ففلسطين على مرمى حجر من ألعصابات ألتي أرسلها هو نعجة قطر للجهاد في سوريا, فلو كانا مسلمان حقا لما حرفا إتجاهها ليرسلاها الى بلد عربي أصيل. ثم أن هناك شيء يحيرني ويحير ألملايين مثلي, أريدك أن تجاوبني عليه, من ألذي يرسل عصابات ألتكفير وألتدمير إلى سوريا, أليس أنتم, ألم تصنف أمريكا هذه ألعصابات على أنها مجموعات إرهابية, إذن فحسب ألتصنيف ألأمريكي فأنت ودولتك وقطر وتركيا وألأردن تعتبروا دولا داعمة للإرهاب ويجب محاربتكم أو على ألأقل مقاطعتكم لأن هذه ألمجموعات تدرب وتجهز وتدعم ومن ثم ترسل عبر أراضي هذه ألدول وأراضيكم, فلماذا لم يحدث هذا ولن يحدث أبدا. لأن ألدول ألتي تصنف ألبشر على أنهم إرهابيون أو مقاتلوا حرية هي داعمة للإرهاب مثلكم. أم أن احدا يشك في هذا؟ أنتم تعرفون جيدا أن عدم ألقضاء على ألنظام ألسوري ستكون نتيجته وبالاَ عليكم. Arab Times :: آل سعود وآل ثاني وتداعيات ألحرب على سوريا. لذلك أنتم تحاولون بكل ما أوتيتم من قوة ومن سلطة ومال, أن تشتروا كل شيء من بشر وسلاح وذمم من أجل ألوصول إلى هدفكم ألمنشود. أمريكا ألآن تعيد حساباتها لتعرف ما لها وما عليها إن خاضت حربا كهذه, فلقد قامت بتجارب سابقة كانت نتائجها كارثية على سمعتها وعلى إقتصادها. أنتم يا آل سعود ويا آل ثان أشعلتم هذه ألحرب تحت دوافع وهمية وهي ألتخلص من ألنظام ألدكتاتوري في سوريا خدمة للشعب ألسوري, ولكن ألحقيقة كانت غير ذلك حيث كانت ألدوافع ألرئيسية من وراء تلك ألحرب: ألإنتقام من بشار وتدمير سوريا وإشعال حرب طائفية بين ألسنة وألشيعة, وهذه ألدوافع جميعها تخدم مصالح أمريكا وألغرب وإسرائيل.
أمريكا نفذت العملية وتنتظر في الوقت نفسه أن يتحمل حلفائها في الخليج لاسيما آل سعود وآل زايد النتيجة، وبهذا يشعر ترامب بالرضا تجاه ما ارتكبه، فهو بهذا يستطيع أن يقول للمواطنين الامريكيين قبيل الانتخابات أنه استطاع وضع حد لنفوذ ايران دون ان تتاثر مصالح الولايات المتحدة الامريكية في منطقة الشرق الاوسط، إلا أن أحلام ترامب واهية لأن جميع الأخبار القادمة من ايران ومن قادتها تؤكد بأن الرد سيكون مباشر ضد مصالح الولايات المتحدة الامريكية، وأسوء هذه الردود سيشكل كابوسا للولايات المتحدة الامريكية. الأمر الثاني في حال تحقق حلم ترامب فإنه بإمكانه أن يبتز آل سعود وآل زايد من جديد ويحصل على مزيد من الأموال مقابل الحماية وهذه ستكون نقطة قوة له في الانتخابات القريبة المقبلة.
السعودية ال سعود ينتهك اعراض قبيلة حرب جعلها سخرية و معرة القبايل - YouTube
ت + ت - الحجم الطبيعي أقسم الله تبارك وتعالى، في كتابه، بالعصر، الذي هو الزمان، وسمى به سورة من سور القرآن، وذلك: لأن الزمان تقع فيه حركات الإنسان، من خير وشر، وطاعة ومعصية، وإقبال على الله وإدبار، فبسببه أطاع العبد ربه أو عصاه، وبسببه دخل الجنة التي أعدت للمتقين، أو النار التي أعدت للغاوين. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة العصر. ولأن الزمان تقع فيه تصرفات الأحوال، وتبدلاتها، من ليل ونهار.. وإظلام وإسفار، وحر وبرد، وغنى وفقر، وأمن وخوف، فتدل هذه التصاريف، على وجود الله تبارك وتعالى، وسعة علمه، وعظيم قدرته، وأنه المعبود الحق، الذي لا معبود يستحق العبادة سواه. ولأن الزمان مخلوق من مخلوقات الله، تبارك وتعالى، والله عز وجل يقسم بما شاء من خلقه، وحرم ذلك على الناس، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من حلف بغير الله فقد أشرك». وما دام الله عز وجل قد أقسم بشريف، وهو الزمان، فلابد أن يكون المقسم عليه معنى شريفاً أيضاً، وهذا المعنى: هو أن كل إنسان في خسارة، إلا من استثناه الله عز وجل، فاختاره واصطفاه، وجعله من أهل الفلاح. الخسر قال الله سبحانه: «إن الإنسان لفي خسر»، والخسارة هنا تكون خسارة تامة كلية، وذلك إذا كفر الإنسان، فلم يدخل في دين الله، الذي هو دين الإسلام، فيكون قد عاش ليزداد إثماً، وتكون عاقبته النار، «خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين»، وتكون الخسارة خسارة ناقصة جزئية، وذلك إذا خالف طريقة أهل الاستقامة على طاعة الله، والاستقامة على اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع دخوله في الإسلام، فيكون قد فاته من الخير بمقدار بعده عن هذه الاستقامة.
حدثني عمران بن بكار الكلاعي ، قال: ثنا خطاب بن عثمان ، قال: ثنا عبد الرحمن بن سنان أبو روح السكوني ، حمصي لقيته بإرمينية ، قال: سمعت الحسن يقول في ( وتواصوا بالحق) قال: الحق: كتاب الله. وقوله: ( وتواصوا بالصبر) يقول: وأوصى بعضهم بعضا بالصبر على العمل بطاعة الله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وتواصوا بالصبر) قال: الصبر: طاعة الله. [ ص: 591] حدثني عمران بن بكار الكلاعي ، قال: ثنا خطاب بن عثمان ، قال: ثنا عبد الرحمن بن سنان أبو روح ، قال: سمعت الحسن يقول في قوله: ( وتواصوا بالصبر) قال: الصبر: طاعة الله. والعصر إن الإنسان لفي خسرو. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ( وتواصوا بالصبر) قال: الصبر: طاعة الله. آخر تفسير سورة والعصر
الاستثناء ثم استثنى الله عز وجل من الخاسرين، من جمع صفات الخير، فقال عز وجل: «إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر»، فهؤلاء هم الذين نجوا من الخسارة، وربحوا رضا الله عز وجل، ودخول جنته، التي أعدها لأوليائه. فهم أهل الإيمان بالله، الذين سلمت قلوبهم من كل شبهة، تعارض خبر الله عز وجل، وخبر رسوله صلى الله عليه وسلم، وسلمت قلوبهم من كل شهوة، تخالف أمر الله عز وجل، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم. وهم أهل العمل بما يدعو إليه الإيمان، فعملوا الصالحات، من أعمال القلوب، والجوارح، على اختلاف أنواعها، وألوانها. ليلة 21 رمضان 1443 والعصر ان الانسان لفي خسر - YouTube. فعمرت قلوبهم بالتوكل على الله، والرجاء فيه، والخوف منه، والرغبة فيما عنده، والرهبة منه، والمحبة والإجلال له، والخشوع والإخبات. تقوى الله وعمرت جوارحهم بالصلاة، والزكاة، والصيام، والصدقات، والكلمات الطيبات، والسعي في الحاجات، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والإحسان إلى الناس وبقية المخلوقات. وهم أهل التواصي بالحق، الذين لم يقصروا الخير على أنفسهم، وينعزلوا عن الناس، بل أقبلوا على إخوانهم، وأقاربهم، وجيرانهم، وأهل مجتمعهم.. وكل من له صلة بهم، فدعوهم إلى الله عز وجل، وأخلصوا لهم النصيحة، وبذلوا لهم الدلالة والإرشاد، فأمروهم بالمعروف، الذي يقربهم إلى الله، ويدنيهم منه، ونهوهم عن المنكر، الذي يبعدهم عن الله، ويقصيهم عنه.
* وذكر صاحبا الجلالين ـ رحمهما الله ـ ما نصه: ﴿وَالْعَصْرِ﴾ الدهر, أو: ما بعد الزوال إلي الغروب, أو: صلاة العصر ﴿ إِنَّ الإِنسَانَ ﴾ الجنس ﴿لَفِي خُسْرٍ﴾ في تجارته( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) فليسوا في خسران ﴿وَتَوَاصَوْا﴾ أوصي بعضهم بعضا( بالحق) الإيمان ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ علي الطاعة وعن المعصية. وجاء بالهامش تعليق للشيخ محمد أحمد كنعان قال فيه: قوله:( في تجارته) لقد أبعد الجلال المحلي في تفسيره هذا, والأولي أن يقال: إن الإنسان خاسر وهالك إلا إذا آمن وعمل صالحا.. الخ أي: لا تنفعه الدنيا وما عليها إذا لم يكن مؤمنا صالحا. * وجاء في الظلال ـ رحم الله كاتبه برحمته الواسعة جزاء ما قدم ـ كلام رائع أختصره في النقاط التالية: فما الإيمان؟؟.. إنه اتصال هذا الكائن الإنساني الفاني الصغير المحدود بالأصل المطلق الأزلي الباقي الذي صدر عنه الوجود, ومن ثم اتصاله بالكون الصادر عن ذات المصدر, وبالنواميس التي تحكم هذا الكون, وبالقوي والطاقات المزخورة فيه.. والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا. والانطلاق حينئذ من حدود ذاته الصغيرة إلي رحابة الكون الكبير. ومن حدود قوته الهزيلة إلي عظمة الطاقات الكونية المجهولة.