2010-12-18, 05:06 PM #1 كلمـات كيف تكتب.. ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف تكتب تلك الكلمات وماهو الصح منها أظن أو تكتب أضن كفـى أو كفا اتمنى أو اتمنا وهل هناك فرق بينهما! ؟ وفي الحقيقة أريد أن أجعل هذا الموضوع لكل مايشكل علي في اللغة العربية>> فأرجوا الصبر علي 2010-12-18, 07:42 PM #2 رد: كلمـات كيف تكتب.. ؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبـ مملكه ـي وربي يملكه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف تكتب تلك الكلمات وماهو الصح منها أظن أو تكتب أضن كفـى أو كفا اتمنى أو اتمنا وهل هناك فرق بينهما! ؟ وفي الحقيقة أريد أن أجعل هذا الموضوع لكل مايشكل علي في اللغة العربية>> فأرجوا الصبر علي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ** للمشاركة فقط ولعل بعض الأفاضل يصوب لي. أَظُنُّ ---- من الظن / الشك أَضِنُّ --- من الضن / الإمساك أوالبخل كفـى أو كفا - قالوا: إذا كان أصل الألف اللينة واوا كتبت الألف في الكلمة على شكل ألف مثل: دعا لأن أصلها يدعو / سما... يسمو / نما... ينمو - بينما إذا كان أصل الألف اللينة ياءً كتبت الألف في الكلمة على شكل ياء مثل: جرى لأن أصلها يجري / كفى... يكفي / سعى... كيف تكتب تفاءل - مجلة أوراق. سَعْيّ اتمنى أو اتمنا نفس القاعدة السابقة: أتمنى --- لأن المصدر تَمَنِّي هذا والله تعالى أعلى وأعلم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعمَ الفائدة جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم. 2010-12-20, 09:18 PM #5 رد: كلمـات كيف تكتب.. ؟ اتمنى أو اتمنا الألفَ فيه غيرُ ثالثةٍ ، وهذه الألفُ غيرُ الثالثة تُكتبُ ياء دون النظر إلى أصلِها ، ثم إنَّ هناك فرقًا بين الاسمِ والفعلِ ، وبين المعربِ والمبنيِّ ، وبين العربيِّ والعجميِّ جزاكم الله خيرا ونفع بكم
لكل سؤال إجــــابة تسجيل طرح سؤال طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء 5 152 6 تعليقات المستخدمين 0 ياسمين.. (نيمساي 🙆) 5 2015/12/13 سُؤال مُوجه الى مهمُ (حرامي تصنيفات 💔💔) هل الاصح كتابة تفاؤل بهذه الطريقة او تفاءول ؟ ملحق #1 2015/12/13 غلط. 2 الفهد الجريح (العنيد) 9 2015/12/13 (أفضل إجابة) الهمزة المصمومة بعد الف تكتب على الواو 1 متولي 6 2015/12/13 الاولى 1 مهمُ (حرامي تصنيفات 💔💔) 5 2015/12/13 تفائول 1 مستشارك القانوني (ابو لواء) 8 2015/12/13 تفاؤل 1 حمودي الساهر (✌🏼ثورة البحرين تنتصر ✌🏼️) 7 2015/12/13 تفاؤل هي الاصح أسئلة مشابهة هل تنظر بهذه الطريقة الى من تحب 6 514 0 بعض الناس تتصرف بهذه الطريقة!! 3 273 4 سجل حضورك بهذه الطريقة... 6 180 3 ♠ ما سبب كتابتك بهذه الطريقة ؟! 9 373 هل كتابة قوس المطر بهذه الطريقة حرام؟: 4 126 لما يأكل اهل السعودية بهذه الطريقة؟! 17 326 -10 بهذه الطريقة 2 75 لماذا يتصرف بهذه الطريقة ؟ 3 39 لم التسليب بهذه الطريقة الخنفشارية؟ 4 33 ماهو سبب مشي الذئب بهذه الطريقة ∞ 6 26 2 إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه.
اما وقد عرفنا موضوع المخطوطة فمؤلفها هو الأمير محمد الاحمد السديري علم من أعلام الادب الشعبي شاعراً ومؤلفاً رجل من رجال الوطن المخلصين ممن ساهموا في التوحيد والبناء وهو من الشهرة بمكان يغني عن التعريف به وقد توفي رحمه الله عام 1399ه.. وسنورد فيما يأتي ما يثبت وجود هذه المخطوطة من خلال ما ذكره الباحثون في تاريخ الجزيرة العربية وآدابها موثقاً من مصادره؛ والفضل في التعريف بهذه المخطوطة ولفت الانظار اليها هو للشيخ العلامة ابي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري الذي قبضها بيديه وعمل عليها مقلباً صفحاتها وشارحاً جزءاً منها بتكليف من الأمير السديري رحمه الله، ولكن الأمير توفي قبل ان يتم عمله. قال ابن عقيل في حديثه عن حداء الخيل في الجزء الثالث من كتابه (ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد) ص15: "ولولا الله ثم عناية الأمير السديري رحمه الله بجمع الاحديات مع ما جمعه موزل لضاعت جمهرة هذا الشعر وسيظل الدارسون عيالاً عليهما في هذا الباب". ونجده في كثير من المواضع في هذا الكتاب يحيل اليها بعبارات مختلفة "وهكذا رويت الأحدية من كراسات الأمير السديري رحمه الله" وفي موضع آخر: "وفي كراسات السديري رحمه الله" وغيرها.
$ المصدر الجزيره. الله لا يسفهكم
تفضل الأستاذ يزيد بن محمد السديري – مشكوراً- بإهدائي نسخة من كتاب "الحداوي.. هكذا يقول الأجداد على صهوات الجياد" الذي ألّفه وجمع مادته التاريخية من مصادرها المتعددة والده الأمير الشاعر محمد الأحمد السديري، قبل أكثر من ثلاثين عاماً. جريدة الرياض | مرويات الأمير محمد الأحمد السديري. وإنّ من اطلع على هذا الكتاب بجزئيه، يأسف أشد الأسف على أن ظلّت مكتبة الأدب الشعبي طيلة العقود الماضية خاليةً من هذا الجهد الكبير والعمل النفيس، الذي وثّق وحفظ الحداوي، التي كان يقولها الفرسان قبل وأثناء وبعد المعارك الحربية. لذلك فصدور "الحداوي" يُعد إضافة مميزة ورائدة إلى المكتبة الشعبية، التي ظلت تعاني قصوراً واضح في هذا المجال. كنتُ منذ سنوات وأنا أسمع عن أن هناك كتاباً مخطوطاً للأمير محمد السديري عن حداوي الخيل، وأن عدداً من الباحثين قد اطلعوا عليه واستفادوا منه، غير أني كنتُ وقتها أظن أن هذا المخطوط لن يتعدى الصفحات المحدودة، التي ربما لن تضيف جديداً في هذا الباب! غير أنّي بعد اطلاعي وقراءتي للكتاب أسفتُ لذلك الظن الخاطئ، وهو ظنٌ قد ظنه مثلي مُحقق الكتاب الزميل الباحث القدير سليمان الحديثي، الذي فوجئ بالمخطوط بعد أن اطلع عليه، لذلك جاء تحقيقه لائقاً بالجهد الذي بذله الأمير السديري في جمع مادته.
ولمن اطلع على الكتاب جدير به أن يطرح مثل هذا التساؤل: كيف لو لم يصدر مثل هذا الكتاب وضاعت مادته التاريخية مثلما ضاع غيرها من مواد تُشكّل رافداً مهماً من روافد ثقافتنا الشعبية؟! ولبيان أهمية هذا الكتاب، فقد احتوى على أكثر من ألف أحدية، منسوبة إلى أكثر من ألف حاد في الجزيرة العربية والعراق والشام. محمد الأحمد السديري - شطر. وجُل هذه الحداوي، أو قل كلها، لم تُنشر من قبل، بل كان أقلها محفوظاً في الذاكرة، ومنسوباً إلى أكثر من حاد، لذلك فإن نشرها جاء حِفظاً لها قبل أن تخترم الذواكر، وقطعاً للجدل حول نسبة هذه الأحدية لهذا الحادي أو ذاك. تميّز الكتاب بالريادة، التي عبّر عنها محقق الكتاب، في أنه لم يسبقه سابق في هذا المجال، ومن مارس التأليف يعرف مدى صعوبة الريادة، ولاسيما في موضوع يتطلب عملاً ميدانياً وتنقلاً من مكان إلى آخر، بحثاً عن هذه الأحدية أو تلك. أضف إلى ذلك الشمولية التي نهجها السديري، فهو لم يقصر عمله على منطقة بعينها أو قبيلة بذاتها، بل امتد وتوسّع، ما أمكنه ذلك، ليشمل أغلب مناطق الجزيرة العربية والشام والعراق والأردن، وقد غطّى الكتاب أحديات لفرسان عاشوا خلال قرنين من الزمان. المطلع على الكتاب سيجد أحديات لفرسانٍ أشاوس، وأبطالٍ ركبوا الجياد وصالوا وجالوا فوق الهضاب.
محمد الأحمد السديري الرئيسية محمد الأحمد السديري
--------------------------------------- و مشكور يا خشم العرنيه على أطلاعك ودخولك في المنتدى -------------------------------------- تحيتي,,, 10-11-2005, 04:43 AM 4 الشكر موصول للجميع على المشاركة والردود والزيارة
وأخيراً ليس لدينا من قول سوى تكرار ما قاله ابو عبدالرحمن في مجلة عالم الكتب: ".. فلعل أخي مشعل السديري يحيي آثار والده الجليلة، وذلك بنشرها فكم من متشوق وكم فيها للمستزيد من غنى".