بقلم: أميمة الفردان "يا جاني الورد من الطايف وبكفوف الصبايا / يا كاديانة في وادي وج وإلا في حوايا / والقيم والسد وليـّه والشفا فيها شفايه / ومايس القد حبيب القلب في الردف معايا"، كلمات تجعلك تتساءل هل عادت أيام الطائف؟ المصيف الأشهر في السعودية؛ بعد أن كست مرتفعاتها الثلوج البيضاء؛ التي أسالت أوديتها والبستها حلة خضراء على مد البصر؛ في هذا التقرير نسلط الضوء على أبرز المعالم التي عليك زيارتها في المرة القادمة عندما تقرر فيها قضاء إجازة الربيع فيها. الطائف المجرور والكسرة قبل أن تقرر الذهاب اليها؛ عليك أن تعرف الموروث الثقافي والفني لأهل الطائف؛ التي تغنى بها كثير من الفنانين؛ عندما كانت ملتقى لأهل الفن يقيمون فيها حفلاتهم الفنية للمصيفيين؛ في أواخر ستينيات القرن حتى نهاية السبعينات؛ ويأتي طلال مداح على رأس القائمة التي تغنت للطائف في اغنيته الشهيرة "جينا من الطايف / والطايف رخا / والساقية تسقي / يا سما سما"؛ إلى جانب أغنيات كثيرة تغنى بها فنانون منهم محمد عبده الذي تغنى بكلمات الراحل خفاجي في رائعته "إنت في الطايف وكم مرة طلبتك ما لقيتك / كم على الهاتف باردد رقم بيتك".
جينا من الطايف كلمات، يبحث الجميع على أجمل الأغاني للفنان الراحل طلال مداح على أغني الذي قام في غناها في بداية التسعينات، حيث قام في غناء أجمل وارق الأغاني الذي عبر بها عن حبه لوطنه السعودية وغناء لها الكثير من الأغاني الرائعة، ويعتبر المطرب الراحل طلال مداح من الشخصيات الذي قاموا في أحياء الفن في الخليج العربي وتقديم أروع الأغاني الذي من خلاله عرفه الملايين من العالم بذالك الفترة، ومن خلالنا سوف نتعرف على جينا من الطايف لفنان الراحل طلال مداح.
اخبار محلية > الملك يرددها دائما.. قصة إدخال " جينا من الطايف " في حفل عكاظ الملك يرددها دائما.. قصة إدخال " جينا من الطايف " في حفل عكاظ الجفر نيوز - متابعات تحدَّث رئيس هيئة السياحة، الأمير سلطان بن سلمان، عن قصة إصراره على إدخال الأغنية الشهيرة " جينا من الطايف والطايف رخا " في حفل سوق عكاظ. وذكر الأمير سلطان بن سلمان، أن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز " حفظه الله " اعتاد على ترديد مطلع هذه الأغنية عندما يذكر أمامه اسم الطايف، أو تطرأ عليه. وأضاف أنه كان مصرَّا على إدخال هذه الأغنية مهما كانت التكلفة من ناحية الحقوق والتنفيذ؛ حتى يتم عزفها عندما يدخل أمير منطقة مكة المكرمة خالد الفيصل لرعاية حفل سوق عكاظ. لا يوجد وسوم 0 450 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
جينا من الطايف والطايف رخا والساقيه تسقي يا سما سما نازل من المكتب بالساعه الذهب والفرد ابو سته ما رد السلام ظبيٍ من الطايف بالحسن اكتمل تبارك الله يا هذا الامام الأنف كاخنجر والحاجب خطر وحٌياة من صاغو مابده كلام يا داعج الأعيان يا حالي اللما انحلت لي جسمي وانبرى العضام ماشي على هوينه يهز الفلا تاالله احرمي لذيذ المنام فقلت يا غالي لما هذا الجفا والهجر والحرمان مو هذا حرام
وهناك قصيدة اخرى للاستاذ ثامر الميمان بعنوان يمه ولصغرها سوف اغنيها وهناك قصيدة اخرى للشاعر الحميدي بعنوان من دفاتر اعشاب الخلوه. * ماذا عن حفلات هذا الصيف؟ - هناك حفلتان في بيروت في مهرجان بيروت الدولي وحفلة في القاهرة وحفلة في باريس وحفلة في لندن وحفلة في جنيف وبعد انتهاء هذه الحفلات سوف ابدأ تهيئة الشريط الجديد الذي سوف ينزل الاسواق بعد الفسح.
* مهرجان ابها الفني وكذلك مهرجان الباحة حظيا بحضور فني كبير لماذا لم نشاهد حسن عبدالله هناك؟ - هناك مجموعة من الاخوان تكلموا حول مشاركتي في مهرجان ابها والباحة واحب ان اوضح هنا انني قدمت لصاحب السمو الملكي الامير خالد الفيصل، امير منطقة عسير خطاب طلب لمشاركتي في مهرجان ابها لهذا العام ولكن للاسف الشديد اللجنة التي نظمت هذا المهرجان لم توجه لي دعوة رغم انني كنت حريصاً جداً على حضور هذا المهرجان. *ربما سفرك خارج المملكة له دور في ذلك؟ - السفر ليس عذراً ولو وجهت لي الدعوة حتى لو كنت في اي مكان في العالم سوف احضر الى ابها لآن هذه الاحتفالات تقام على ارض المملكة وانا حريص جداً على المشاركات الداخلية اكثر من المشاركات الخارجية لأن بلدي أولى بي ولعلي اجد عذراً للجنة المنظمة بمعنى انه سوف يكون هناك مشاركات لفنانين جدد غير الذين شاركوا هذا العام ولعلي اكون واحداً منهم وهذا شرف كبير لي انا شخصياً. واتمنى ان اكون هذا العام احد الفنانين المشاركين في المهرجان الثقافي في الجنادرية.
أحدث المقالات
Hastalandığım zaman bana şifa veren O'dur. الترجمة التركية - مجمع الملك فهد ترجمة معاني القرآن الكريم للغة التركية، ترجمها ممجموعة من العلماء، نشرها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، عام الطبعة 1422هـ. ملاحظة: ترجمات بعض الآيات (مشار إليها) تم تصويبها بمعرفة مركز رواد الترجمة، مع إتاحة الاطلاع على الترجمة الأص
تفسير الجلالين { وإذا مرضت فهو يشفين}. تفسير الطبري يَقُول: وَإِذَا سَقِمَ جِسْمِي وَاعْتَلَّ, فَهُوَ يُبْرِئهُ وَيُعَافِيه. يَقُول: وَإِذَا سَقِمَ جِسْمِي وَاعْتَلَّ, فَهُوَ يُبْرِئهُ وَيُعَافِيه. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { الذي خلقني فهو يهدين} أي يرشدني إلى الدين. { والذي هو يطعمني ويسقين} أي يرزقني. ودخول { هو} تنبيه على أن غيره لا يطعم ولا يسقي؛ كما تقول: زيد هو الذي فعل كذا؛ أي لم يفعله غيره. { وإذا مرضت فهو يشفين} قال { مرضت} رعاية للأدب وإلا فالمرض والشفاء من الله عز وجل جميعا. ونظيره قول فتى موسى { وما أنسانيه إلا الشيطان} الكهف 63. { والذي يميتني ثم يحيين} يريد البعث وكانوا ينسبون الموت إلى الأسباب؛ فبين أن الله هو الذي يميت ويحيي. وكله بغير ياء { يهدين} { يشفين} لأن الحذف في رؤوس الآي حسن لتتفق كلها. ايه واذا مرضت فهو يشفين والذي هو يطعمني ويسقين. وقرأ ابن أبي إسحاق على جلالته ومحله من العربية هذه كلها بالياء؛ لأن الياء اسم وإنما دخلت النون لعلة. فإن قيل: هذه صفة لجميع الخلق فكيف جعلها إبراهيم دليلا على هدايته ولم يهتد بها غيره؟ قيل: إنما ذكرها احتجاجا على وجوب الطاعة؛ لأن من أنعم وجب أن يطاع ولا يعصى ليلتزم غيره من الطاعة ما قد التزمها؛ وهذا إلزام صحيح.
وحين نُعرب: { مَرِضْتُ} [الشعراء: 80] نقول: مرض فعل ماضٍ والتاء فاعل، فهل أنا الذي فعلتُ المرض؟ وهذا مِثْل أن نقول: مات فلان، ففلان عامل مع أنه لم يحدث الموت؛ لذلك يجب أن نتنبه إلى أن الفاعل يعني مَنْ فعل الفعل، أو اتصف به، والفاعل هنا لم يفعل الفعل وإنما اتصف به. وقال { مَرِضْتُ} [الشعراء: 80] تأدباً مع الله تعالى، فلم يقل: أمرضني ونسب المرض الظاهر إلى نفسه. أما في المسائل التي لا يدَّعيها أحد، فتأتي بالفعل دون توكيد، كما في الآية بعدها: { وَٱلَّذِي يُمِيتُنِي}
قلت: وتجوز بعض أهل الإشارات في غوامض المعاني فعدل عن ظاهر ما ذكرناه إلى ما تدفعه بدائه العقول من أنه ليس المراد من إبراهيم. فقال { والذي هو يطعمني ويسقين} أي يطعمني لذة الإيمان ويسقين حلاوة القبول. ولهم في قوله { وإذا مرضت فهو يشفين} وجهان: أحدهما: إذا مرضت بمخالفته شفاني برحمته. الثاني: إذا مرضت بمقاساة الخلق، شفاني بمشاهدة الحق. وقال جعفر بن محمد الصادق: إذا مرضت بالذنوب شفاني بالتوبة. وتأولوا قوله { والذي يميتني ثم يحيين} على ثلاثة أوجه: فالذي يميتني بالمعاصي يحييني بالطاعات. الثاني: يميتني بالخوف ويحييني بالرجاء. الثالث: يميتني، بالطمع ويحييني بالقناعة. اية واذا مرضت فهو يشفين. وقول رابع: يميتني بالعدل ويحييني بالفضل. وقول خامس: يميتني بالفراق ويحييني بالتلاق. وقول سادس: يميتني بالجهل ويحييني بالعقل؛ إلى غير ذلك مما ليس بشيء منه مراد من الآية؛ فإن هذه التأويلات الغامضة، والأمور الباطنة، إنما تكون لمن حذق وعرف الحق، وأما من كان في عمى عن الحق ولا يعرف الحق فكيف ترمز له الأمور الباطنة، وتترك الأمور الظاهرة؟ هذا محال. والله أعلم. قوله تعالى: { والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي} { أطمع} أي أرجو. وقيل: هو بمعنى اليقين في حقه، وبمعنى الرجاء في حق المؤمنين سواه.