- تعاني الأماكن القريبة من خط الاستواء من اختلافٍ موسميٍّ ضئيلٍ، أي لديهم نفس القدر من ضوء النهار والظلام على مدار السنة، فتبقى هذه الأماكن دافئةً على مدار السنة ، و بالقرب من خط الاستواء، عادةً ما يكون لتلك المناطق مواسم ممطرة وجافة متناوبة، ولا توجد مواسم لأن الشمس تضرب كل يومٍ بنفس الزاوية تقريبًا. - يؤثر حدوث الفصول الاربعة تأثيرًا هائلًا على الغطاء النباتي ونمو النبات، إذ يتميز الشتاء عادةً بطقسٍ باردٍ، ونهارٍ قصيرٍ، ونموٍ نباتيٍّ محدود، أما في الربيع، تنمو النباتات وتخضر أوراق الشجر، وتتفتح الأزهار، ويكون أحر وقتٍ في السنة في فصل الصيف بالإضافة لضوء النهار الطويل، لذلك تنمو النباتات بسرعةٍ في هذا الفصل، وأخيرًا في الخريف، تنخفض درجات الحرارة وتفقد العديد من الأشجار أوراقها، وبذلك يتم التعرف على نباتٍ معينٍ في كل فصلٍ من فصول السنة ويسمى الموسم باسمه، ففصل الربيع مثلًا مشهور بقطاف الزيتون، إذ يُطبع هذا التوقيت باسم هذا الموسم، فيقال موسم الزيتون وهكذا في كل فصلٍ. الاعتدال الربيعي والخريفي والإنقلاب الصيفي والشتوي - ينطوي حدوث الفصول الاربعة كل فصلٍ على حدة، على حدوث الانقلابين الصيفي والشتوي، والاعتدالين الربيعي والخريفي.
الى هنا نصل الى نهاية مقال " ما هي فصول السنة الأربعة " في حالة وجود استفسار يرجي ترك تعليق في الاسفل. Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
يبدأ فصل الخريف (بالإنجليزية: autumn) بين 20-23 أيلول، ويرجح حدوث الاعتدال الخريفي في 21 أيلول، عندما تعبر الشمس خط الاستواء، بالاتجاه من نصف الكرة الشمالي إلى نصف الكرة الجنوبي، حيث ستتعرض جميع مناطق الأرض لنفس كمية أشعة الشمس تقريباً، ويبدأ نصف الكرة الشمالي في الميلان بعيداً عن أشعة الشمس المباشرة بشكل تدريجي، وستصبح ساعات ضوء النهار أقصر. يعتبر فصل الشتاء (بالإنجليزية: winter) أبرد موسم في السنة، ويأتي بعد فصل الخريف، وقبل فصل الربيع، ويُشتق اسمه من كلمة جرمانية قديمة تعني "وقت الماء"، وهو ما يدل على المطر والثلج الذي يسقط في فصل الشتاء في خطوط العرض المتوسطة والمرتفعة، وفيما يأتي تفصيل لفترة فصل الشتاء في نصفي الأرض الشمالي والجنوبي: [٢] النصف الشمالي للكرة الأرضية: يمتد فصل الشتاء في النصف الشمالي من الكرة الأرضية من الانقلاب الشتوي، وهو أقصر يوم في السنة، من 21 أو 22 كانون الأول ، إلى الاعتدال الربيعي، حيث يتساوى الليل والنهاار في الطول 20 أو 21 آذار. النصف الجنوبي للكرة الأرضية: يمتد الشتاء في نصف الكرة الجنوبي من 21 أو 22 حُزيران إلى 22 أو 23 أيلول، ويمكن أن تنخفض درجات الحرارة في الشتاء في خطوط العرض المتوسطة والعالية ؛ في المناطق الاستوائية.
تزدهر فيه النباتات وتتفتح به الأزهار، كما أن تخرج الحيوانات من مخبأها وتبحث عن الطعام. فصل الصيف يبدأ فصل الصيف في نصف الكرة الشمالي حيث يبدأ من أطول يوم في السنة وهو 22 يونيو إلى 22 سبتمبر، ولكن يبدأ في نصف الكرة الجنوبي من 22 ديسمبر إلى 23 مارس. ترتفع فيه درجات الحرارة بشكل كبير، حيث يعد الموسم الأكثر ارتفاعاً لدرجات الحرارة والرطوبة. يقع الصيف بين فصلي الربيع والخريف، لذلك تنمو فيه النباتات بكثرة، بالإضافة إلى انتشار الحشرات بغزارة بسبب ارتفاع درجات الحرارة به. ترتفع درجات الحرارة حسب القرب من خط الاستواء، وفي عام 2003 أدت درجات الحرارة المرتفعة إلى وفاة أكثر من ثلاثون ألف مواطن، وأحياناً تتعرض الغابات إلى الاحتراق. فصل الخريف يبدأ فصل الخريف بالنسبة لنصف الكرة الشمالي من يوم 22 سبتمبر وهو اليوم الذي تبدأ تتساوى فيه فترة النهار بالليل إلى 22 ديسمبر الذي يعتبر أقصر يوم بالسنة، وفي النصف الجنوبي يبدأ من 21 مارس إلى 22 يونيو. ما هي الفصول الاربعة في الاسلام. وتبدأ فيه درجات الحرارة بالانخفاض تدريجياً، استعداداً لاستقبال برودة فصل الشتاء. تجميع الحيوانات طعامها وتجهز جحورها استعداداً للاختباء بها، وتتساقط أوراق الشجر وتدخل في مرحلة السبات العميق، بالإضافة إلى مهاجرة الطيور إلى خط الاستواء بحثاً عن الدفء.
ـ { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}(الأنبياء: 107): قال ابن كثير: "يخبر تعالى أن الله جَعَل محمداً صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين، أي: أرسله رحمة لهم كلَّهم، فمن قَبِل هذه الرحمةَ وشكَر هذه النعمةَ سَعد في الدنيا والآخرة، ومن رَدَّها وجَحَدَها خَسِر في الدنيا والآخرة". وقال الشنقيطي: "ذكر جلَّ وعلا في هذه الآية الكريمة: أنه ما أرسل هذا النَّبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه إلى الخلائق إلا رحمة لهم، لأنه جاءهم بما يُسعدهم، وينالون به كل خير من خير الدنيا والآخرة إنِ اتبعوه، ومن خالف ولم يتبع فهو الذي ضيع على نفسه نصيبه من تلك الرحمة العظمى".
المدح والثناء من الأمور التي تُسَرُّ بها النفوس، وتحفزها على زيادة العطاء، فيحتاجه الأب في بيته، والداعية مع طلابه، والرئيس مع مرؤوسيه، فيُثني على من يستحق الثناء، ويُشيد بعمله تحفيزًا له على الزيادة والاستمرار فيه، وحثًّا لغيره لينافسه في البذل وحسن العمل، ولذلك كان المدح وسيلة تربوية اتبعها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع صحابته ـ رضوان الله عليهم ـ. والمدح في سنة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ منه ما هو محمود مباح، ومنه ما هو مذموم منهي عنه، والأمثلة والصور على ذلك من سيرته وحياته ـ صلى الله عليه وسلم ـ كثيرة، منها: المدح المحمود: من المدح المحمود: مدح الشخص بما فيه قبل توجيهه ونصحه، فيقدم الناصح بين يدي نصيحته الثناء على المنصوح، وذكر بعض الخير الذي فيه، ثم يحفزه للكمال بفعل بعض المأمورات أو ترك بعض المنهيات، فهذا مظنَّة الاستجابة للنصيحة، فقبل أن يوجه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنه ـ إلى قيام الليل قال: ( نِعم الرجلُ عبد الله، لو كان يصلي من الليل، فكان بعدُ لا ينام من الليل إلا قليلاً) رواه البخاري. ومنه ما رواه أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقف يوماً بين أصحابه، فقال: ( من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، قال أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما على من دعي من هذه الأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحدٌ من تلك الأبواب كلها؟، فقال - صلى الله عليه وسلم -: نعم وأرجو أن تكون منهم) رواه البخاري.
قال ابن بطال في شرحه للحديث: " أنه يجوز الثناء على الناس بما فيهم على وجه الإعلام بصفاتهم، لتُعرف لهم سابقتُهم وتقدمُهم في الفضل، فينزلوا منازلهم، ويُقدَّموا على من لا يساويهم، ويُقتدى بهم في الخير، ولو لم يجز وصفُهم بالخير والثناء عليهم بأحوالهم لم يُعلم أهل الفضل من غيرهم، ألا ترى أن النبي ـ عليه السلام ـ خصَّ أصحابه بخواص من الفضائل بانُوا بها عن سائر الناس وعُرفوا بها إلى يوم القيامة ". مدح الله والثناء عليه القضاء. وكذلك مدح النبي - صلى الله عليه وسلم - عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ في حضوره فقال: ( ما رآك الشيطان سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك) رواه البخاري. قال ابن حجر: " وهذا من جملة المدح، لكنه لما كان صِدقاً محضاً، وكان الممدوح يؤمَن معه الإعجاب والكِبْر مُدِحَ به، ولا يدخل ذلك في المنع، ومن جملة ذلك الأحاديثُ المتقدمة في مناقب الصحابة ووصف كل واحد منهم بما وصِف به من الأوصاف الجميلة ". المدح المذموم: من المدح المذموم: المغالاة في المدح التي تؤدي إلى التعدي ومجاوزة الحقيقة، وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم – عنها، فقال: ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابنَ مريم، فإنما أنا عبدٌ، فقولوا عبد الله ورسوله) رواه البخاري.