هل تعلم أن من بين ٧, ٧ مليار شخص من حول العالم، لا يزال ٤ مليار منهم لا يقدرون الوصول إلى الإنترنت أو استخدام خدماته؟ أي أن ما يقارب نصف سكان العالم تقريباً يفتقرون أهمّ اختراع في القرن العشرين والذي غير مختلف مجالات حياتنا. وإن قمنا بإعادة الزمن إلى الوراء ٣٠ عاماً، لم يكن أحد قادر على تخيل الفوائد والمزايا التي قد نحصل عليها من استخدام الإنترنت. أما اليوم، فإننا نجد آثار تلك السنوات من خلال التغيرات الإيجابية التي قام الإنترنت بجلبها على عالمنا واستخداماته في حياتنا اليومية. فاليوم يُتاح لنا وسائل اتصال سريعة وفوريّة، قدرتنا على الحصول على المعلومات لم يكن أسرع وأسهل بتاريخ البشرية، كما نستفيد اليوم من التجارة الالكترونية والخدمات المصرفية التي تتم عبر الإنترنت والعديد من الخدمات الأخرى التي سهلت إجراءات حياتنا. لكن لسوء الحظ، فإن هنالك ٣, ٧ مليار شخص في العالم يفتقدون مخزون الإنترنت الهائل. وسنذكر في الأسفل قائمة بالدول التي تقوم بضبط الإنترنت والحد من استخداماته. إيران وصل الإنترنت إلى إيران واستخدم لأول مرة سنة ١٩٩٣. الملف الشخصي المحدود لـ Christina Pushaw على الإنترنت يضعها في صراع مع الجواسيس والمجرمين - الهدهد. وبالرغم من أنها ثاني دولة في الشرق الأوسط امتلكت الإنترنت، إلا أن الحكومة الإيرانية تمارس نهجاً مكثفاً تجاه استخدام الإنترنت وقدرة الأفراد على الوصول له واستخدام خدماته.
وكل هذا تضييع للوقت. كيف اتخلص من إدماني هذا؟ اولا عليك بجدولة مهامك علي حسب اهميتها ووضع اهداف معينة و معرفة كيفية الوصول اليها وأغرب مافي الانترنت ان الاشياء المفيدة حقا لا تحتاج الي سعات كبيرة من الانترنت عكس ادمان مشاهدة الفيديوهات وتحميل الالعاب التي تحتاج الي مواصفات عالية من اجهزة الحاسوب. وعليك ايضا بعد تحديد اهدافك التي تريد الوصول اليها هي عدم الإكتراث لما هو غير مفيد من المنشورات و الاخبار التقنية التي تتكرر يوميا عليك فقط بتحديد زمن لمتابعتها ساعة في اليوم بشكل عام في كل مواقع التواصل الاجتماعي. وعليك ايضا عند نشر اي معلومة ان تفكر ماهي الفائدة المرجوة من هذه المعلومة لك. وما هي فائدتها لعامة الناس. وهل اجر او ثواب عند الله في نشرها ام عكس ذلك. اما بالنسبة للافراد الذين سياسات شركات الاتصال في بلادهم توفر لهم خدمات انترنت بسعات محدودة فقط يمكنهم الإستفادة من هذا الامر بشكل ايجابي. بالطبع ان الخدمات التي تكون بسعات محدودة تلزمك بأن تستخدم الانترنت بصورة اقتصادية اكثر فهي تلزمك للتصفح فقط وعدم تحميل الافلام السينمائية او العاب كبيرة يفكروا في مواضيع مفيدة اي كان نوعها. لا احب اقتراح موضوع معين ولكن عليك التفكير بنفسك في اي موضوع مفيد لك ولعامة الناس.
بمجرد إلغاء تثبيت برنامج تشغيل الشبكة ، أعد تشغيل الكمبيوتر وسيقوم Windows بتثبيت برنامج التشغيل المفقود تلقائيًا. إذا نجحت في استعادة برنامج التشغيل الخاص بك وترغب في تجنب حدوث مشكلات مماثلة في المستقبل ، فيمكنك منع Windows 10 من التحديث التلقائي لبرنامج تشغيل معين بمساعدة هذا الدليل التفصيلي خطوة بخطوة. سيكون هذا كل شيء ، وآمل أن تكون بعض هذه الحلول على الأقل قد ساعدتك في حل مشكلة الاتصال بالإنترنت المحدودة. إذا كان لديك أي تعليقات أو اقتراحات أو ربما بعض الحلول الأخرى لهذه المشكلة ، فانتقل إلى قسم التعليقات أدناه. ملاحظة المحرر: تم نشر هذا المنشور في الأصل في أبريل 2018 وتم تجديده وتحديثه منذ ذلك الحين في سبتمبر 2020 من أجل الحداثة والدقة والشمولية.
معنى قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ... ﴾ المسألة: قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ ( 1). ما سبب نزول هذه الآية؟ وهل المقصود منها تمييز نساء النَّبي وسائر نساء المؤمنين عن (الإماء)؟ فقد يُشكِل البعض بقوله إِنَّ إسلامكم يصون نساءً دون نساءِ -وحاشى لله أن ينزّل دينًا كهذا-؟!
س: من تجب تغطية الوجه عنه؟ ج: تجب تغطية الوجه عن الرجل الأجنبي، وهو من ليس محرمًا للمرأة في أصح قولي العلماء، سواء كان الأجنبي ابن عم وابن خال أو من الجيران أو من غيرهم، لقوله تعالى يخاطب المسلمين في عهد رسول الله ﷺ ومن يأتي بعدهم: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]. وهذا يعم أزواج النبي ﷺ وغيرهن من المؤمنات كما قال سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59] والجلباب ما يوضع على الرأس والبدن فوق الثياب، وهو الذي تغطي به النساء الرأس والوجه والبدن كله، وما يوضع على الرأس يقال له خمار.
الدليل الثالث: آية الحجاب الثانية الآمرة بإدناء الجلابيب على الوجوه: قال الله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورًا رحيمًا} [الأحزاب: 59]. قال السيوطي رحمه الله تعالى: ((هذه آية الحجاب في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن )) انتهى . موقع هدى القرآن الإلكتروني. وقد خصَّ الله سبحانه في هذه الآية بالذكر أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبناته؛ لشرفهن ولأنهن آكد في حقه من غيرهن لقربهن منه، والله تعالى يقول: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا} [التحريم: 6] ، ثم عمم سبحانه الحكم على نساء المؤمنين، وهذه الآية صريحة كآية الحجاب الأولى، على أنه يجب على جميع نساء المؤمنين أن يغطين ويسترن وجوههن وجميع البدن والزينة المكتسبة، عن الرجال الأجانب عنهن، وذلك الستر بالتحجب بالجلباب الذي يغطي ويستر وجوههن وجميع أبدانهن وزينتهن، وفي هذا تمييز لهن عن اللائي يكشفن من نساء الجاهلية، حتى لا يتعرضن للأذى ولا يطمع فيهن طامع . والأدلة من هذه الآية على أن المراد بها ستر الوجه وتغطيته من وجوه، هي: الوجه الأول: معنى الجلباب في الآية هو معناه في لسان العرب وهو: اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن، وهو بمعنى: الملاءة والعباءة، فتلبسه المرأة فوق ثيابها من أعلى رأسها مُدنية ومرخية له على وجهها وسائر جسدها، وما على جسدها من زينة مكتسبة، ممتدًا إلى ستر قدميها .
فمنشأ تفسير قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ﴾ بالتّميُّز عن الإماء هو هذه الرّوايات الواردة من طرق العامّة وإلاّ فما ورد في تفسير القمّي لا يقتضي ذلك. الصحيح في معنى الآية الكريمة: وكيف كان فالصّحيح أنَّ معنى قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ﴾ هو أنَّ الحكمة من الأمر بالتّستُّر بالجلابيب وعدم إظهار الجيوب والصّدور هو أنَّ ذلك أقرب إلى أن يُعرفن بالصَّلاح والعفاف والسّتر فلا يتعرَّض لهُنَّ الفُسَّاق. فإنَّ المرأة إذا ظهرت في مظهر المُحتشِمة فإنَّ الفَسَقَةَ من النَّاس لا يتعرَّضون لها غالبًا وإنَّما يتعرَّضون للمرأة المبتذِلة.
وهذا الذي أفاده علي بن إبراهيم القمّي في تفسيره لم ينسبه للرّسول (ص) أو إلى واحدٍ من أئمّة أهل البيت (ع) ولو كان ما أفاده روايةً لكانت منقطعة ومرسلة، فهي ساقطة عن الاعتبار، على أنّها لا تقتضي كون المعنى لقوله تعالى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ﴾ هو أنَّ الأمر بالسّتر كان لغرض التّميُّز عن الإماء كما سنُوضّح ذلك فيما بعد. نعم ورد في روايات العامّة ما يقتضي ذلك: فقد روى السّيوطيّ في الدرّ المنثور بسندٍ إلى أبي مالك قال: "كان نساء النّبيّ (ص) يخرجن بالليل لحاجتهنّ وكان ناس من المنافقين يتعرّضون لهنّ فقيل ذلك للمنافقين فقالوا إنَّما نفعله بالإماء فنزلت الآية: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ... ﴾ فأمر بذلك حتّى عُرفوا من الإماء ( 6). وذكر أيضًا أنَّ ابن جرير أخرج عن أبي صالح قال: "قدم النّبيّ (ص) المدينة على غير منزل فكان نساء النّبيّ (ص) وغيرهنّ إذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهنّ، وكان رجال يجلسون على الطّريق للغزل فأنزل الله: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ﴾ الآية يعني بالجلباب حتّى تُعرف الأمة من الحُرَّة ( 7).
الوجه الخامس: هذا التعليل {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} [الأحزاب: 59]. راجع إلى الإدناء، المفهوم من قوله: {يدنين} [الأحزاب: 59]. وهو حكم بالأولى على وجوب ستر الوجه؛ لأن ستره علامة على معرفة العفيفات فلا يؤذين، فهذه الآية نص على ستر الوجه وتغطيته، ولأن من تستر وجهها لا يطمع فيها طامع بالكشف عن باقي بدنها وعورتها المغلظة، فصار في كشف الحجاب عن الوجه تعريض لها بالأذى من السفهاء، فدل هذا على التعليل على فرض الحجاب على نساء المؤمنين لجميع البدن والزينة بالجلباب، وذلك حتى يعرفن بالعفة، وأنهن مستورات محجبات بعيدات عن أهل الرّي والخنا، وحتى لا يفتتن ولا يفتن غيرهن فلا يؤذين. ومعلوم أن المرأة إذا كانت غاية في الستر والانضمام، لم يقدم عليها من في قلبه مرض، وكّـفَّت عنها الأعين الخائنة، بخلاف المتبرجة المنتشرة الباذلة لوجهها، فإنها مطموع فيها . واعلم أن الستر بالجلباب، وهو ستر النساء العفيفات، يقتضي ـ كما تقدم في صفة لبسه ـ أن يكون الجلباب على الرأس لا على الكتفين، ويقتضي أن لا يكون الجلباب ـ العباءة ـ زينة في نفسه، ولا مضافًا إليه ما يزينه من نقش أو تطريز، ولا ما يلفت النظر إليه، وإلا كان نقضًا لمقصود الشارع من إخفاء البدن والزينة وتغطيتها عن عيون الأجانب عنها.