وقال مواجهة لمن هو في قرنه: لا تسبوا أصحابي. وقال لخالد بن الوليد في عمار: لا تسب من هو خير منك وروى أبو أمامة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: طوبى لمن رآني وآمن بي ، وطوبى سبع مرات لمن لم يرني وآمن بي. وفي مسند أبي داود الطيالسي عن محمد بن أبي حميد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر. قال: كنت جالسا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ( أتدرون أي الخلق أفضل إيمانا) قلنا الملائكة. قال: ( وحق لهم بل غيرهم) قلنا الأنبياء. قال: ( وحق لهم بل غيرهم) ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( أفضل الخلق إيمانا قوم في أصلاب الرجال يؤمنون بي ولم يروني يجدون ورقا فيعملون بما فيها فهم أفضل الخلق إيمانا). وروى صالح بن جبير عن أبي جمعة قال: قلنا يا رسول الله ، هل أحد خير منا ؟ قال: ( نعم قوم يجيئون من بعدكم فيجدون كتابا بين لوحين فيؤمنون بما فيه ويؤمنون بي ولم يروني). منهم اهل الكتاب الالكتروني. وقال أبو عمر: وأبو جمعة له صحبة واسمه حبيب بن سباع ، وصالح بن جبير من ثقات التابعين. وروى أبو ثعلبة الخشني عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: إن أمامكم أياما الصابر فيها على دينه كالقابض على الجمر ، للعامل فيها أجر خمسين رجلا يعمل مثل عمله قيل: يا رسول الله ، منهم ؟ قال: ( بل منكم).
[٥] اشتمالهم بالرحمة من الله -تعالى- ولشدة فضلهم؛ أنّ الرحمة تعم مَن يكون معهم حتى لو أنّه ليس منهم. منهم اهل الكتاب المقدس. [٥] وعد الله -تعالى- لهم بالثواب العظيم والمغفرة، قال -تعالى-: (وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً). [٦] [٤] انتقالهم من ظلم الجهل، إلى نور الهدى واليقين، قال -تعالى-: (هُوَ الّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلاَئِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ). [٧] [٤] توارد الملائكة على مجالس اهل الذكر؛ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلَائِكَةً سَيَّارَةً، فُضُلًا يَتَبَّعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فيه ذِكْرٌ قَعَدُوا معهُمْ، وَحَفَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بأَجْنِحَتِهِمْ، حتَّى يَمْلَؤُوا ما بيْنَهُمْ وبيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجُوا وَصَعِدُوا إلى السَّمَاءِ). [٨] [٥] استجابة الله -تعالى لمطالبهم ومسائلهم، وحمايتهم ممّا استجاروا الله -تعالى- منه، عن أبي هريرة -رضيَ الله عنه- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا، وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا قَالَ: فَيَقُولُونَ: رَبِّ فِيهِمْ فُلَانٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ قَالَ: فَيَقُولُ: وَلَهُ غَفَرْتُ، هُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ).
تفسير: (ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك) ♦ الآية: ﴿ وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (75).
[3] وعندما خضع أهل الكتاب للمسلمين جعل لهم النبي محمد حرية العبادة دون الوثنيين مقابل أدائهم الجزية ، وبالمقابل يُضمن لهم حماية الحكومة الإسلامية. ويعد التقصير في حماية أهل الكتاب إثما كبيرا في الإسلام. [4] في الموروث اليهودي [ عدل] يستخدم في اليهودية مصطلح "أهل الكتاب" ( بالعبرية: עם הספר) في الإشارة تحديدًا إلى بني إسرائيل واليهود في التوراة ، إذ تُحظى الشريعة اليهودية المكتوبة (بما في ذلك التناخ والميشناه والتلمود) على أهمية في الهويّة والثقافة اليهودية. [5] في الموروث المسيحي [ عدل] في المسيحية ، ترفض الكنيسة الكاثوليكية تعبير "دين الكتاب" كوصف مماثل للإيمان المسيحي، مفضلة مصطلح "دين كلمة الله"، [6] حيث أن الإيمان بالمسيح، وفقًا للتعليم الكاثوليكي، لا يتم العثور عليه فقط في الكتاب المقدس المسيحي، ولكن أيضًا في التقليد المقدس وتعليم الكنيسة. منهم اهل الكتاب العزيز. بالمقابل، تبنّت عدد من الطوائف المسيحية الأخرى، مثل الكنيسة المعمدانية ، والميثودية ، والأدفنتست والبيوريتانية مصطلح "أهل الكتاب". [7] وَضع العديد من المبشرين المسيحيين في أفريقيا وآسيا والعالم الجديد ، أنظمة الكتابة للسكان الأصليين ومن ثم قدموا لهم ترجمات مكتوبة من الكتاب المقدس.
وقال: هذا حديث حسن. وقال أبو هريرة: نحن خير الناس للناس نسوقهم بالسلاسل إلى الإسلام. وقال ابن عباس: هم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة وشهدوا بدرا والحديبية. وقال عمر بن الخطاب: من فعل فعلهم كان مثلهم. وقيل: هم أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - يعني الصالحين منهم وأهل الفضل. وهم الشهداء على الناس يوم القيامة; كما تقدم في البقرة. وقال مجاهد: كنتم خير أمة أخرجت للناس على الشرائط المذكورة في الآية. وقيل: معناه كنتم في اللوح المحفوظ. وقيل: كنتم مذ آمنتم خير أمة. وقيل: جاء ذلك لتقدم البشارة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وأمته. فالمعنى كنتم عند من تقدمكم من أهل الكتب خير أمة. وقال الأخفش: يريد أهل أمة ، أي خير أهل دين; وأنشد: حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع وقيل: هي كان التامة ، والمعنى خلقتم ووجدتم خير أمة. " فخير أمة " حال. وقيل: كان زائدة ، والمعنى أنتم خير أمة. وأنشد سيبويه: وجيران لنا كانوا كراما ومثله قوله تعالى: كيف نكلم من كان في المهد صبيا. وقوله: واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم. وقال في موضع آخر: واذكروا إذ أنتم قليل. وروى سفيان عن ميسرة الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة كنتم خير أمة أخرجت للناس قال: تجرون الناس بالسلاسل إلى الإسلام.
#1 هلا حياكم الله حبيباتي:68_asmilies-com: ان شاء الله مبسوطين ومرتاحين تعالو معي اعطيكم اللهوم حق النجديات الحريم السنعات ولا عليكم قصور ياخواتي الكويتيات بس نفيد بعض ونتبادل الخبرات:gathering: بس ها!!
بأغلبك معي بس صدق ماعندي خبره ولا أمي لأنها كانت معتمده على جدتي الله يرحمها وكل قريباتي يشترون من حريم بس أنا فضلت أسويه في البيت أحسن وأنظف وأعرف وش اللي يدخل بطني ياليت تكتبين المقادير وإذا عندك نظام للنفاس تحطينه وتكسبين أجري. قشر قهوة ممكن تكتبي الكميه ؟؟؟ ارجعي لموضوع العامريه تراها مجربه ومافيها حرابيط كثير وحاولي تختصري في خلط الاعشاب يعني 3 انواع نباتيه بالكثير في اللهوم تكفي علشان الكبد واهم شي قسر القهوه مثل مانصح الدكتور حابر واذا تبين شي صحي 100% ارجعي لمنتدى جابر القحطاني كاتب المختصر المفيد من ادويه النفاس ممكن تحطون رابط موضوع العامريه لاهنتــــــــــــــــو الصفحة الأخيرة
ك.
لهوم العشرين الاخيره من النفاس؟ - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم انااللحين لي 23يوم نفاس واللحين تركت الحلب مع الماش ولاادري وش استخدم بداله بحثت بالنت قالو الخمس فناجيل لكنها توخذبالعشرالاخيره وبالنسبه للمشروب انااشرب بالايام الي راحت قشرقهوه وزنجبيل وقرفه اوقفه والا لا خاصه القرفه؟ والتمره مع الرشاد اخذته بالعشرين الاولى ووقفته لاني بولادتي الاولى اكلت الرشادكل الاربعين وطولت ماطهرت -ماطهرت الالماتركت الرشاد ففكرت اغيرهالمره