ما حكم لبس الذهب للرجال من خلال موقع فكرة ، نعم الله تعالى عددية ولا تحصى ولا يمكن عدها، فالإنسان يعيش في الدنيا سعيد لن الله تعالى منحه نعمة جديدة، قد تكون تلك النعمة أمر فعل وجاد وقد تكون نعمة ظاهرية تخص الشكل الخارجى، وهى بلا شك نعمة كبيرة لأنها تبث السعادة والسرور في نفوس الانسان. والذهب أحد تلك النعم، حيث انها الذهب واحد من أبرز ملامح الزينة عبر التاريخ للمراة وطالما ارتبط بالحلى والتزين والظهور بمظهر جيد، كما أنه ارتبط بما يقدمه العريس لعروسه في بداية الارتباط ضمن الحقوق الأساسية للمراة المتزوجة في هذا العصر. والحديث عن الذهب كثير جدا ولا يتوقف، حيث انه يمثل للكثير كنز حقيقى للانسان، ربما يدخره، وربما يتاجر فيه، وربما يحتفظ بها، لسنوات عديدة، لأن ميزة الذهب أنه لا يصدأ مهما مر عليه الاف السنين، وتلك هى قيمته الكبيرة والتي تضيف له القيمة. لماذا يحرم لبس الذهب للرجال - موضوع. لبس الذهب يعتبر لبس الذهب أمر أساسى وتقليدى في هذا العصر، حتى من يقوم بشراء الذهاب للادخار، فلا شك أن المرأة مهما كان مستواها المادى تحرص على ارتداء الذهب مهما كانت بساطته، حيث أصبحت عادة لدى النساء. فمن الممكن ان تكتفي بخاتم بسيط أو سلسة على الطراز البسيط، وربما تحرص بعض النساء على ارتداء أبرز أنواع الذهاب وأغلى الأشكال باستمرار في تحركاتها اليومية ومن خلال وتحرص على التباهي به.
بالاضافة الى ان العديد من الأبحاث العلمية أثبتت ان لبس الذهب يسبب الضعف الجنسى لدى الرجل وفقدان وضعف القدرة الجنسية لدى الرجال. بالاضافة الى انه يويما يتم اكتشاف العديد من المساوىء نتيجة ارتداء الرجال للذهب، ويتضح العديد من مقاصد الشرع وراء تحريم ارتداء الرجال للذهب، ومن هنا تظهر قيمة الدين الاسلامى التي أبهرت العديد من العلماء في أوروبا وفي العالم كله، وانه جاء من أجل الحفاظ على البشر ومكانتهم وقيمتهم وكرامتهم وصحتهم. وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى ان يبعد عنا كل حرام، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع. Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. في رحاب الأحاديث.. لماذا حُرم الذهب على الرجال. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
الحمد لله. الذهب في حقيقته أصفر اللون ، كما أنه يوصف بالحمرة أيضا بسبب ما يخالطه من النحاس غالبا ، هذا هو المعروف عند الناس، وفي كتب اللغة والمعادن وغيرها. المفتى: "لبس" الرجال للساعة والخاتم المرصعين بالذهب جائز شرعا - اليوم السابع. جاء في المعجم الوسيط: الذهب عنصر فلزي أصفر اللون. وقال الأستاذ محمد حسين جودي في كتابه "علوم الذهب وصياغة المجوهرات": "ومن المعروف أن كل فلز من الفلزات المكونة لسبيكة الذهب كالنحاس والفضة والبلاديوم والبلاتين والخارصين وغيرها لها تأثير واضح في لون السبيكة وصلادتها ودرجة انصهارها ، فالذهب يعطي اللون الأصفر ويقاوم ضد تأكسد السبيكة.. أما النحاس فيعطي السبيكة اللون الأحمر ، ويزيد من قوتها وصلادتها" انتهى. وبعد سؤال أهل الخبرة ممن يعملون في المجوهرات والمصوغات ، ذكروا أن " الذهب الأبيض " يطلق على عدة أشياء: الأول: يطلق على معدن البلاتين ، وهذا لبسه جائز للرجال لا حرج فيه ، لأنه لم يرد في الشرع ما يفيد تحريمه على الرجال ، وتسمية الناس له بـ "الذهب الأبيض" لا يجعله حراماً ، لأنها مجرد اصطلاح ، وهو ليس ذهباً في الحقيقة ، كما يسمى القطن أيضاً بالذهب الأبيض ، والبترول بالذهب الأسود ، وكونه ثميناً لا يجعله حراماً أيضاً ، فإنه يجوز للرجل أن يلبس الأحجار الكريمة مثل الألماس والياقوت وغيرها.
6 - قال البهوتي رحمه الله ( ويجعل الفص الخاتم منه أو من غيره ولو من ذهب كان يسيرا). 7- وقال البهوتي: - رحمه الله - في المصدر السابق (2/632): ( إذا كان يسيرا فيباح وهو اختيار أبي بكر عبد العزيز والمجد والشيخ تقى الدين, وهو ظاهر كلام الإمام أحمد في العلم وإليه مال ابن رجب، ذكره في الأصناف وقال وهو الصواب والمذهب على ما اصطلحناه) 8- قال ابن تيمية رحمه الله: ( أبيح للنساء لبس الذهب والحرير لحاجتهن إلى التزين وحرم ذلك على الرجال، وأبيح للرجال من ذلك اليسير كالعلم ونحو ذلك مما ثبت في السنة) ( [4]) 9 - قال الإتيوبي: في شرح سنن النسائي (38/226) ( يستفاد من صنيع المصنف رحمه الله أن الاستثناء في قوله إلا مقطعا في حق الرجل، لأنه حق النساء وهذا هو الراجح). قلت مما سبق من الأدلة والأقوال أهل العلم يتبين لنا أن الراجح هو القول بإباحة الذهب اليسير للرجال إذا كان مقطعا أي تابعا ومتصلا غير منفصل وأن يكون يسيرا كفص الخاتم والعلم وعقارب الساعة والحلقة وغيرها, وما كان من اللباس منسوجا أو مموها بالذهب اليسير. وهذا ما رجح الحنفية ورواية للحنابلة وقواه شيخ الإسلام ابن تيمية وابن رجب الحنبلي والإتيوبي في شرح سنن النسائي رحمهم الله.
يجوزُ لُبسُ الرَّجُل للفِضَّةِ مُطلقًا [764] ويدخُلُ في ذلك الثَّوبُ المنسوجُ بالفِضَّة، وزِرُّ الفِضَّةِ للثَّوب أو القميصِ. لكِنْ يُمنَعُ مِن لُبسِ ما فيه تشَبُّهٌ بالنِّساءِ، قال الشِّنْقيطي: (الرجُلُ إذا لَبِسَ مِن الفِضَّة مثلَ ما يَلبَسُه النِّساءُ مِن الحُليِّ- كالخَلْخَال، والسِّوار، والقُرط، والقِلادة، ونحو ذلك- فهذا لا ينبغي أن يُختَلَف في مَنعِه؛ لأنَّه تَشَبُّهٌ بالنِّساءِ). ((أضواء البيان)) (2/352). وقال ابن عثيمين: (أمَّا السِّوارُ، والقِلادةُ في العُنُق،- من الفضة- وما أشبهَ ذلك؛ فهذا حرامٌ مِن وجهٍ آخر، وهو التشَبُّهُ بالنِّساءِ والتخَنُّثُ، وربما يُساءُ الظَّنُّ بهذا الرجل، فهذا يَحرُمُ لِغَيرِه لا لِذاتِه). ((الشرح الممتع)) (6/108). ، وهو قَولٌ للشَّافعيَّة [765] ((فتح العزيز)) للرافعي (6/28)، ((روضة الطالبين)) للنووي (2/262). ، وروايةٌ للحَنابِلة [766] قال ابنُ مفلحٍ: (ولم أجِدْهم [أي: الأصحابَ] احتجُّوا على تحريمِ لباسِ الفضَّةِ على الرِّجالِ، ولا أعرفُ التَّحريمَ نصًّا عن أحمد، وكلامُ شيخِنا يدُلُّ على إباحةِ لُبسِها للرِّجالِ، إلَّا ما دلَّ الشَّرعُ على تحريمِه).
يقول الشيخ محمد صالح المنجد – رحمه الله تعالى –: لبس الذهب للرجال حرام لحديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِ رَجُلٍ فَنَزَعَهُ فَطَرَحَهُ ، وَقَالَ: يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيَجْعَلُهَا فِي يَدِهِ فَقِيلَ لِلرَّجُلِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْ خَاتِمَكَ انْتَفِعْ بِهِ قَالَ: لا وَاللَّهِ لا آخُذُهُ أَبَدًا وَقَدْ طَرَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رواه مسلم. وروى عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ. وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ رواه الإمام أحمد وهذا التحريم خاص بالرجال دون النساء كما روى عَلِيّ رضي الله عنه أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي " رواه النسائي وأبو داود وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: " أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِنِسَاءِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا ".
الرئيسية مستشفيات رقم هاتف مستشفى رعاية الرياض رقم هاتف مستشفى رعاية الرياض ، دليل الهاتف ، رقم هاتف مستشفى رعاية الرياض المستشفى الهاتف مستشفى رعاية الرياض 04585 9200 966+ التــــــــــالي السابــــــــــــق الصفحة الرئيسية عرض إصدار الويب
المستشفى الوطنى هل تبحث عن مستشفيات في حي الملز بها خاصة أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه اضغط هنا
هل تبحث عن مستشفيات في الرياض بها أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه اضغط هنا