب وغريب في ذلك فإن سلمت ، فإني قد وهبت له // خلاصة العمر ماضية وآتيه! شاعرنا العربي الكبير: وما الذي كنت تحرص عليه في حياتك كلها يا شاعرنا ؟ وكنت أحرص لو أني أموت له // وحدي فداء ويبقى كل أهليـــه! شاعرنا العربي الكبير: وإلى أي حد تحب هذا الوطن وقول الشعر فيه ؟ فلست أسكن إلا في مقابره // ولست أقتات إلا من مآسيــــــــه شاعرنا العربي الكبير: كيف يرى أبو الأحرار شعبه الشعب اليمني رجالا ونساء ؟ لهمُ الجبال الراسيات وأنفس // مثل الجبال الراسيات عظـــــــام شاعرنا العربي الكبير: اطلاعك على واقع العالم العربي الكبير والإسلامي ، كيف تصف لنا هذا ؟ جهل وأمراض وظلم فادح // ومجاعة ومخافة " وحســـــــام "!