يعتبر مخدر الكبتاجون من أخطر انواع المخدرات التي يتعرض لها الانسان ويدمنها بغرض تعديل الحاله المزاجيه والشعور بالانتشاء فتصبح عدو جائر يقضي علي جسده ويقوم بتدميره ولا يستفيق الإنسان منه الا بعد فوات الاوان لذلك يجب علينا التعرف على هذا العدو حتى نستطيع مجابهته ومن ثم القضاء عليه. مكونات حبوب الكبتاجون سنستعرض معا الآن أهم مكونات الكبتاجون الاصلي ، يعد الكبتاجون الاصلي أحد مشتقات ماده الامفيتامين وهي عباره عن ماده منشطه لذا فإن المواد المنشطه تدخل في تركيبة الكبتاجون لذلك فإن حبوب الكبتاجون تستخدم لتحسين الحاله المزاجيه وتنشيط الجسم وتعاطي حبوب كبتاجون بدون اشراف طبي يسبب الادمان عليها وتصعب عملية الاستغناء عنها بعد ذلك ولا يقدر الانسان على القيام بعمله دون اخذ الجرعه الكافيه منها. استخدامات الكبتاجون في عام 1919 وبعد تصنيع الكبتاجون تم استخدام دواء الكبتاجون في علاج قصور الحركه وايضا كمضاد للاكتئاب وذلك بعد أن قام العالم اوقاتا باكتشافه واستخدامه كبديل للامفيتامين لتجنب الاثار الجانبيه له على القلب وتسببه لارتفاع قوي في ضغط الدم ، ونظرا للعاده واستخدام الانسان للدواء دون الخضوع لاشراف طبي اصبحت استعمالات الكبتاجون غير مقتصره على استخدام الكبتاجون كدواء ولكن كماده مخدره تؤثر سلبا على عقل الانسان وفي عام 1986 تم تجريمه في معظم الدول وذلك بعد ادراجه من قبل منظمه الصحه العالميه كعقار ممنوع لما له من اثار سلبيه على العقل.
كما يتم تدريب النساء على المهارات الحياتية السوية التي تبعدهن عن اللجوء مجدداً إلى إدمان المخدرات، من خلال تعليمهن تلك المهارات المساعدة على مواجهة الحياة في صبر وجلد، كما ان هذه المهارات من شانها تساعد المرأة على تجاوز الهزات النفسية التي قد تقابلها في المستقبل، هذا بالإضافة إلى الخضوع للتأهيل النفسي وبرامج التعافي وعدم الرجوع إلى ادمان المخدرات. ولعل هذه أهم النقاط المرتبطة بموضوع إدمان النساء على الكبتاجون والذي يعد من أنواع المخدرات الخطيرة سواء على الرجال أو النساء وهو ما حاولنا تسليط الضوء عليه. تم التحديث في 14 ديسمبر, 2019 بواسطة
30-03-2007 18:36 #5 كبار الشخصيات يادافع البلا ؟؟ المطنوخ!! مامعك دفوف هههه المرداني!! جزاك الله خير يالغالي على التنويه لك التحية والسلام... اللهم اصرف عني السوء والفحشاء واجعلني من عبادك المخلصين 30-03-2007 22:05 #6 مشرف مضيف فلة حجاج 8 اللي فوقي قالشين ومنتهين<===عمي قماريا اقول مشعل شكرا<==هههههههههههه ـــــــ ملييييت..
يتم ابطال الكبتاجون داخل مستشفى بريق لعلاج الإدمان والطب النفسي وفقًا لـ 4 مراحل متتالية هم: 1- التشخيص الدقيق يجب أن يخضع المريض إلى فحص طبي ينتهي بتشخيص دقيق لحالته الصحية، لمعرفة البرنامج العلاجي المناسب له. 2- سحب السموم يتم تطهير الجسم من السموم وإزالتها من خلال إتباع برنامج علاجي لسحب السموم خلال أسرع وقت وبدون ألم، واستخدام أدوية تخفف حدة الأعراض الانسحابية. 3- العلاج النفسي يحتاج مريض الإدمان إلى إعادة التأهيل النفسي للتعرف على محفزات الإدمان التي دفعته إلى تعاطي الكبتاجون، واكتشاف المشكلات النفسية التي يعاني منها ووضع حلول جذرية لها جميعًا. 4- الدعم السلوكي يكتسب مدمن الكبتاجون الكثير من السلوكيات السلبية على مدار فترة التعاطي، ولكن أطباء بريق يقومون بتعديل وتقويم تلك السلوكيات، واستبدالها بأخرى إيجابية. ماهي حبوب (الكابتيجون) او (الكبتي) !!!. تعرف على: عوامل تحديد مدة علاج ادمان المخدرات ما هي أعراض انسحاب الكبتاجون؟ تظهر الأعراض الانسحابية للكبتاجون خلال فترة سحب السموم من الجسم، وتستمر لفترة قصيرة أقصاها 10 أيام، بينما بعضها خاصة الأعراض النفسية يستمر لفترة أطول تصل إلى 3 أشهر. وإليك أبرز أعراض انسحاب الكبتاجون: الهلوسة البصرية والسمعية.
هذا العلاج يستخدم ايضاً في علاج فرط النشاط الزائد عن الاطفال، وفي الاطفال التوحديين، وكذلك الاطفال الذين يصابون ببعض التلف البسيط في بعض خلايا الدماغ والذي يحدث بعض السلوكيات غير المرغوبة بها نتيجة ذلك. بداية السقوط في الهاوية (الاستخدام): يبدأ الشخص عادة في استعمال هذه الحبوب في مرحلة المراهقة او بداية العشرينيات من العمر، حيث يبدأ كثير من الطلاب نتيجة نصائح من بعض زملائهم، بأن هناك حبوباً تجعل الطالب يسهر ويستطيع التركيز مما يساعده في الدراسة والحصول على معدلات مرتفعة. للأسف بعض الطلاب- خاصة في المرحلة الثانوية او بداية الجامعة- يستمع لمثل هذه النصائح نظراً لان الطالب في هذا السن يكون تواقاً لتجربة الجديد والشعور بأنه رجل كبير، ويفعل اشياء سرية، ولايخبر احداً بما يفعل. ايضاً الدراسة في مجموعات يجعل بعض الطلبة يضع الحبوب المسهرة (الابيض او الكبتاجون) في اباريق الشاهي والتي يشرب منها الجميع، لذلك فإن هناك من يغش في تناول هذه الحبوب من قبل بعض زملائه. وللآسف فإن استخدام حبوب الكبتاجون منتشر في الدول العربية بلا استثناء، و استعمال هذه الحبوب منتشر اكثر بكثير مما يتوقع المسؤولون في القطاعات الصحية والامنية.
الاكتئاب الشديد ايضاً واحد من اهم الاعراض الانسحابية والتي قد تنتج عند التوقف المفاجىء عن الكبتاجون، وربما قاد هذا الاكتئاب الى الانتحار. من يتوقف عن الكبتاجون لايحتاج للدخول الى مستشفى، في معظم الحالات، ولكن يحتاج لمراقبة طبية، ويجب علاج الاكتئاب متى كان هذا الاكتئاب يحتاج الى علاج، فإنه يجب علاجه بشكل جيد، لانه كما ذكرنا سابقاً فإن الاكتئاب الشديد قد ينتج عن التوقف المفاجئ للكبتاجون. في بعض الاحيان يحتاج الشخص الذي توقف عن الكبتاجون لبعض الادوية المضادة للذهان المهدئة. اسأل الله ان يحمي شبابنا وابنائنا من كل سوء وان يبقيهم بعيداً عنها
أعظم موقف في حياتك لا يحزنهم الفزع الأكبر د محمد سعود الرشيدي - YouTube
﴿ تفسير البغوي ﴾ ( لا يحزنهم الفزع الأكبر) قال ابن عباس: الفزع الأكبر النفخة الأخيرة بدليل قوله عز وجل ( ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض) ( النمل 87) ، قال الحسن: حين يؤمر بالعبد إلى النار قال ابن جريج: حين يذبح الموت وينادى يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت وقال سعيد بن جبير والضحاك: هو أن تطبق عليهم جهنم وذلك بعد أن يخرج الله منها من يريد أن يخرجه. ( وتتلقاهم الملائكة) أي تستقبلهم الملائكة على أبواب الجنة يهنئونهم ويقولون: ( هذا يومكم الذي كنتم توعدون) ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله- تعالى-: لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ... بيان لنجاتهم من كل ما يفزعهم ويدخل القلق على نفوسهم. أى: إن هؤلاء الذين سبقت لهم منا الحسنى، لا يحزنهم ما يحزن غيرهم من أهوال يشاهدونها ويحسونها في هذا اليوم العصيب، وهم يوم القيامة وما يشتمل عليه من مواقف متعددة. فالمراد بالفزع الأكبر: الخوف الأكبر الذي يعترى الناس في هذا اليوم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 103. وفضلا عن ذلك فإن الملائكة تستقبلهم بفرح واستبشار، فتقول لهم على سبيل التهنئة:هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ به في الدنيا من خالقكم- عز وجل- في مقابل إيمانكم وعملكم الصالح.
قالوا: وهذا الاستقبال من الملائكة للمؤمنين، يكون على أبواب الجنة، أو عند الخروج من القبور. ثم ختم- سبحانه- سورة الأنبياء ببيان جانب من أحوال هذا الكون يوم القيامة، وببيان سننه في خلقه، وببيان نعمه على عباده، وببيان ما أمر به نبيه صلّى الله عليه وسلّم، فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( لا يحزنهم الفزع الأكبر) قيل المراد بذلك الموت. رواه عبد الرزاق ، عن يحيى بن ربيعة عن عطاء. وقيل: المراد بالفزع الأكبر: النفخة في الصور. قاله العوفي عن ابن عباس ، وأبو سنان سعيد بن سنان الشيباني ، واختاره ابن جرير في تفسيره. وقيل: حين يؤمر بالعبد إلى النار. تفسير: (لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون). قاله الحسن البصري. وقيل: حين تطبق النار على أهلها. قاله سعيد بن جبير ، وابن جريج. وقيل: حين يذبح الموت بين الجنة والنار. قاله أبو بكر الهذلي ، فيما رواه ابن أبي حاتم ، عنه. وقوله: ( وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون) ، يعني: تقول لهم الملائكة ، تبشرهم يوم معادهم إذا خرجوا من قبورهم: ( هذا يومكم الذي كنتم توعدون) أي: قابلوا ما يسركم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: لا يحزنهم الفزع الأكبر وقرأ أبو جعفر وابن محيصن ( لا يحزنهم) بضم الياء وكسر الزاي.
لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (103) اختلف أهل التأويل في الفزع الأكبر أي الفزع هو؟ فقال بعضهم: ذلك النار إذا أطبقت على أهلها. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام ، قال: ثنا يحيى بن يمان ، قال: ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ( لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأكْبَرُ) قال: النار إذا أطبقت على أهلها. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، قال: قال ابن جريج ، قوله ( لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأكْبَرُ) قال: حين يطبق جهنم ، وقال: حين ذبح الموت. وقال آخرون: بل ذلك النفخة الآخرة. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأكْبَرُ) يعني النفخة الآخرة. وقال آخرون: بل ذلك حين يؤمر بالعبد إلى النار. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن رجل ، عن الحسن ( لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأكْبَرُ) قال: انصراف العبد حين يُؤْمر به إلى النار. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ، قول من قال: ذلك عند النفخة الآخرة ، وذلك أن من لم يحزنه ذلك الفزع الأكبر وآمن منه ، فهو مما بعدَه أحرى أن لا يفزَع ، وأن من أفزعه ذلك فغير مأمون عليه الفزع مما بعده.
وقد نص جماعة من الأئمة والعلماء على تضعيفه ، كالإمام البخاري رحمه الله في "التاريخ" (6/105). والدارقطني في "العلل" (13/159). وابن عساكر في "معجم الشيوخ" (2/147) وابن حجر في "نتائج الأفكار" (1/319). والشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (6812) ، وضعفه محققو مسند الإمام أحمد في طبعة مؤسسة الرسالة (8/418). ثانياً: أما مضمون الحديث ، فقد جاء بذكر فضائل ثلاثة من الأعمال الجليلة ، وهذه الأعمال لا تتوقف فضيلتها على هذا الحديث الضعيف ، بل أجرها مستقر بأدلة وشواهد أخرى: 1- أما الإمامة في الصلاة: فيقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: " هذه الوظيفة الدينية المهمة التي تولاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه ، وتولاها خلفاؤه الراشدون... ولهذا كان بعض الصحابة رضي الله عنهم يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعلني إمام قومي ؛ لما يعلمون في ذلك من الفضيلة والأجر. لكن مع الأسف الشديد ؛ نرى في وقتنا هذا كثيرًا من طلبة العلم يرغبون عن الإمامة ، ويزهدون فيها ، ويتخلون عن القيام بها ؛ إيثارًا للكسل وقلة رغبة في الخير ، وما هذا إلا تخذيل من الشيطان ، فالذي ينبغي لهم القيام بها بجد ونشاط واحتساب للأجر عند الله ؛ فإن طلبة العلم أولى بالقيام بها وبغيرها من الأعمال الصالحة " انتهى باختصار. "
الحمد لله. أولاً: هذا الحديث يروى عن جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم: الحديث الأول: عن ابن عمر رضي الله عنهما ، ولفظه: (ثَلَاثَةٌ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: عَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ ، وَرَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ بِهِ رَاضُونَ ، وَرَجُلٌ يُنَادِي بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ). وقد جاء عنه من طريقين: الطريق الأول: رواه الإمام أحمد في "المسند" (2/26) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (6/105) ، والترمذي في "الجامع" (1986) ، والطبراني في "المعجم الأوسط" (10/129) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (9/320) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4/451) جميعهم من طريق: أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن عبد الله بن عمر مرفوعاً. وهذا السند ضعيف ، بسبب أبي اليقظان واسمه عثمان بن قيس ، قال فيه يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك. انظر: "تهذيب التهذيب" (7/146). الطريق الثاني: رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (12/433) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/318) وغيره من طريق: الحارث بن مسلم ، ثنا بحر بن كثير ، عن الحجاج بن فرافصة ، عن الأعمش ، عن عطاء ، عن ابن عمر.