حكم الأذان والإقامة يكون حكم الأذان والإقامة عند صلاة الجماعة فرض كفايةٍ؛ أي إذا قام به أحد المسلمين سقط عن البقية، فلو أذّن أحدهم لكان ذلك كافياً، أمّا إن صلّى المسلم منفرداً؛ فاختلف العلماء في وجوب الأذان والإقامة عليه؛ فقال الشيخ ابن باز إنّ الأصل أن يرفع الرجل المنفرد الأذان لصلاته، أمّا المرأة فلا يشرع لها لا الأذان ولا الأقامة؛ وذلك لأنّ الدعوة إلى حضور الجماعة من شأن الرجال، أمّا المرأة؛ فإنّها تصلّي في بيتها، ولا داعي أن تؤذّن وتُقيم، وإنّما تبدأ صلاتها بالتكبير مباشرةً. شروط المؤذن اشترط العلماء في المؤذن بعض الشروط، واستحبوا له الاتصاف ببعض الصفات، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها: يشترط أن يكون مسلماً، عاقلاً، ذكراً. يستحبّ أن يكون حَسَن الصوت. يستحبّ أن يكون عدلاً وأميناً؛ فهو مؤتمن على صلاة المسلمين وصيامهم. يستحبّ أن يكون بالغاً، وعالماً بالأوقات. صيغــــــــة الأذان والإقامة. المصدر:
قالوا: فيحتمل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أمره بذكر الشهادتين سرًّا؛ ليحصل له الإخلاص بهما؛ فإن الإخلاص في الإسرار بهما أبلغُ من قولهما إعلانًا للإعلام. الفرع الثالث: مشروعية التثويب: والتثويب: هو قول المؤذِّن في صلاة الصبح بعد الحَيْعَلتينِ: الصلاة خيرٌ من النوم، مرَّتينِ، والتثويب مشروعٌ في صلاة الصبح دون غيرها. والأصل فيه ما رُوِي عن أبي مَحْذورة قال: قلتُ: يا رسول الله، علِّمني سنة الأذان، فعلَّمه، وقال: ((فإن كان صلاة الصبح، قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله)) [4]. أذكار عند سماع الأذان وصيغة الآذان الصحيحة. والعلة في مشروعية التثويب في الصبح دون غيره أنه وقتٌ ينام فيه عامَّة الناس، ويقومون إلى الصلاة عن نوم، فاختُصَّت بالتثويبِ؛ لاختصاصها بالحاجة إليه، ومع اتفاق الحنفية مع غيرهم على مشروعية التثويب في أذان الفجر استنادًا إلى حديث أبي محذورة، فقد خالفوا بقيَّة الفقهاءِ وقالوا باستحباب التثويب المُحدَث بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو أن يقول المؤذن بين الأذان والإقامة: حي على الصلاة مرتين - حي على الفلاح مرتين، واستندوا إلى قول ابن مسعود - رضي الله عنه -: "ما رآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون سيئًا فهو عند الله سيِّئ.
صيغة الإقامة للمولود: الله أكبر *** الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة *** قد قامت الصلاة لا إله إلا الله. وهذه هي صيغتي الأذان والإقامة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ودليل ذلك ما ورد في صحيح أبي داوود: عن عبد الله بن زيد قال: " لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلَاةِ، طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ، فَقُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ؟ قَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ فَقُلْتُ: نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ. قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: بَلَى. قَالَ: تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
من الشعائر العظيمة التي جاء بها الإسلام هي الآذان، فالأذان تعريفه الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ مخصوصة، فقال القرطبي رحمه الله: (أن الأذان على قلة ألفاظه إلا أنه يشمل على مسائل العقيدة، لأنه يبدأ بالأكبرية، التي تتضمن وجود الخالق وكماله، ثم ثنى بالتوحيد ونفي الشرك، ومن ثم إثبات رسالة محمد عليه الصلاة والسلام، ومن واجبنا نحن كمسلين أن نذكر الله في كل وقت وفي كل حين، إلا أن هناك أذكار مخصصة بعد سماع الأذان، وهذا هو ما سيدور عليه عنواننا اليوم. فيسعدنا أن نقدم لكل متابعينا الكرام مقالة تحت عنوان أذكار عند سماع الأذان وأذكار الأذان الصحيحة، فسنسرد لمتابعينا مجموعة من الأذكار الصحيحة المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الآذان، سائلين الله العظيم رب العرش العظيم أن يتقبل منا الصلاة والدعاء إنه ولي ذلك والقادر عليه. حديث شريف الأذكار عند سماع الأذان: يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الـمُؤَذِّنُ إلاَّ فِي "حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ وَحَيَّ عَلَى الفَلاَحِ" فَيَقُولُ: "لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ". عنْ سَعْدِ بْن أَبي وقَّاصٍ رضِيَ اللَّه عنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ قَال حِينَ يسْمعُ المُؤذِّنَ: أَشْهَد أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَريك لهُ ، وَأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرسُولُهُ ، رضِيتُ بِاللَّهِ ربًّا ، وبمُحَمَّدٍ رَسُولاً ، وبالإِسْلامِ دِينًا ، غُفِر لَهُ ذَنْبُهُ".
لأننا نؤمن بأن النهضة تبدأ بالإنسان على المستوى الفردي، ولأن الكتب هي أساس المعرفة والتطور والتغيير، فقد أخذنا على عاتقنا إنتقاء عناوين ذات قيمة معرفية وجعلها في متناول اليد اشترك للحصول علي الأخبار والعروض الحصرية لوراقون
سحابة حبّ يا عمري تمطر في سما دنياك تعطّر قلبك الصّافي، وتقول مستحيل أنساك لو أنّ الحبّ كلمات تكتب، لانتهت أقلامي لكنّ الحبّ أرواح توهب، فهل تكفيك روحي؟ أحبّك ما دام فيني بعد روح وأنا ما أنساك، إلا إذا عانق الموت روحي قلبي لك يا من ملكت كلّ القلوب وعهدي لك أنّي سأبقى رفيق الدّروب فكن صبوراً، فقلبي لا يقوى على الحروب وكن عليّ حنوناً فحبّي كله لك.. المصدر:
مؤسسة دار تشكيل للنشر والتوزيع 4 د. ك شامل ضريبة القيمة المضافة رقم الصنف 527450 رقم المنتج 139 المؤلف: أشواق عبيد الجهني تاريخ النشر: 2019 تصنيف الكتاب: تطوير الذات, الناشر: مؤسسة دار تشكيل للنشر والتوزيع عدد الصفحات: 88 الصيغة: غلاف ورقي الصيغ المتوفرة: غلاف ورقي سيتم إرسال الطلب الى عنوانك لا توجد معارض متاحة
نشر في: الجمعة 22 أبريل 2022 - 8:19 م | آخر تحديث: ♦«النقشبندى» رحمة ضياء دار الشروق 2022 منصة اقرأ لى «الرواية تحاولُ بناءَ سيرة مُتخيَّلة للمنشد الصوفى الشهير؛ الشيخ سيد النقشبندى، وهى سيرة لم يتم تناولها من قبل. قدمت الكاتبةُ النص الفائز بإحكام لغوى واضح، يمزج الواقع بالخيال بطريقة مُقنعة على الصعيد الفنى. يكشف النص عن جهد كبير بذلته الكاتبة خلال مراحل البحث وعبر التناول الفنى المُتميز لشخصيات العمل». «من حيثيات الفوز بجائزة خيرى شلبى» ♦ «١٥٤ طريقة لقول أفتقدك» شيرين سامى دار الكرمة 2019 154 رسالة قصيرة من امرأة عاشقة للرجل الذى تفتقده، مصحوبة برسوم جميلة، فى زمن كادت تختفى فيه الرومانسية. «يهمس الرجال بينهم عن سحر المرأة التى تتتبع القمر. يكتبون لها الأغانى، ويتلون الأشعار على أعتابها. ثم يبحثون مع طلوع الشمس عن امرأة تتتبع الواقع وأخباره، والطحين وأسعاره، وتنظر بِوَله إلى بيت دافئ وطفل صغير.. لأنك لست مثلهم.. أفتقدك». ♦ «رجوع الموجة» مى زيادة دار رواة للنشر 2011 كفكرها يلتمع فيضىء داعيا إلى الحرية والتقدم مجاراة لركب الحضارة فى شتى الميادين والسبل. سحابة مشاعر - متجر تشكيل. وهى فى كل ما كتبت تجد طموح الأقلام المستنيرة إلى التجديد الأدبى إبداعا فى الشكل التعبيرى وفى المضمون الفكرى، فضلا عن أنها تجسد طموح امرأة العربية إلى الحياة وطموح الأمة إلى الوصول فى حركة العصر وبناء المجتمع.. رجوع الموجة، رواية تطفح بالمشاعر الإنسانية العميقة وبالأحداث الزاخمة الممتعة، كما ينحو فيها قلم مى نحو الإبداع القصصى المدهش والبث البلورى المتألق، فيغدو الكتاب قطعة من أدب مى الخالد، وقطعة من روحها وعبقريتها الفذة كرائدة من رواد الفن، وعلم من أعلام التقدم والحرية والكرامة.
واذا أردتِ أن تكوني سعيدة فكوني أنتِ سعيدة ، فنحن من يجلب السعادة ونحن من يخلق الفرح. والسعادة هي أنتِ رغماً عن كل المشاكل...