الى الاخوة المعنين مرض البهاق هل مرض احد الزوجين بمرض البهاق يؤثر على الجنين في المراه يعني هل احتمالي ان يصاب احد الاطفال عن طريق معظم حالات البهاق فردية وليست عائلية ،وهناك قليل من الحالات العائلية في العالم ولم تكتشف جينات مسؤولة عن البهاق حتى لآن، ومعروف أن العامل الجيني في البهاق ليس قوياً، لذلك يمكنك الاطمئنان لعدم وجود خطورة على طفلك أكثر من غيره من الأطفال.
هل الوزغ هو من الزواحف هل يسبب مرض اليهاق او مرض البرص اذا لمس الجلد يُعد الوزغ أو ما يسمى بأبو بريص نوع من أنواع الزواحف ولا توجد أي معلومة طبية تربط بين لمس الوزغ للجلد والإصابة بالبهاق أو البرص. خصوصاً أن البرص من الأمراض الوراثية التي تنتج عن وجود خلل في أحد الجينات المسؤولة عن انتاج صبغة الميلانين. أما بالنسبة للبهاق، فتختلف أسباب الإصابة به لتتضمن الأمراض المعانية أو التعرض لعوامل تزيد من إفراز بعض المواد الكيميائية السامة للجلد من الأعصاب.
ما هي أضرار البرص على الإنسان ؟، يعتبر البرص نوع من أنواع الحيوانات الزاحفة، ويسمى الوزغ، وقد أمرنا رسولنا الكريم بقتل البرص عند رؤيته، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل وزغًا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك"، وفي هذا المقال نستعرض أضرار البرص على الإنسان. معلومات عن الوزغ أو البرص:- يتواجد البرص في الأماكن الحارة، ينتشر في الصحاري، الحدائق العامة، والبيوت خاصة في فصل الصيف، يوجد أنواع كثيرة من الأبراص، والتي تصل إلى 700 نوع مختلف، وهناك أقاويل أنه البرص ينتشر حول العالم بحوالي 1400 نوع، يختلف البرص في شكله وحجمه، حيث يوجد منه ألوان، مثل الأخضر، الأحمر المنقط، البني، الرمادي، وغيرها، وهو صغير الحجم إلا أن هناك أنواع كبيرة الحجم يصل طولها إلى 14 و 15 سنتيمتر. يستطيع البرص أن يفصل ذيله عن باقي جسمه في حالة المطاردة، لينتبه المطارد إلى الذيل ويستطيع البرص الهرب منه، كما أن البرص لديه القدرة على تعويض ذيله أو أحد أطرافه، لذلك يجب على الإنسان أن يقوم بقطع رأس البرص عند قتله، حتى يتأكد تمامًا من التخلص منه، حيث أنه حشرة مقرفة ومقززة تتسبب في اشمئزاز أفراد المنزل.
يقال: لا تصطنعوا إلى ثلاثة معروفاً: اللئيم فإنّه بمنزلة الأرض السّبِخة والفاحش فإنّه يرى أنّ الذي صنعتَ إليه إنما هو لمخافة فُحشِه، والأحمق فإنّه لا يعرف قدْرَ ما أسديتَ إليه، فواضع المعروف في غير أهله كالمُسْرِج في الشَّمس، والزارع في السَّبَخ، وقال بعض الحكماء: المعروف إلى الكرام يعقب خيراً، وإلى اللئام يعقب شراً، ومثل ذلك مثل المطر، يشرب منه الصدف فيعقب لؤلؤاً، وتشرب منه الأفاعي فيعقب سماً. من عيون الأدب / فما أدراكَ أن أباكَ ذيبُ...؟! - الراي. يقول زهير بن أبي سلمى من يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومما ذُكِرَ في مساوئ اصطناع المعروف: خرج قوم لصيد فطردوا ضبعة حتى ألجؤها إلى خباء أعرابي فأجارها وجعل يطعمها ويسقيها، فبينما هو نائم ذات يوم إذ وثبت عليه فبقرت بطنه وهربت، فجاء ابن عمه يطلبه، فوجده ملقى فتبعها حتى قتلها، وأنشد يقول: ومن يصنع المعروف مع غير أهله يلاقي كما لاقى مجير أم عامر أعد لها لما استجارت ببيته أحاليب ألبان اللقاح الدوائر وأسمنها حتى إذا ما تمكنت فرته بأنياس لها وأظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف على غير شاكر وقال آخر: دخلت البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وإلى جانبها جرو ذئب. فقالت: أتدري ما هذا؟ فقلت: لا، قالت: هذا جرو ذئب أخذناه صغيراً وأدخلناه بيتنا وربيناه، فلما كبر فعل بشاتي ما ترى، وأنشدت: بقرت شويهتي وفجعت قومي وأنت لشاتنا ابن ربيب غذيت بدرها ونشأت معها فمن أنباك أن أباك ذيب إذا كان الطباع طباع سوء فلا أدب يفيد ولا أديب على الهامش الخطفى لقب للشاعر حذيفة بن بدر اليربوعي جد الشاعر جرير وسمي الخطفى لوصفه إبلا يرفعن بالليل ما أسدفا... أعناق جنان و هاماً رجفا... وعنقاً باقي الرسيم خيطفا.
الطبع يغلب التطبع.......!!!! وجدت امراة اعرابية ذئبا وليدا فخشيت ان تفترسه الوحوش فاخذته,,,,, وكان عندها شاة,,,, وجعلت الشاة ترضعه وكبر الذئب,,,, وفي يوم من الايام تفاجئت الاعرابية بافتراس الذئب للشاة,,, فقالت....!!!!!!!!!!! بقرت شويهتي وفجعت قلبي وأنت لشاتنا ولد ربيب غذيت بدرها وربيت فينا فمن أنباك أن أباك ذيب اذا كانت الطباع طباع سوء فلا أدب يفيد ولا أديب منقول,,,,,,,,
و كما أسلفت قبل حين فهو صاحب غارات و خصومات و غدر في بعض الأحيان ، و يوصف بأنه يقتنص فرصته جيّداً و يتحيّن الفرص للإفتراس و الإغارة و هو أيضاً نبيهٌ شديد الإحتراس ، و من عادته أن يخرج إلى الافتــــراس عندما يجن الليل و يقطع مسافات طويلة من أجل غذائه ، و كذلك يضرب به المثل في الخبث و الغدر وســــوء الطبع لأنه قـد لا يتوانى عن الفتك بذئب آخر و لو من قطيعه والنيل منه إذا رآه جريحاً أو في حالة ضعف و لكن العرف الشعبي يقول غير هذا ، فالمعروف عند العامّه قولهم ( الذيب ما ياكل ذيب). أبو إسحاق الحويني- بقرت شويهتي وفجعت قلبي - YouTube. -------------------------------- [right] د هاشم الفريجي Admin عدد المساهمات: 345 نقاط: 592 تاريخ التسجيل: 09/06/2009 الموقع: المؤسس والمشرف العام موضوع: رد: أكلت شويهتي وفجعت قلبي... الأربعاء يناير 04, 2012 4:04 am ومن القصص عن الذئاب ما يروى: كان أبو محمد عبد الله بن يحيى الضبعي من أصحاب الشافعي وكان إماماً صالحاً عالماً من أهل اليمن من أقران صاحب البيان من تصنيفه: احترازات المهذب والتعريف في الفقه. روى أن ناساً ضربوه بالسيف فلم تقطع سيوفهم فيه فسئل عن ذلك، فقال: كنت أقرأ: "ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم"، فالله خير حافظاً، وهو أرحم الراحمين "له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله"، "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"، "وحفظناها من كل شيطان رجيم"، "وحفظاً من كل شيطان مارد"، "وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم"، "إن كل نفس لما عليها حافظ"، "إن بطش ربك لشديد"، إلى آخر السورة، وينبغي أن يزاد فيها "إن ربي على كل شيء حفيظ".
حكى القد ماء أن أعرابياً وجد جرو ذئب في فلاة ، فالتقطه التقاطاً ، وقال: أخذته وهو لا يعرف أبويه ولا عملهما ، وهو غِرٌّ لم يصِدْ شيئاً ، فهو إذا ربيناه وألَّفناه كان أنفع لنا من الكلب ، فألقمه ثدي شاة له ، فما زالت ترضعه حتى كبر ، فلما شبَّ حركته الغريزة ، ودغدغته الجبلة ، فافترس الشاة التي ربته ؛ وعدا عليها ، فقتلها وأكل لحمها ، فقال الأعرابي: بَقَرْتَ شُوَيْهَتي ، وفَجَعْتَ قلبي ،... وأنتَ لِشاتِنا ولدٌ رَبِيْبُ! غُذِّيْتَ بِدَرِّها ، ورُبِّيتَ فِيْنَا ،... فَمَنْ أَنْبَاكَ أنَّ أبَاكَ ذِيْبُ؟ إذا كان الطِبَاعُ طباع سُوءٍ ،... فَلا أدبٌ يُفِيدُ ولا أديبُ فالغريزة تُسَيِّر المخلوق ، كما أنها تُكَيِّف سلوكه ، فهي قدر المخلوق ، ولا تتدخل في اختياره ، ولكنها توجهه.