ردّت ابنة شقيقة الفنانة القديرة #سميرة توفيق ، لينا رضوان، على الشائعات المغرضة التي لا تزال تستيقظ بين فينة وأخرى، وتسيء لجمهور سمراء البادية قبل الإساءة إليها، وكان آخرها انتشار خبر وفاتها. واضطرت رضوان لنشر توضيح، عبر حسابها في "إنستغرام"، بعدما أقلق الخبر أحبّاء توفيق، فنشرت صورة للأخيرة أرفقتها بتعليق: "سميرة توفيق بخير وبصحة وعافية وهي اليوم حيث إقامتها في دولة الإمارات وفي فيلتها في أبو ظبي حد السعديات. كل المواقع مغرضة، أقلّه اسألوا أهل بيتها، أهكذا تنشرون خبراً من دون التأكد؟". وتابعت: "سميرة توفيق بخير، والحمدلله محاطة بالرعاية والاهتمام من قبل دولة الإمارات ومن سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك حفظها الله". يُذكر أنّ نقيب الفنانين الأردنيين حسين الخطيب سارع إلى نفي ما تم تداوله على منصات التواصل الاجتماعي حول وفاة توفيق، موضحاً لـ"رؤيا" أن المعلومات التي يتداولها نشطاء عبر منصات التواصل الاجتماعي حول رحيل الفنانة سميرة توفيق غير صحيحة، مؤكداً أنها تتمتع بصحة جيدة "أطال الله في عمرها"، وتقيم حالياً في دولة الإمارات العربية المتحدة. ابنة سميرة توفيق الربيعة. وأكد الخطيب أن نقابة الفنانين ستُلاحق مروّجي هذه الشائعة قانونياً لتقديمهم إلى القضاء، كاشفاً عن أنّه اتصل هاتفياً بتوفيق واطمأنّ على صحتها وكانت أولى كلماتها له: "فدوى لعيونك يا أردن… ما نهاب الموت حنا".
احمد سالم 12 يناير، 2022 0 6٬777 حقيقة وفاة سميرة توفيق ما هو سبب انتشار خبر موت الفنانة اللبنانية 2022 حقيقة وفاة سميرة توفيق وماهو سبب انتشار خبر موت الفنانة اللبنانية 2022 و هي من الفنانات الكبار والتي لها العديد… أكمل القراءة »
فن الإثنين 13/يوليو/2020 - 11:56 ص كشفت لينا رضوان، ابنة شقيقة النجمة اللبنانية سميرة توفيق، تفاصيل الحالة الصحية للفنانة، بعدما أجرت عملية جراحية في مستشفى كليفلاند العالمي بأبوظبي، مساء أمس الأحد. ونشرت لينا بعض الصور لسميرة توفيق، عقب خروجها من العمليات ونقلها إلى إحدى الغرف بالمستشفى، وعلقت عليهما قائلة: "لكل من حمل همنا وطلب السلامة لسميرة توفيق مشكور ولكل من يتقسى لا يفتش فالقصة واضحة.. أولا سميرة بفضل الله بخير والصور تتكلم من أبو ظبي مشفى كليفلاند العالمي، ولأنها سميرة من زرعت الفرح والبسمة وحصدت بسيرتها الحسنة صداقات الكبار وكانت وما زالت بفضل الله بصمة الجمال وسيدة لونها البدوي، وصاحبة القلب المحب، هي التي لفت العالم بأغنياتها وبدويتها من لبنان موطنها الى مشارق الارض ومغاربها". وتابعت: "كانت الإمارات بكبارها من حفظوا عشرة العمر من زمن الشيخ زايد الراحل الكبير رحمه الله، وأم الإمارات الشيخة فاطمة ابنة مبارك حفظها الله.. إبنة شقيقة سميرة توفيق تهاجم ديانا كرزون دفاعاً عن أغنيتها. وبعد زمن كانت الدعوة الأولى من قبل الشيخة فاطمة ابنة مبارك حفظها الله أم الإمارات صديقة العمر معها وصولا إلى جميع الشيخات والشيوخ من احيت أفراحهم.. وجالست مجالسهن بأجمل الجلسات.. الدعوة هذه المرة من الشيخ عبد الله بن زايد حفظه الله، هم للكرم والوفاء والمحبة معها دوما".
وبعدها تنقلت في عدد من المناطق اللبنانية وغنت لسعاد محمد وليلى مراد. وكان جميع افراد عائلتها يتنقلون معها من حفلة الى اخرى، فعرفت بالمطربة صاحبة الأسطول السادس! بعد انطلاقتها من بيروت اوائل الستينات تبنتها اذاعة الاردن الرسمية من خلال اغنية بعنوان "بين الدوالي"، ثم اخذت اغاني سميرة تنتشر في لبنان والبلدان العربية، خصوصاً انها تميزت بلهجتها البدوية فأعطتها بصمة خاصة بها. ونذكر من أشهر أغانيها "يا هلا بالضيف "، "اسمر خفيف الروح"، "ضربني وبكى|، "بصارة وبراجة"، "بيع الجمل يا علي"، "يا عين موليتين"، "لا باكل ولا بشرب"، "رف الحمام مغرد"، "بالله تصبوا هالقهوة"، "دورولي عا حبيب"، وغيرها من الاغاني التي فاق عددها الألف، وما يزال الفنانون الصاعدون يرددون أغانيها في كل المناسبات. سميرة توفيق خاضت ايضا مجال التمثيل فشاركت في بطولة عدد من الأفلام السينمائية خلال الستينات والسبعينات، منها: عتاب، حسناء البادية ، عروس من دمشق، أيام في لندن، غزلان، فاتنة الصحراء، عنتر فارس الصحراء، القاهرون، عتاب، عروس التحدي، البدوية العاشقة. هكذا علقت سميرة توفيق على أداء رامي عياش في أمير الليل. وكان في نصيبها مسلسل واحد حمل اسم فارس ونجود والذي لاق نجاحاً مدويا في الوطن العربي.
ويعرض على قناة «MBC1»، من الأحد إلى الخميس في تمام الساعة الثامنة مساء.
أعمال سميرة توفيق قدمت النجمة اللبنانية خلال مشوارها الفني العديد من الأغنيات وشاركت في الكثير من الأعمال السينمائية، ومنها:" فيلم حسناء البادية، فيلم عتاب، فيلم بدوية في باريس، فيلم ليلى وفيلم الغجرية العاشقة وبني عبس". ومن أشهر أغنياتها:" أسمر يا شب المهيوب، عينك على جارتنا، قوم درجني، يا عين موليتين، يا مدقدق، بسك تيجي حارتنا، أسمر يا حلو، ريتني، بالله تصبوا هالقهوة، قهوة نشامى وهيل". النهضة نيوز
سميرة توفيق ويكيبيديا من أشهر المطربات اللواتي قدمن الفن الجميل هي المطربة سميرة توفيق، حيث أبدعت في غناء الكثير من الأغانى وبالذات الأغاني البدوية، وللتعرف على شخصية سميرة توفيق وبعض المعلومات الشخصية عنها كما يلي: ولدت الفنانة سميرة توفيق في الخامس والعشرين من شهر ديسمبر لعام 1935، حيث ولدت في مدينة ام حارتين بالسويداء في دولة سوريا. جنسية سميرة توفيق الحقيقية هي الجنسية اللبنانية. اشتهرت سميرة توفيق بالغناء باللهجة البدوية، حيث قدمت الكثير من الأغانى الرائعة، ومن أبرزها: حسنك يا زين. يا اسمر خفيف الروح. يا هلا بالضيف. على العين موليتين. بالله تصبوا هالقصة. دورولي على الحبيب. ياسارق قلبي. جميلة. بالله ياللي رايح. يا مرحبا بزوارنا. حبيبي ضمني. شاركت الفنانة سميرة توفيق في تمثيل العديد من الأعمال الفنية، ومن أبرز ها: فيلم أيام في لندن. عروس التحدى. بنت الشيخ. غزلان. الاستعراض الكبير. حسناء البادية. بنت عنتر. بدوية في روما. الفنانة سميرة توفيق - موضوع. القاهرون.
فالمفهوم المؤكد أن الإنسان المعتدي يتحمل مسؤولية ما اقترفت يداه، ولا علاقة لأي إنسان آخر به إلا إن كان شريكا له في جريمته. ونتذكر في هذا السياق قصة عمر رضي الله عنه لما بلغه مقتل أحد الناس في صنعاء واشترك في قتله أكثر من شخص فقال: "والله لو أن أهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتلتهم أجمعين". وكم فرحت بما كان في بلدة الصريح قريبا، حين أعلن أهل المقتول بأن غريمهم هو القاتل وحده، ولا علاقة لأحد آخر بما فعل، بانتظار ما ينتج عن القضاء. إذ هذا عين العقل والشرع؛ فما ذنب الناس أن يهَجَّروا ويتشتتوا ويتركوا أملاكهم ومصالحهم وشؤونهم؟ وما علاقة غير القاتل بما تم؛ أن يتهدده آخرون! ويبقى في قلق مستمر بأن دمه مهدور؟ كل ذلك ينبغي أن ينتهي دينيا ومجتمعيا وحضاريا. ولا تزروا وازرة وزر اخرى بشرطة الجوف. آن الأوان للدولة أن تتدخل مباشرة وتضع حدا لكل هذه التجاوزات، فغيرنا من البلدان ذات الطابع العشائري قد حُسم أمر القتل فيها بأن الأمر للقضاء، ولا يجوز لأي أحد أن يباشر إقامة العقوبة، فالأمر لولي الأمر، هكذا في الدين وفي منطق الأشياء، وإلا كانت الفوضى التي نشهد نماذج لها هنا في أردننا، وآن الأوان أن تتوقف. حري بكل أهل الخير والحكمة أن يساندوا ما تم، وأن يكون هناك ميثاق ديني عشائري بأن نعظم شرع الله وحرماته، وصدق الله: "لِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ…" (الحج، الآية 30)، ويقول سبحانه: "ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ" (الحج، الآية 32)، فلا بد من وقفة عامة من عشائرنا جميعا.
وثمة فهمٌ خاطئ لهذه القاعدة القرآنية، وهو أن بعضا الناس يظن أن هذه القاعدة مخالفة لما يراه من العقوبات الإلهية التي تعم مجتمعاً من المجتمعات، أو بلداً من البلاد، حينما تفشو المنكرات والفواحش والمعاصي، وسَبَبُ خطأ هذا الفهم، أن المنكر إذا استعلن به الناس، ولم يوجد من ينكره، فإن هذا ذنب عظيمٌ اشترك فيه كلُّ من كان قادراً على الإنكار ولم ينكر، سواءٌ كان الإنكار باليد أو باللسان أو بالقلب وذلك أضعف الإيمان، ولا عذر لأحد بترك إنكار القلب، فإذا خلا المجتمع من هذه الأصناف الثلاثة ـ عياذاً بالله ـ مع قدرة أهلها عليها استحقوا العقوبة، وإن وجد فيهم بعض الصالحين. تأمل معي قول الله تعالى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الأنفال: 25]! ولا تزروا وازرة وزر اخرى اضغط هنا واقرئها. يقول العلامة السعدي(3): في تفسير هذه الآية: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} بل تصيب فاعل الظلم وغيره،وذلك إذا ظهر الظلم فلم يغير، فإن عقوبته تعم الفاعل وغيره،وتقوى هذه الفتنة بالنهي عن المنكر، وقمع أهل الشر والفساد، وأن لا يمكنوا من المعاصي والظلم مهما أمكن. ويوضح معنى هذه الآية الكريمة ما رواه الإمام أحمد: بسند حسن ـ كما يقول الحافظ ابن حجر(4) ـ من حديث عدي بن عميرة ا سمعت رسول الله ج يقول: "إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم ـ وهم قادرون على أن ينكروه ـ فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة"(5).
إن أخذ المحسن بما فعل المخطئ أمر موجود فى البيوت الصغيرة وفى المؤسسات الكبيرة أيضًا، لذا لن أحدثكم عن الصعيد والثأر، وهذه الأمور التى تعرفونها جميعًا، فمفهوم القصاص هناك غريب لا علاقة له بقانون أو حتى عقل، ولكن أحدثكم عن الأمور البسيطة مثل أن "ينكد" أحدنا على أهل بيته لأن طفلا صغيرا أفسد شيئا. إن مفهومنا عن العدل "مرتبك" يحتاج إلى إعادة ضبط، وأن نعرف أن الثواب والعقاب مرتبط بالعمل، لا يرتبط بقرابة ولا محسوبية، ولا برضا ولا بغضب. ومن ناحية أخرى فإن العدل للنفس مهم وواجب أيضا، وذلك معناه ألا نرتكب حماقات من أجل الآخرين، حتى لو كانوا أقاربنا وأهلنا، لأننا فى النهاية سنتحمل الإثم وحدنا، فمن المعانى الأساسية لـ "لا تزر وازرة وزر أخرى" أن العدل – الذى ننشده جميعا - سيجعلنا نحمل ما ارتكبناه من أوزار وذنوب وحدنا، ولن يحمل أحد معنا شيئا، ولو طلبنا ذلك فلن يستجاب لنا، حتى أولئك الذين فعلنا الأخطاء من أجلهم لن نجدهم أيضا، إذن من باب أولى أن نحمى أنفسنا، ونلجأ إلى العدل فهو الوحيد الذى يصل بنا إلى بر الأمان.
وهذا المعنى الذي قررته القاعدة لا يعارض ما دلّ عليه قوله تعالى: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ} [العنكبوت: 13]، وقولُه: {وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ} [النحل: 25]؛لأن هذه النصوص تدل على أن الإنسان يتحمل إثم ما ارتكب من ذنوب، وإثم الذين أضلهم بقوله وفعله، كما أن الدعاة إلى الهدى يثيبهم الله على عملهم وعمل من اهتدى بهديهم، واستفاد من علمهم. ولهذا لما اجتهد جماعة من صناديد الكفر في إبقاء بعض الناس على ما هم عليه من الكفر، أو حث من كان مؤمناً لينتقل من الإيمان إلى الكفر، أغروهم بخلاف هذه القاعدة تماماً، فقالوا ـ كما حكى الله عنهم ـ: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12) وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [العنكبوت: 12، 13]. وإنك أخي المتوسم إذا تأملت في كلام العلماء في كتب التفسير والحديث والعقائد، والفقه، وغيرها رأيت عجباً من كثرة الاستدلال بهذه القاعدة في مواطن كثيرة: فكم من رأي نقضه فقيه بهذه الآية، بل كم مسألة عقدية صار الصواب فيها مع المستدل بهذه الآية، والمقام ليس مقام عرض لهذه المسائل، بل المقصود التنبيه على عظيم موقعها.