ولو اكلت الحبوب وصار تبويضي مناسب لتلقيح انا استمر يومين بالجماع!!?? علما بان دورتي طولها 32 واسفه طولت عليكمممم توقيع: محرومة ربى لا تذرنى فردا و انت خير الوارثين 05-01-2013, 09:02 PM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: ماما حياتي اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2013 العضوية: 78264 المشاركات: 573 [ +] بمعدل: 0. 17 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 38 نقاط التقييم: 51 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: محرومة المنتدى: منتدى أعراض الحمل والوحام رد: حبوب رويال جيلي للحمل حبيبتي اخذيها ع طول مو بس لين ايام التبويض مفيده للجسم بشكل عام استمري عليها لين يحدث حمل الله يرزقك يارب توقيع: ماما حياتي اللهم اني استودعتك مافي رحمي فحفظه حفظاً يليق بعظمتك وسهل حمله وهون مخرجه واجعله من عبادك الصالحين امين 05-01-2013, 09:04 PM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: محرومة اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Feb 2013 العضوية: 74267 المشاركات: 156 [ +] بمعدل: 0.
تجارب غذاء ملكات النحل للحمل يوجد العديد من تجارب غذاء ملكات النحل للحمل التي أثبتت مدى فوائده فى علاج الكثير من مشاكل تأخر الإنجاب والخصوبة للرجال والسيدات وغيرها من المشاكل الأخرى لتسريع حدوث حمل. فوائد غذاء ملكات النحل لعلاج تأخر الحمل تستطيع الآن معرفة العديد من تجارب غذاء ملكات النحل للحمل من خلال موقع أكلة فى دقيقتين لمساعدتك وتحفيزك على خوض التجربة. جدير بالذكر أن غذاء ملكات النحل يُعد من أهم المصادر الغنية بالفيتامينات والعناصر الغذائية التي يحتاجها جسم المرأة. والتي بدورها تعمل على تنشيط الغدد التناسلية لتسريع حدوث حمل طبيعي وزيادة فرص الإنجاب. وقد أجريت العديد من الأبحاث والدراسات التي قد أثبتت مدى فعالية غذاء ملكات النحل وتحفيز عملية الإنجاب أكثر من السيدات الأخريات. كما أثبتت الدراسات أن غذاء ملكات النحل يحز المبيض على إنتاج العديد من البويضات بالحجم الطبيعي المناسب للتلقيح وتعزيز الرحم وتنظيفه لحدوث حمل. علاوة على أن استخدامه بشكل دائم قادر على تنظيم الدورة الشهرية وتسهيل نزولها وتخلص الجسم من الدم الغير صالح والحد من آلامها المبرحة. بالإضافة إلى قدرته الهائلة في معالجة مشاكل تأخر الانجاب والعقم لدي السيدات والرجال.
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد: {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية}(آل عمران 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين: {الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء}(الفتح 6). والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه. فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب, ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب (فليظن بي ما شاء)رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح.
جزاء الذاكرين ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون:{إنني معكما أسمع وأرى}(طـه 46). وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
قال عروة: قلت: يا أماه كيف عجلته وقنوطه ؟ قالت: يقول: سألت فلم أعط ، ودعوت فلم أجب. قال ابن قسيط: وسمعت سعيد بن المسيب يقول كقول عائشة سواء. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا بكر بن عمرو ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " القلوب أوعية ، وبعضها أوعى من بعض ، فإذا سألتم الله أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة ، فإنه لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل ". وقال ابن مردويه: حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي بن نافع بن معد يكرب ببغداد ، حدثني أبي بن نافع ، حدثني أبي بن نافع بن معد يكرب ، قال: كنت أنا وعائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الآية: ( أجيب دعوة الداع إذا دعان) قال: " يا رب ، مسألة عائشة ". أنا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فله. فهبط جبريل فقال: الله يقرؤك السلام ، هذا عبدي الصالح بالنية الصادقة ، وقلبه نقي يقول: يا رب ، فأقول: لبيك. فأقضي حاجته. هذا حديث غريب من هذا الوجه. وروى ابن مردويه من حديث الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس: حدثني جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) الآية.
فكان عبد الله بن عمرو إذ أفطر دعا أهله ، وولده ودعا. معنى قوله تعالى أنا عند حسن ظن عبدي بي - مصر. وقال أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه في سننه: حدثنا هشام بن عمار ، أخبرنا الوليد بن مسلم ، عن إسحاق بن عبيد الله المدني ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن عمرو ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد ". قال عبد الله بن أبي مليكة: سمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر: اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي. وفي مسند الإمام أحمد ، وسنن الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل ، والصائم حتى يفطر ، ودعوة المظلوم يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة ، وتفتح لها أبواب السماء ، ويقول: بعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ".
قد أوتيت سؤلك ياموسى" سبع حاجات أجابها الله دفعة واحدة. احشد رغباتك وأكثر سؤالاتك واهتف بكل حاجاتك رب لحظة يقال لك قد أوتيت سؤلك. "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب" لا شئ يضخ فينا طاقة الدعاء مثل شعورنا بقرب ربنا. قربه أعظم من تقصيرنا وأكرم من بؤسنا وذنوبنا يا قريب يارب. أنا عند ظن عبدي بي إن خيرا فخير. "قَالَ وَمَنْ (يَقْنَطُ) مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا (الضَّالُّونَ)" اليأس ضلالة. فيك من الهداية بقدر ثقتك برحمة ربك. {فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته} ناموا متفائلين فاستيقظوا وقد تغير العالم،