محتويات ١ تعريف الكثافة ١. ١ تطبيقات الكثافة ١. ٢ وحدة قياس الكثافة ١. ما هي وحدة قياس الكثافة - حروف عربي. ٣ العوامل المؤثّرة في قيمة الكثافة تعريف الكثافة إنّ الكثافة هي إحدى الصفات الفيزيائيّة للموادّ، ويُطلق عليها أيضاً مُصطلح الكتلة الحجميّة للمادّة، وتُعبّر عن كتلة وحدة الحجم لمادّة ما، كما ينصّ قانون الكثافة على أنّها تُساوي الكميّة الناتجة عن قسمة الكتلة الكليّة لجسم ما على حجمه، ويُمكن حساب الكثافة من خلال القانون الرياضيّ الخاصّ بها ومن خلال معرفة المحدّدات كحجم الجسم، وكتلته الكليّة. تطبيقات الكثافة يُمكن الاستفادة من معرفة قيمة الكثافة للأجسام أو المواد المختلفة في الكثير من التطبيقات في الحياة العمليّة: كمعرفة قيمة شحن بطارية السيّارة، وذلك لأنّ الطاقة المتولدة منها تعتمد على التفاعلات الكيميائيّة، وانخفاض قيمة كثافة المحلول يعدّ إشارة إلى تفريغ الشحنات منه، كما يمكن الاستفادة من قيمة الكثافة في تحديد والكشف عن بعض الأمراض المتعلّقة بفحص الدّم لاكتشافها، وذلك لأنّ للدّم قيمة كثافة محددة وزيادة هذه القيمة تدلّ على زيادة كريات الدّم الحمراء، وتكون دليلاً على الإصابة بإحدى الأمراض كالنقرص، والتهابات المفاصل، والجفاف.
عامل درجة الحرارة: إنَّ الزيادة في درجة حرارة جسم ما يؤدّي إلى تباعد الجزيئات المُكوَّنة له عن بعضها البعض بسبب السخونة، وبالتالي تتمدَّد المادة، والذي يؤدّي بدوره إلى زيادة مقدار الحجم، فالعلاقة بين درجة الحرارة، والكثافة علاقة عكسيَّة، فكلَّما زادت درجات الحرارة زاد الحجم ، وبالتالي قلت قيمة كثافة الجسم. ممّا تجدُر الإشارة له أنَّه توجد بعض المواد التي لا تخضع لهذه العوامل، ويُطلق على ذلك اسم شذوذ الكثافة، فالماء مثلًا يزداد حجمه عندما تقل درجة حرارته، وبالتالي تقل كثافته. المراجع ^ أ ب "قانون الكثافة" ، موسوعة كله لك ، اطّلع عليه بتاريخ 20-5-2019. بتصرّف. ↑ "قوانين الكثافة والكتلة والحجم" ، المرسال ، اطّلع عليه بتاريخ 20-5-2019. بتصرّف. ما وحدة قياس الكثافة. ↑ "تعريف الكثافة" ، موثوق ، اطّلع عليه بتاريخ 20-5-2019. بتصرّف. ↑ "شذوذ الكثافة" ، المرسال ، اطّلع عليه بتاريخ 20-5-2019. بتصرّف.
1 غرام لكل مليمتر مكعب. مَعْلومَة قد تتساءل عمّا إذا كان هُناك مجموعة من التّطبيقات العمليّة على الكثافة في حياتك، ومن هذه التطبيقات: [٦] السفن والغواصات: أحد أهم التطبيقات المعروفة للكثافة هو تحديد إذا ما كان الجسم سيطفو في الماء أم لا، فإذا كانت كثافة الجسم أقل من كثافة الماء، فإنه سوف يطفو، أما إذا كانت كثافته أكبر من كثافة الماء فإنه سوف يغرق، وقد طبق الإنسان قوانين الكثافة على السفن فقد جعل فيها خزانات تحمل الهواء، يكون حجمها كبيرًا وكتلتها صغيرة مما يعطي للسفينة كثافة أقل تمكنها من الطفو فوق الماء، وكذلك فإن الغواصات أيضا تغوص تحت الماء من خلال تفريغ هذه الخزانات، وتطفو من خلال ملئها من جديد. تسرب النفط: تستخدم تطبيقات الكثافة أيضًا في تسرب النفط، فالنفط أقل كثافة من الماء، مما يجعله يطفو على وجه الماء في حالات تسرب النفط، وبالرغم من أن انسكابات النفط تضر بالبيئة، إلا أن قدرة النفط على العوم على الماء تساعد على تنظيفه. أنظمة السباكة: تدفق السوائل عبر الأنبوب هو تطبيق مهم في العالم الحقيقي للكثافة، تحكمه علاقة تعرف باسم معادلة برنولي، وهي استخدام خاص لمفهوم الحفاظ على الطاقة، والنتيجة أن كثافة السائل تؤثر على سرعة السائل وضغطه وحتى ارتفاعه، ويعتمد المهندسون على معادلة برنولي في تصميم السدود ومشاريع السباكة واسعة النطاق.
قوله تعالى: و لا تباشروهن و أنتم عاكفون في المساجد، العكوف و الاعتكاف هو اللزوم و الاعتكاف بالمكان الإقامة فيه تفسير الميزان
ولا بُدَّ للإنسان من أن يعي جيّداً كيف يثير اللّه أمامه حدوده التي لا يريد له أن يتجاوزها ويتمرّد عليها، من أجل أن يفهمها ويعرف كيف ينفذ إرادة اللّه في ما يرضيه وما يسخطه، ليكون ذلك باعثاً له على الالتزام والانضباط وبناء شخصيته على الأسس الشرعية التي تعطيه صفة التقوى في كلّ مجالات حياته الخاصة والعامة. وهذا ما يجب أن نتوفر عليه في مجالات التوجيه والتربية في بناء الشخصية الإسلامية، وذلك بالتأكيد على الجانب الشرعي في قضايا الإنسان الصغيرة والكبيرة معرفة وتطبيقاً، لأنَّ الاكتفاء بالمفاهيم العامة يجعل الإنسان غارقاً في الضباب، بعيداً عن الحدود الفاصلة بين الحقّ والباطل، والكفر والإسلام. ـــــــــــــــ (1) تفسير الميزان، ج:2، ص:45. (2) الزمخشري، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر، الكشاف عن حقائق التنـزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، دار الفكر، ج:1، ص:338. (3) مفردات الراغب، ص:162. (4) مجمع البيان، ج:2، ص:503. (5) انظر: تفسير الكشاف، ج:1، ص:337 ـ 338. (6) انظر: م. ن، ج:1، ص:339. معنى قوله تعالى .. قد علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم ../ سماحة السيد صباح شبر (حفظه الله) - YouTube. (7) تفسير الكشاف، ج:1، ص:340.
(12). والحمد لله رب العالمين..
فإن قلت: قوله تعالى: هن لباس لكم و أنتم لباس لهن، يدل على سبب تشريع جواز الرفث فلا بد أن لا يعم الناسخ و المنسوخ لبشاعة أن يعلل النسخ بما يعم الناسخ و المنسوخ معا و إن قلنا: إن هذه التعليلات الواقعة في موارد الأحكام حكم و مصالح لا علل، و لا يلزم في الحكمة أن تكون جامعة و مانعة كالعلل فلو كان الرفث محرما قبل نزول الآية ثم نسخ بالآية المحللة لم يصلح تعليل نسخ التحريم بأن الرجال لباس للنساء و هن لباس لهم.
وقد قيل: إن الجماع ليلة الصيام كانوا منهيين عنه مطلقاً، بخلاف الأكل، فإنه كان مباحاً قبل النوم، وقد روى أن عمر جامع امرأته بعد العشاء قبل النوم، وأنه لما فعل أخذ يلوم نفسه، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال " يا رسول الله، أعتذر إلى الله من نفسي هذه الخائنة، إني رجعت إلى أهلي بعد ما صليت العشاء فوجدت رائحة طيبة، فسولت لي نفسي، فجامعت أهلي، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: ما كنت جديراً بذلك يا عمر" ، وجاء طائفة من الصحابة فذكروا مثل ذلك فأنزل الله هذه الآية . فهذا فيه أن نفسه الخاطئة سولت له ذلك، ودعته إليه، وأنه أخذ يلومها بعد الفعل، فالنفس هنا هي الخائنة الظالمة، والإنسان تدعوه نفسه فى السر إذا لم يره أحد إلى أفعال لا تدعو إليها علانية، وعقله ينهاه عن تلك الأفعال، ونفسه تغلبه عليها.
وقال غيره: تخونون أنفسكم وتظلمونها بالمجامعة وتعرضونها للعقاب ونقص حظها من الثواب، والاختيان أبلغ من الخيانة.
«لَكُمْ» متعلقان بأحل. «لَيْلَةَ» ظرف زمان متعلق بالفعل قبله وقال بعضهم غير ذلك. «الصِّيامِ» مضاف إليه. «الرَّفَثُ» نائب فاعل. «إِلى نِسائِكُمْ» متعلقان بمحذوف حال. «هُنَّ لِباسٌ» مبتدأ وخبره الجملة مستأنفة. «لَكُمْ» متعلقان بمحذوف صفة لباس ، والجملة تفسيرية لا محل لها. «وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ» تعرب كإعراب سابقتها وهي معطوفة عليها. «عَلِمَ اللَّهُ» فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل. «أَنَّكُمْ» أن واسمها. «كُنْتُمْ» فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة في محل رفع خبر أن. «تَخْتانُونَ» فعل مضارع والواو فاعل. تفسير علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. «أَنْفُسَكُمْ» مفعول به والجملة خبر كان ، وإن وما بعدها سد سد مفعولي علم. «فَتابَ» الفاء عاطفة تاب فعل ماض والفاعل هو يعود إلى اللّه. «عَلَيْكُمْ» متعلقان بتاب. «وَعَفا عَنْكُمْ» الواو عاطفة والجملة معطوفة على جملة تاب المعطوفة على جملة محذوفة مقدرة أي فتبتم فتاب عليكم. «فَالْآنَ» الفاء حرف استئناف الآن ظرف زمان متعلق بباشروهن. «بَاشِرُوهُنَّ» فعل أمر والواو فاعل هن مفعول به. «وَابْتَغُوا» مثل باشروا عطف. «ما» اسم موصول في محل نصب مفعول به. «كَتَبَ اللَّهُ» فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل. «لَكُمْ» متعلقان بكتب والجملة صلة الموصول.